系統(tǒng)性思維，是關(guān)于整體綜合的思維方式。作為思維方式的系統(tǒng)，就是系統(tǒng)性思維，它是人們在思維活動(dòng)中，把認(rèn)識(shí)對象當(dāng)作一個(gè)整體來思考的方式、模式和程序，也就是系統(tǒng)的思維活動(dòng)的形式、方法和程序的總和。這種思維方式要求主體思維著眼于整體和個(gè)別（元素）之間，整體同環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系中綜合地、精確地思考問題。憑借系統(tǒng)思維，思維的主體不但可以思考認(rèn)識(shí)對象中的少數(shù)變量、各要素之間的聯(lián)系，而且能將認(rèn)識(shí)對象中的大量而復(fù)雜的要素聯(lián)系起來，甚至能夠把瞬息即逝的要素綜合成具有整體效應(yīng)的總體，從而使主體思維能夠把握更多、更復(fù)雜、更高級(jí)的系統(tǒng)整體最終達(dá)到不斷提高主體的整體性思維水平。從人類的認(rèn)識(shí)史看，系統(tǒng)性思維是人們認(rèn)識(shí)和思考一切復(fù)雜問題所不可缺少的方式和方法。

系統(tǒng)性思維的形式，就其思維程序來說，是一種綜合—分析—綜合的思維模式，即從整體出發(fā)，先綜合，后分析，最后又復(fù)歸到更高階段上的新的綜合。按照這種思維模式，思維主體必須從動(dòng)態(tài)的紛繁復(fù)雜的認(rèn)識(shí)對象中謀求對于問題的整體性的清晰的思考。系統(tǒng)性思維的方法，就是系統(tǒng)分析法，或稱整體分析法。它是思維主體首先將認(rèn)識(shí)對象放置于它所直接隸屬的全局或整體中，然后對各個(gè)相互聯(lián)系的要素或部分作出系統(tǒng)描述，并求得認(rèn)識(shí)成果的方法。這依然是一種謀求最優(yōu)化思維的方法。其顯總和，整體大于加和性。它要求主體思維應(yīng)該著力思考認(rèn)識(shí)對象整體中諸要素的相互聯(lián)系和相互作及其關(guān)系，這是認(rèn)識(shí)問題，解決問題的前提和基礎(chǔ)；它要求思維主體對于多種綜合結(jié)果作出合理的最優(yōu)化的判斷和選擇。在系統(tǒng)性思維中，由于把整體中的諸要素按照不同的方式綜合起來，可以產(chǎn)生多種不同的結(jié)果，如：整體功能小于諸要素功能的總和；整體功能大于諸要素功能的總和；整體功能不是原來諸要素功能所具有的功能；在諸要素之間的關(guān)系可以忽略不計(jì)時(shí)，整體功能等于諸要素功能的總和；等等，因此，思維主體必須在多種可能性中選擇最優(yōu)化的結(jié)果。

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