創(chuàng)造性是對(duì)舊模式、已有經(jīng)驗(yàn)和戰(zhàn)例的辯證否定和主動(dòng)超越。從哲學(xué)角度看，創(chuàng)造性是思維認(rèn)識(shí)的飛躍、拓展、更新和變革。在軍事戰(zhàn)略思維的過(guò)程中，計(jì)劃作戰(zhàn)或決定重大行動(dòng)時(shí)，最先進(jìn)入思維領(lǐng)域的，通常是已有的經(jīng)驗(yàn)、既定的方案、現(xiàn)成的做法、慣用的戰(zhàn)例。這屬于“定勢(shì)作用”下的常規(guī)思維。創(chuàng)造性的要求，就是不能簡(jiǎn)單地用過(guò)去推導(dǎo)未來(lái)，用靜態(tài)推導(dǎo)動(dòng)態(tài)，用自己推導(dǎo)對(duì)方。忠實(shí)地依照歷史經(jīng)驗(yàn)制定的戰(zhàn)略計(jì)劃往往以失敗告終。

創(chuàng)造性并不否定優(yōu)良傳統(tǒng)。傳統(tǒng)具有兩重性，它既是寶貴的歷史財(cái)富，又是一種歷史的惰力。毛澤東指出：我軍有兩種傳統(tǒng)，有馬克思主義傳統(tǒng)，也有反馬克思主義傳統(tǒng)。王明、張國(guó)燾的宗派主義就是反馬克思主義傳統(tǒng)。所以毛澤東在講到傳統(tǒng)時(shí)，總是講發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)不同于戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，后者需要遵循，前者貴在創(chuàng)造。所有優(yōu)良傳統(tǒng)在當(dāng)時(shí)都是新的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造進(jìn)入歷史就成為傳統(tǒng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中能創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)才能生存和勝利。創(chuàng)造性是一種精神實(shí)踐活動(dòng)，作為對(duì)模式化和因循守舊的否定，從而實(shí)踐新發(fā)現(xiàn)的意義。

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