思維是人腦對客觀事物一般特性和規(guī)律的一種概括性的、間接的反映過程。思維活動(dòng)是使我們在學(xué)習(xí)中能繼承人類的知識，并能運(yùn)用知識來解決學(xué)習(xí)中的各種問題。離開了思維活動(dòng)，感性認(rèn)識就無法實(shí)施上升到理性認(rèn)識，理性認(rèn)識也無法指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。

　　因此，我們在語文教學(xué)中，必須加強(qiáng)思維訓(xùn)練。我們知道，一個(gè)人只要思考問題，就離不開運(yùn)用一定的思維方法，有時(shí)只是自己沒有意識到而已。如果我們教會(huì)學(xué)生掌握一定的思維方法，讓學(xué)生有意識地訓(xùn)練自己的思維，對于知識的掌握和運(yùn)用，往往能起到很大的促進(jìn)作用。古人云："授人以魚，只供一飯之需，授人以漁，則終身受用無窮。"要讓學(xué)生吃到更多的魚，最好的方法莫過于教學(xué)生學(xué)會(huì)打魚。

　　加強(qiáng)思維訓(xùn)練，可以從以下幾方面進(jìn)行：

　　一、比較異同訓(xùn)練。比較就是把各種事物加以對比，以確定它們之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，就是找同找之異，異中之同。俄國教育家烏申斯基認(rèn)為："比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的。"比較有助于提高思維的變通性，有助于提高學(xué)生對問題的思辨能力，也有助于提高綜合能力，這種方法在學(xué)習(xí)中應(yīng)用得相當(dāng)普遍，頻率也高，它不僅適用于理解性的問題，也適用于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識。

　　例如：《一面》和《藤野先生》都是寫人的，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，學(xué)生歸納出兩者的不同：前者記敘了作者與魯迅見面的經(jīng)過，表現(xiàn)了魯迅關(guān)心勞動(dòng)人民，關(guān)心進(jìn)步青年的思想，是按時(shí)間的先后順序，通過對人物的肖像、語言動(dòng)作描寫表現(xiàn)出來的；后者寫藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有民族偏見，是一個(gè)正直的學(xué)者，它不完全按時(shí)間來敘述，而是選擇幾個(gè)有關(guān)教學(xué)活動(dòng)的片斷來表現(xiàn)。在結(jié)構(gòu)上，前者以作者與魯迅的一面之交為線索組織材料，從正面著筆；后者主要以作者與藤野先生的交往及作者思想感情的變化為線索，用了許多與藤野先生只有間接關(guān)系的材料，作為側(cè)面烘托。通過比較分析，可以看出這兩篇同樣寫人的文章，結(jié)構(gòu)上各具特色，風(fēng)格迥異

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