眾所周知，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才是極富于創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造性人才。所謂具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)造型人才是指具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的人才。心理學(xué)研究表明：“創(chuàng)造性思維是智力活動(dòng)的重要部分。它是一種擺脫了習(xí)慣定式解決問題的思維方式。它鼓勵(lì)在發(fā)散性思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行聚合思維，創(chuàng)造性解決問題。”其核心是創(chuàng)造性思維。同時(shí)，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力也須以創(chuàng)造性思維作為基礎(chǔ)。創(chuàng)造思維是智能發(fā)展的高級(jí)形式，培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才須從創(chuàng)造思維培養(yǎng)入手，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒�，加�?qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。
一、聯(lián)想思維法──培養(yǎng)思維的深刻性
聯(lián)想思維法是根據(jù)事物之間都是具有接近、相似或相對(duì)的特點(diǎn)，進(jìn)行由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由表及里的一種思考問題的方法。它是通過對(duì)兩種以上事物之間存在的關(guān)聯(lián)性與可比性，去擴(kuò)展人腦中固有的思維，使其由舊見新，由已知推未知，從而獲得更多的設(shè)想、預(yù)見和推測(cè)。
聯(lián)想思維是建立在邏輯思維之上的正確想象的必然結(jié)果。聯(lián)想思維要遵守三條法則：
1．有接近才能聯(lián)想
即聯(lián)想的事物之間必須有某些方面的接近與聯(lián)系，能在時(shí)間或空間上使人腦與外界刺激聯(lián)系起來；
2．有相似才能聯(lián)想
即聯(lián)想事物對(duì)大腦產(chǎn)生刺激后，大腦能很快做出反映，回想起與同一刺激或環(huán)境相似之經(jīng)驗(yàn)；
3．有對(duì)比才能聯(lián)想
即大腦能想起與這一刺激完全相反的經(jīng)驗(yàn)。
著名美學(xué)家王朝聞?wù)f：“聯(lián)想和想象當(dāng)然與印象或記憶有關(guān)，沒有印象和記憶，聯(lián)想或想象都是無源之水，無本之木。但很明顯，聯(lián)想和想象，都不是印象或記憶的如實(shí)復(fù)現(xiàn)。”在藝術(shù)的創(chuàng)作的過程中，聯(lián)想與想象是記憶的提煉、升華、擴(kuò)展和創(chuàng)造，而不是簡(jiǎn)單的再現(xiàn)。從這個(gè)過程中產(chǎn)生的一個(gè)設(shè)想導(dǎo)致另外一個(gè)設(shè)想或更多的設(shè)想，從而不斷地創(chuàng)作出新的作品。
想象力是藝術(shù)人才創(chuàng)意最基本也是最重要的一種思維方式。想象力也是評(píng)價(jià)藝術(shù)工作者素質(zhì)及能力的要素之一。想象力說白了無非是在事物之間搭上關(guān)系，就是尋求、發(fā)現(xiàn)、評(píng)價(jià)、組合事物之間的相關(guān)關(guān)系。更進(jìn)一步地講，想象力就是如何以有關(guān)的、可信的、品調(diào)高的方式，在以前無關(guān)的事物之間建立一種新的有意義的關(guān)系。如藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意常用的“詹姆斯式思維”方法，這種思維方式就是在根本沒有聯(lián)系的事物之間找到相似之處。具有詹姆斯式思維能力的人，有著敏銳深邃的洞察力，能在混雜的表面事物中抓住本質(zhì)特征去聯(lián)想，能從不相似處察覺到相似，然后進(jìn)行邏輯聯(lián)系，把風(fēng)馬牛不相及的事物聯(lián)系在一起。
聯(lián)想與想象思維方法的訓(xùn)練，較常采用綜攝類比法。這是由美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家、麻省理工學(xué)院教授威廉•J•戈登首創(chuàng)的一種從已知推向未知的一種創(chuàng)造技法。綜攝法有兩個(gè)基本原則，即異質(zhì)同化——運(yùn)用熟悉的方法和已有的知識(shí)，提出新設(shè)想；同質(zhì)異化——運(yùn)用新方法“處理”熟悉的知識(shí)，從而提出新的設(shè)想。
這種訓(xùn)練，先由教師分析問題，然后將學(xué)生分成小組，每組由一名學(xué)生主持。
第一階段，基本思路：提出問題—→分析問題—→解決問題的試行方案—→確定解決問題的目標(biāo)；
第二階段，解決問題設(shè)想：類比的設(shè)想——類比的選擇——類比的研究（此階段采取戈凳提出綜攝法的四種類比方法即自身類比、直接類比、象征類比和理想類比）；
第三階段，得出結(jié)論。
再者，根據(jù)思維中的想象離不開聯(lián)想這個(gè)心理過程，再根據(jù)課程要求進(jìn)行大量的有關(guān)想象的訓(xùn)練。例如，由“速度”這個(gè)概念，人們頭腦中會(huì)閃現(xiàn)出呼嘯而過的飛機(jī)、奔馳的列車、自由下落的重物等，隨之還會(huì)產(chǎn)生“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“爆炸”、“閃光”、“粉碎”等一系列聯(lián)想。再如，由葉產(chǎn)生形的聯(lián)想，如手、花、小鳥和山脈等；由葉的質(zhì)感產(chǎn)生意的聯(lián)想，如輕柔、飄逸、旋轉(zhuǎn)、甜美、潤(rùn)澤和生命等。
另外，閱讀和欣賞優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品。當(dāng)一個(gè)人在欣賞他所喜愛的作品時(shí)，會(huì)感受到一種獨(dú)特的氣氛和環(huán)境，從中產(chǎn)生特定的聯(lián)想。如從唐代張若虛的《春江花月夜》的優(yōu)美詩(shī)句中，我們可以聯(lián)想到波濤翻涌的江水，一望無際的大海，清冷寧?kù)o的月夜，如夢(mèng)如歌的樂曲和處于這種情景之下人的內(nèi)心境界。
二、發(fā)散思維法──培養(yǎng)思維的靈活性
發(fā)散思維方法又稱輻射思維法，它是從一個(gè)目標(biāo)或思維起點(diǎn)出發(fā)，沿著不同方向，順應(yīng)各個(gè)角度，提出各種設(shè)想，尋找各種途徑，解決具體問題的思維方法。根據(jù)美國(guó)學(xué)者吉爾福特的理論研究：與人的創(chuàng)造力有密切相關(guān)的是發(fā)散性思維能力與其轉(zhuǎn)換的因素。他指出：“凡是有發(fā)散性加工或轉(zhuǎn)化的地方，都表明發(fā)生了創(chuàng)造性思維。”
發(fā)散思維的培養(yǎng)是創(chuàng)造思維訓(xùn)練的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，發(fā)散思維的培養(yǎng)應(yīng)圍繞四種技能進(jìn)行。
1．流暢性
是指在短時(shí)間內(nèi)表達(dá)出不同觀點(diǎn)和設(shè)想的數(shù)量。培養(yǎng)學(xué)生的思維速度，使其在短時(shí)間內(nèi)表達(dá)較多的概念，列舉較多的解決問題方案，探索較多的可能性；
2．靈活性
是指多方向、多角度思考問題的靈活程度。培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度靈活考慮問題的良好品質(zhì)；
3．獨(dú)創(chuàng)性
是指產(chǎn)生與眾不同的新奇思想的能力。培養(yǎng)學(xué)生大膽突破常規(guī)，敢于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神；
4．精致性
是指對(duì)學(xué)生事物描述的細(xì)致、準(zhǔn)確程度的培養(yǎng)。
在教學(xué)過程中，教師要有意識(shí)、有步驟地?cái)U(kuò)大思路，讓學(xué)生從多角度思考問題，從而達(dá)到訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的目的。
在訓(xùn)練方法上，可引導(dǎo)學(xué)生大量欣賞經(jīng)典作品。如羅馬一出版商為售出滯銷的書，想盡辦法托人給總統(tǒng)看，但總統(tǒng)工作很忙，無暇顧及。再三請(qǐng)求提意見，總統(tǒng)隨便說了句“此書甚好”。該出版商馬上推出廣告詞：“現(xiàn)有總統(tǒng)評(píng)價(jià)很高的書出售。”結(jié)果積壓的書一售而空。另一出版商見狀，也用此法，總統(tǒng)被利用了一回，這次說了句：“此書很糟。”相應(yīng)出臺(tái)的廣告詞為：“茲有總統(tǒng)批評(píng)甚烈的書出售。”結(jié)果書也很火爆。又一出版商馬上也送了一套書給總統(tǒng)，總統(tǒng)這次決心不加理睬，于是，第三個(gè)廣告詞表述為：“現(xiàn)有連總統(tǒng)也難以下結(jié)論的書出售。”他的書銷路居然也很好。
美國(guó)心理學(xué)家S·阿瑞提說：“發(fā)散思維如果不與邏輯思維過程相匹配，就甚至可能使我們得精神病。”許多大學(xué)生思維活躍、敏捷、具有很強(qiáng)的獨(dú)立性和獨(dú)特性。可是，他們的思想往往脫離實(shí)際，理論背離實(shí)踐的傾向有時(shí)還比較嚴(yán)重，從直接的意義上說，這是缺乏邏輯思維的表現(xiàn)。因?yàn)槠洳簧朴谶\(yùn)用邏輯思維對(duì)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行鑒別、篩選、聯(lián)結(jié)和組合，這樣就可能只獲得“消極的思維獨(dú)創(chuàng)性”。因此，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練，如“頭腦風(fēng)暴法”訓(xùn)練。
“頭腦風(fēng)暴法”是美國(guó)BBDO廣告公司創(chuàng)始人A•F•奧斯本于1938年首創(chuàng)的。該方法用于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，其基本原則是，在集體解決問題的課堂上，通過暫緩作出評(píng)價(jià)，以便于學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。為此教學(xué)活動(dòng)要遵守以下規(guī)則：
1．禁止提出批評(píng)性意見（暫緩評(píng)價(jià)）；
2．鼓勵(lì)提出各種改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見；
3．鼓勵(lì)各種想法，多多益善，追求數(shù)量；
4．追求與眾不同的、關(guān)系不密切的、甚至離題的想法。
為了便于啟發(fā)學(xué)生思考，防止冷場(chǎng)，教師將啟發(fā)性問題排列成表，在討論中使用。
頭腦風(fēng)暴法通過多人集體討論，相互啟迪，激發(fā)靈感，從而引起創(chuàng)造性思維的連鎖反應(yīng)，形成綜合創(chuàng)新思路。為了發(fā)揚(yáng)該法優(yōu)點(diǎn)，克服局限性，德國(guó)形態(tài)分析法專家霍利格改進(jìn)發(fā)明了默寫式的635法，日本創(chuàng)造學(xué)家高橋誠(chéng)提出卡式集中設(shè)想的CBS法等均屬于頭腦風(fēng)暴法的改進(jìn)類型。研究表明，通過“頭腦風(fēng)暴法”的訓(xùn)練，學(xué)生在創(chuàng)造性測(cè)驗(yàn)中，其創(chuàng)造性分?jǐn)?shù)確實(shí)有所提高。
三、收斂思維法——培養(yǎng)思維的整合性
收斂思維，也稱聚合思維或集束思維，是在已有的眾多信息中尋找最佳的解決問題方法的思維過程。在收斂思維過程中，要想準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)最佳的方法或方案，必須綜合考察各種思維成果，進(jìn)行綜合的比較和分析。因此，綜合性是收斂思維的重要特點(diǎn)。收斂式綜合不是簡(jiǎn)單的排列組合，而是具有創(chuàng)新性的整合，即以目標(biāo)為核心，對(duì)原有的知識(shí)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行有目的的選擇和重組。
我們的學(xué)生——也包括我們——自幼被教導(dǎo)把問題加以分解，把世界拆成片片段段來理解，這顯然能夠使復(fù)雜的問題容易處理。但是無形中，我們卻付出了巨大的代價(jià)，全然失掉了對(duì)“整體”的連屬感。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)知識(shí)首先要從整個(gè)關(guān)系模式中認(rèn)識(shí)事物。在傳統(tǒng)教學(xué)方法中，教師在講授時(shí)，總是采用分析的方法，一章一節(jié)地相繼進(jìn)行。而這種做法的缺陷在于，打破了知識(shí)信息體系整體性，弱化了學(xué)生的整合思維能力。為了彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，就需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行收斂思維方法的訓(xùn)練。
收斂思維的具體方法很多，常見的有抽象與概括、分析與綜合、比較與類比、歸納與演繹、定性與定量等。在專業(yè)課教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，可采用以下的方法來培養(yǎng)學(xué)生的收斂思維能力。
1．抽象與概括的訓(xùn)練
“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里。”毛澤東的這十六個(gè)字，說明了科學(xué)的抽象和概括的一般步驟。引導(dǎo)學(xué)生積極思維，找出相關(guān)知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律，加以抽象和概括，這樣學(xué)生知識(shí)就學(xué)得活，問題解決得透，記憶深刻，掌握牢固，能收到事半功倍的效果；
2．歸納與演繹的訓(xùn)練
歸納法又稱歸納推理，是從特殊事物推出一般結(jié)論的推理方法。演繹法又叫演繹推理，是從一般到特殊。在認(rèn)識(shí)過程中，歸納和演繹是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。傳統(tǒng)的專業(yè)課教學(xué)方法一般先講原理，然后再講實(shí)例。這種演繹式教學(xué)方法雖有利于求同思維的培養(yǎng)，但卻不利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。而歸納法教學(xué)有利于收斂性思維的培養(yǎng)。因此，從“特殊—→一般”的歸納式教學(xué)法有助于邏輯思維的發(fā)展，有助于彌補(bǔ)專業(yè)課邏輯推理不足的缺陷，更有助于創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)；
3．比較與類比、分析與綜合的訓(xùn)練
創(chuàng)造性思維是一種綜合性思維。法國(guó)遺傳學(xué)家F•雅各布說：“創(chuàng)造就是重新組合。”比較、類比和分析是一種聯(lián)動(dòng)性思維。它可以激發(fā)人們的情感，啟發(fā)人們的智慧，提出獨(dú)特性的方法。可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行比較、類比和分析綜合，遵循：“發(fā)散—→收斂—→再發(fā)散—→再收斂”和“感性認(rèn)識(shí)—→理性認(rèn)識(shí)—→具體實(shí)踐”的認(rèn)知過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
俄國(guó)作家托爾斯泰說過：“知識(shí)，只有當(dāng)它*積極思維得來而不是憑記憶得來的時(shí)候，才是真正的知識(shí)。”我在專業(yè)課的教學(xué)中，有的放矢地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的發(fā)散思維和收斂思維的訓(xùn)練，促進(jìn)了他們創(chuàng)造性思維能力的形成和個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生的其它素質(zhì)，如情感、興趣、意志等等，亦得到相應(yīng)的提高。
四、逆向思維法──培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性
逆向思維法是相對(duì)于習(xí)慣思維而言的，也就是從相反的方向來考慮問題的思維方法，它常常與事物常理相悖，但卻達(dá)到了出奇不意的效果。因此，在創(chuàng)造性思維中，逆向思維是最活躍的部分。
逆向思維法有如下三大類型：
1．反轉(zhuǎn)型逆向思維法
這種方法是指從已知事物的相反方向進(jìn)行思考，常常從事物的功能、結(jié)構(gòu)、因果關(guān)系等三個(gè)方面作反向思維。例如，一則候車亭廣告犯了大忌，效果卻出奇的好。其表現(xiàn)形式是整個(gè)畫面沒有圖，全是字，密密麻麻的一堆漢字。這是中國(guó)移動(dòng)大眾卡的系列戶外廣告：“喂，兒子，媽媽快到家了。作業(yè)做完了嗎？你看你，都讀高中了，還要我操心，現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)多激烈。人家隔壁王師奶的兒子都出國(guó)了。唉，要不等你大學(xué)畢業(yè)了，也去外國(guó)留學(xué)吧，到時(shí)候也把我接過去看看，你媽長(zhǎng)這么大，還沒出過國(guó)呢，也不知道好不好。兒子，你說人家那邊有人懂中國(guó)話嗎？要是不懂……剛才說到哪兒了？哦，競(jìng)爭(zhēng)激烈……有神州大眾卡，再多話說也不怕。”以漢字作為創(chuàng)意表現(xiàn)主元素的廣告不少，但多是一個(gè)或不多的幾個(gè)，利用漢字的字形和字意做文章，像這種以一百幾十個(gè)啰里啰嗦的家常話做主畫面的還真少見。“少見”，正是它吸引人的唯一原因。打破常規(guī)、逆向思維是廣告創(chuàng)意中的一匹黑馬，在策略的指導(dǎo)下運(yùn)用得當(dāng)，它會(huì)顯示強(qiáng)大威力；但它同時(shí)是把雙刃劍，如果脫離了策略和品牌定位，亂用的結(jié)果還不如不用。
2．轉(zhuǎn)換型逆向思維法
這是指在研究一問題時(shí)，由于解決某一問題的手段受阻，而轉(zhuǎn)換成另一種手段，或轉(zhuǎn)換思考角度思考，以使問題順利解決的思維方法。如歷史上被傳為佳話的司馬光砸缸救落水兒童的故事，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)用轉(zhuǎn)換型逆向思維法的例子。由于司馬光不能通過爬進(jìn)缸中救人的手段解決問題，因而他就轉(zhuǎn)換為另一手段，破缸救人，進(jìn)而順利地解決了問題。再如“百威”啤酒的《狗與骨頭篇》也是用的這種方法。
3．缺點(diǎn)逆向思維法
這是一種利用事物的缺點(diǎn)，將缺點(diǎn)變?yōu)榭衫玫臇|西，化被動(dòng)為主動(dòng)，化不利為有利的思維方法。這種方法并不以克服事物的缺點(diǎn)為目的，相反，它是化弊為利。
實(shí)際上這類創(chuàng)意在使用中有較大的風(fēng)險(xiǎn)，尤其是廣告創(chuàng)意較少運(yùn)用。應(yīng)注意的是：當(dāng)你在常規(guī)思維創(chuàng)意上實(shí)在是“黔驢技窮”時(shí)，不妨在慎思之后，偶爾擇用這一手法，也許更能達(dá)到出其不意、出奇制勝的效果。比如一家飯店，周圍名店林立，各類美好的詞匯幾乎都已用過，這家飯店卻打出了“全市最差的廚師，全市最差的菜肴”的廣告，卻食客如云。
最后，大凡創(chuàng)造型人才，都具有鮮明的個(gè)性。個(gè)性雖不屬于智力和思維，但它與一個(gè)人思維品質(zhì)的形成卻有著密切的關(guān)系。我們很難想象一個(gè)沒有事業(yè)心、思想保守、唯唯諾諾、缺乏主見的人，能夠有什么創(chuàng)造。因此也應(yīng)大力培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性。創(chuàng)造心理學(xué)和人才學(xué)的研究表明：創(chuàng)造型人才的個(gè)性培養(yǎng)主要應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：（1）遠(yuǎn)大的理想和強(qiáng)烈的事業(yè)心；（2）個(gè)性的獨(dú)立性；（3）意志的堅(jiān)定性；（4）一絲不茍的態(tài)度。因此對(duì)此也要加以對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/siwei/15575.html
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