只有對(duì)自己的內(nèi)心有支配能力才會(huì)獲得力量
美國億萬富翁、工業(yè)家安德魯-卡內(nèi)基說過：“一個(gè)對(duì)自己的內(nèi)心有完全的支配能力的人，對(duì)他自己有權(quán)獲得的任何其他東西也會(huì)有支配能力�！闭l想收獲成功的人生，誰就要當(dāng)個(gè)好農(nóng)民。成功決不是僅僅播下幾粒積極樂觀的種子，然后指望不勞而獲。千萬富翁們更懂得，必須給這些種子澆水，給幼苗培土施肥。要是疏忽這些，消極思維的野草就會(huì)叢生，奪去土壤的養(yǎng)分，直至使莊稼枯死。
第二次世界大戰(zhàn)期間，在越南行醫(yī)的精神醫(yī)科專家弗蘭克爾不幸被虜，后被投入了納粹集中營。三年中他所經(jīng)歷的極其可怕的集中營生活使他悟出了一個(gè)道理 ——人是為意義而活著。他與他的伙伴們被剝奪了一切——家庭、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)、衣服、健康甚至人格。在這樣的情形下，他觀察著喪失了一切的人們，同時(shí)思索著 “人活著的目的”。他曾幾次險(xiǎn)遭毒氣和其他慘殺，然而他仍頑強(qiáng)不懈地研究著集中營的看守與囚徒雙方的行為。據(jù)此他寫下了《夜與霧》一書。
可以說，弗蘭克爾極其真實(shí)、有力、生動(dòng)的論據(jù)和論點(diǎn)，對(duì)于世界上一切研究人的行為的權(quán)威學(xué)者來說，都是極有價(jià)值的。他的理論是在長期的客觀觀察中產(chǎn)生的。他觀察的對(duì)象是那些每日每時(shí)都可能失去生命的人們。在親身體驗(yàn)的囚虜生活中，他還發(fā)現(xiàn)了弗洛依德的錯(cuò)誤，并且反駁了他。
弗洛依德說：“人們在健康的時(shí)候，態(tài)度和行為才千差萬別。而當(dāng)人們爭奪食物的時(shí)候，他們就露出了動(dòng)物的本能，所以行為變得幾乎無以區(qū)別�！�
而弗蘭克爾卻說：“在集中營中我所見到的，完全與之相反。雖然所有囚徒被拋入完全相同的環(huán)境，但有的人就此消沉頹廢下去，有的人卻如同圣人一般越站越高�！彼�從實(shí)際生活中領(lǐng)悟到，“當(dāng)一個(gè)人確信自己存在的價(jià)值時(shí)，什么樣的饑餓和殘酷拷打都能忍受�！倍切]有目的活著的人，都早早地毫無抵抗地死掉了。
據(jù)說，從奧斯維辛集中營活下來的人不到１／２０。他們頑強(qiáng)地活下來的原因就是因
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