藝術(shù)的求同、求異思維，用一個形象的比喻，就是以人的大腦為思維的中心點，思維的模式從外部聚合到這個中心點，或從中心點向外發(fā)散出去。以此為基礎，又引申出思維的方向性模式，即思維的定向性、側(cè)向性和逆向性發(fā)展。對于藝術(shù)的思維形式來說，這幾個方面都是進行藝術(shù)創(chuàng)作過程中非常重要的因素。了解、掌握并有意識地進行這種思維方法的訓練，有利于我們在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中充分開發(fā)藝術(shù)潛力，提高視覺藝術(shù)思維的效率和創(chuàng)作能力。
求同思維就是將在藝術(shù)創(chuàng)作過程中所感知到的對象、搜集到的信息依據(jù)一定的標準“聚集”起來，探求其共性和本質(zhì)特征。求同思維的運動過程中，最先表現(xiàn)出的是處于朦朧狀態(tài)的各種信息和素材，這些信息和素材可能是雜亂的、無秩序的，其特征也并不明顯突出。但隨著思維活動的不斷深人，創(chuàng)作主題思路漸漸清晰明確，各個素材或信息的共性逐漸顯現(xiàn)出來，成為彼此相互依存、相互聯(lián)系具有共同特征的要素，焦點也逐漸地聚集于思維的中心，使創(chuàng)作的形式逐漸地完善起來。
求異思維是以思維的中心點向外輻射發(fā)散，產(chǎn)生多方向、多角度的捕捉創(chuàng)作靈感的觸角。我們?nèi)绻讶说拇竽X比喻為一棵大樹，人的思維、感受、想像等活動促使“樹枝”衍生，“樹枝”越多，與其他“樹枝”接觸的機會越多，產(chǎn)生的交叉點（突觸）也就越多，并繼續(xù)衍生新的“樹枝”，結(jié)成新的突觸。如此循環(huán)往復，每一個突觸都可以產(chǎn)生變化，新的想法也就層出不窮。人類的大腦在進行思維活動時，就是依照這種模式進行思維活動的。人們每接觸一件事、看到一個物體，都會產(chǎn)生印象和記憶，接觸的事物越多，想像力越豐富，分析和解決問題的能力也就越強。這種思維形式不受常規(guī)思維定勢的局限，綜合創(chuàng)作的主題、內(nèi)容、對象等多方面的因素，以此作為思維空間中一個個中心點，向外發(fā)散吸收諸如藝術(shù)風格、民族習俗、社會潮流等一切可能借鑒吸收的要素，將其綜合在自己的視覺藝術(shù)思維中。因此，求異思維法作為推動視覺藝術(shù)思維向深度和
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