在人的創(chuàng)新活動(dòng)中，有一種奇怪的現(xiàn)象常常令人困惑不解：不少知識(shí)豐富且聰穎過(guò)人者，其創(chuàng)造成果卻不多，原因何在呢?原來(lái)，在人的創(chuàng)新思維中，有一種類(lèi)似宇宙中黑洞的東西在作怪，這就是本文所稱(chēng)謂的隱性自我評(píng)價(jià)。

 

宇宙中的黑洞對(duì)于一切落入其引力范圍的東西?都是一種有去無(wú)回的可怕陷阱，人腦創(chuàng)新思維中的隱性自我評(píng)價(jià)也大致與其類(lèi)似。人腦在創(chuàng)新思維活動(dòng)中所產(chǎn)生的任何種類(lèi)的創(chuàng)新胚芽，只要落入隱性自我評(píng)價(jià)之網(wǎng)，絕大多數(shù)也將難逃不幸夭折的厄運(yùn)。隱性自我評(píng)價(jià)到底是什么東西呢?其實(shí)，只要仔細(xì)一想，任何人都不會(huì)對(duì)其感到陌生。

 

毫無(wú)疑問(wèn)，人畢竟是生活在理性世界之中的，這也是人與動(dòng)物之根本區(qū)別。人為了維系這個(gè)理性世界的大廈不致坍塌，他的思想和行為就必須遵循這個(gè)理性世界的規(guī)律和法則。這就意味著，一切精神正常者，其所想、所言和所為都必須用這個(gè)理性世界的基準(zhǔn)——邏輯規(guī)則去對(duì)照、比較和評(píng)價(jià)。唯其如此，人類(lèi)社會(huì)才可能有是與非、對(duì)與錯(cuò)、真與假、善與惡及美與丑之分等等。不過(guò)這種對(duì)照、比較和評(píng)價(jià)活動(dòng)，總是首先在評(píng)價(jià)者本人腦內(nèi)瞬間完成的，而且不易被他人甚至也難以被自己所察覺(jué)，一切都是在不知不覺(jué)中進(jìn)行的，這與人們常見(jiàn)的顯性客觀評(píng)價(jià)，如專(zhuān)利發(fā)明的審查、論文著述的評(píng)審及科技成果的鑒定等活動(dòng)顯然不同，故可取名為隱性自我評(píng)價(jià)。

 

隱性自我評(píng)價(jià)對(duì)于人在通常情況下的思維活動(dòng)是不可或缺的，但是，對(duì)于人的創(chuàng)新思維而言，如果隱性自我評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)烈，以致于成為一種思維習(xí)慣，卻是相當(dāng)有害的。它會(huì)象無(wú)底的黑洞一樣，毫不留情地吞噬掉人們腦內(nèi)產(chǎn)生的任何具有新意的想法。隱性自我評(píng)價(jià)何以會(huì)有如此強(qiáng)大的魔力呢?這與隱性自我評(píng)價(jià)的固有特性密切相關(guān)。

 

隱性自我評(píng)價(jià)的固有特性有三：一是瞬時(shí)性。隱性自我評(píng)價(jià)過(guò)程歷時(shí)一般不會(huì)超過(guò)幾十毫秒，總是一閃而過(guò)，以致評(píng)價(jià)者本人尚未發(fā)覺(jué)其存在的情況下評(píng)價(jià)過(guò)程就已經(jīng)結(jié)束了；二是隱秘性。這是指評(píng)價(jià)過(guò)程完全是在評(píng)價(jià)者腦內(nèi)悄然進(jìn)行的，無(wú)論是他人或評(píng)價(jià)者本人都無(wú)法清晰地發(fā)覺(jué)它的存在；三是魯莽性。由于評(píng)價(jià)者往往還未來(lái)得及仔細(xì)掂量被評(píng)對(duì)象的輕與重時(shí)，評(píng)價(jià)過(guò)程就已經(jīng)結(jié)束了，所以，隱性自我評(píng)價(jià)往往進(jìn)行的相當(dāng)草率，表現(xiàn)出很強(qiáng)的魯莽性。

 

隱性自我評(píng)價(jià)之所以有上述三個(gè)顯著特點(diǎn)，從根本上說(shuō)，是由人腦創(chuàng)新思維的運(yùn)作機(jī)制所決定的。心理學(xué)的研究表明，人在進(jìn)行創(chuàng)新思維時(shí)，最基本的思維操作就是重構(gòu)與選擇機(jī)制。所謂重構(gòu)，即是創(chuàng)新者通過(guò)頻繁地想象、聯(lián)想等思維操作活動(dòng)，使其腦內(nèi)業(yè)已存在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?即組織化了的表象和概念系統(tǒng)?不斷地發(fā)生重組的過(guò)程，這期間就可能產(chǎn)生舊有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中不曾存在的表象或概念，也就是所謂創(chuàng)新胚芽。創(chuàng)新胚芽象其他一切新生事物一樣，一開(kāi)始都是弱小而稚嫩的，且是若隱若現(xiàn)的。人們常說(shuō)的靈感的火花，就是一種典型的代表。

 

創(chuàng)新胚芽雖然在人的創(chuàng)新思維活動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生的很多，但能真正存活下來(lái)并發(fā)育成創(chuàng)新成果的卻寥寥無(wú)幾，就如生命的誕生那樣，雖然精子和卵子的數(shù)量可能很大，但最后能在子宮內(nèi)著床且發(fā)育成個(gè)體的并不多。這是因?yàn)�，一個(gè)完整的創(chuàng)新思維活動(dòng)在經(jīng)歷了快速的重構(gòu)思維操作之后，總要再經(jīng)歷一個(gè)同樣快速的選擇思維操作。所謂選擇，就是腦內(nèi)舊有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新的表象和概念的認(rèn)同和接納過(guò)程。顯然，為了完成認(rèn)同和接納過(guò)程，就必須用舊有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的邏輯框架之尺去量度和比較這些新的表象和概念，也就是隱性自我評(píng)價(jià)過(guò)程。值得指出的是，這一過(guò)程如重構(gòu)與選擇一樣，快似閃電，急如疾風(fēng)，操作相當(dāng)草率，這就使得許多很有發(fā)育前途的創(chuàng)新胚芽慘遭不測(cè)，十有八九被輕易地舍棄了。

 

其實(shí)，仔細(xì)想去，這也是創(chuàng)新者本人難以駕馭的事情，因?yàn)榉彩切碌谋硐蠡蚋拍�，它也必定是或多或少地偏離舊有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的邏輯框架的，一旦用這把邏輯框架之尺去量度之，當(dāng)然也就難以符合要求。特別是那些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)非常豐富者，因其知識(shí)體系相當(dāng)完備，用以量度評(píng)價(jià)對(duì)象的邏輯框架之尺也就特別的精確，因而其評(píng)價(jià)過(guò)程也就更加挑剔、苛刻，這就不難理解本文開(kāi)頭所提到的那種奇怪的現(xiàn)象了。

 

最為糟糕的是，雖然隱性自我評(píng)價(jià)做惡多端，扼殺了無(wú)數(shù)創(chuàng)新胚芽，但是一般人對(duì)其嚴(yán)重的危害性卻認(rèn)識(shí)不足。許多人對(duì)這種評(píng)價(jià)中的不經(jīng)意的舍棄過(guò)程一點(diǎn)也不感到可惜，原因很簡(jiǎn)單，只是因?yàn)檫@些創(chuàng)新胚芽還很不成熟。但是，如果讓這些創(chuàng)新胚芽盡可能多地存活下來(lái)，那對(duì)于人類(lèi)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展又是多大的貢獻(xiàn)呢?因此，人們?cè)俨荒軐?duì)創(chuàng)新思維中的隱性自我評(píng)價(jià)不聞不問(wèn)了，必須保持高度地警惕。

 

對(duì)付隱性自我評(píng)價(jià)的最好辦法就是盡量遠(yuǎn)離或推遲這一評(píng)價(jià)過(guò)程。心中有了某種新的想法應(yīng)任其滋長(zhǎng)、發(fā)展、壯大，而不要過(guò)早干涉。為此，就必須對(duì)隱性自我評(píng)價(jià)的危害有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，并對(duì)其保持高度警惕。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/siwei/15569.html

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