善于描寫(xiě)一個(gè)人的美，莫如宋玉。他在《登徒子好色賦》里是這樣描寫(xiě)“東家之子”的美：“東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短。著粉則太白，施朱則太赤。”東家之子的美，真是“恰到好處”。稍為多一點(diǎn)，或稍為少一點(diǎn)，就不美。
我們不管做什么事都需要“恰到好處”。京戲著名演員表演，總講究不瘟不火。優(yōu)秀的歌手在熱情地歌唱時(shí)，情真又能自持。工人煉鋼需注意火候，做政治工作要掌握分寸。一句話：“過(guò)”與“不及”都不好。“不及”就是“不夠”，許多人都知道這是不好的，或者說(shuō)這是“不夠好”。“過(guò)”就是“過(guò)火”，“過(guò)了火”，卻往往容易被認(rèn)為好。說(shuō)這是“深”、“透”，是“徹底”，難道不好嗎？其實(shí)過(guò)了頭，常常把好事做成壞事。事情做得過(guò)一分，就會(huì)走向反面。失眠不好，睡覺(jué)睡得著就好；但睡覺(jué)過(guò)多就可能變成懶漢。勞動(dòng)好，但勞動(dòng)過(guò)累，就要妨礙健康。而對(duì)健康過(guò)于注意的人，又常常會(huì)造成精神上的一種負(fù)擔(dān)，老是疑心自己有病，結(jié)果反而把身體搞壞了。列寧說(shuō)過(guò)：“只要向前多走一小步——看來(lái)仿佛向同一方向前進(jìn)的一小步——真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。”這話講得多么深刻。
寫(xiě)到這里，有人會(huì)問(wèn)：“依你說(shuō)，一個(gè)漂亮的姑娘，個(gè)兒要高，又不能太高。臉要白，又不能太白；要白里透紅，又不能太紅。什么事都要不長(zhǎng)不短，不快不慢，不多又不少，那豈不是變成折衷主義了嗎？孔夫子講過(guò)：過(guò)猶不及。你的說(shuō)法很像儒家的中庸之道。”我說(shuō)：不是折衷主義，折衷主義是按自己的主觀，把長(zhǎng)和短、快和慢、多和少加起來(lái)被二除的東西。自己以為“恰到好處”，其實(shí)是一種主觀上的想象。我說(shuō)的“恰到好處”，也不是中庸之道，中庸之道的“過(guò)”與“不及”，是按孔子所說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。
我們常說(shuō)做事要恰如其“分”，這“分”也就是標(biāo)準(zhǔn)的意思。孔夫子認(rèn)為的“分”和我們的不同。馬克思主義者對(duì)“過(guò)”與“不及”有自己的標(biāo)準(zhǔn)，那就是客觀的實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)就是實(shí)事求是，就是從實(shí)際出發(fā)，按事物本身的規(guī)律辦事，要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。尋找這個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，就要下番調(diào)查研究功夫，認(rèn)真走群眾路線；而且要善于在實(shí)際行動(dòng)中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)來(lái)。只有這樣，才能準(zhǔn)確地判斷什么情況是“過(guò)”，什么情況是“不及”，才能使我們的工作做得“恰到好處”。
（選自《青春漫語(yǔ)》，作者：楊述）
問(wèn)題：1.本文題目是：_____________
2.本文作者是：___________________
3.本文選自：_____________________
4.這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？
5.宋玉在《登徒子好色賦》中是怎樣描寫(xiě)“東家之子”的美貌的？文章引用這一番描述有什么作用？
6.文中為什么要敘述“‘過(guò)’與‘不及’都不好”？在“過(guò)”與“不及”兩方面中，作者著重論述了哪個(gè)問(wèn)題？為什么？
7.“恰到好處”與折衷主義有什么不同？
8.為什么說(shuō)“恰到好處”不是中庸之道？
9.這篇文章在寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)？10.學(xué)習(xí)此文，你得到什么啟示？還有什么疑問(wèn)？〔參考答案〕
①恰到好處
②楊述
③《青春漫語(yǔ)》

④我們不管做什么事都需要恰到好處。
⑤“東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”文章引用這番描述的作用是：A.作為論據(jù)；B.引人入勝，有趣味性。
⑥a：“過(guò)”與“不及”都是“恰如其分”的反面。b：在二者中，作者著重論述了“過(guò)”的問(wèn)題。因?yàn)?ldquo;不及”的問(wèn)題非常明顯，不說(shuō)自明。而“過(guò)”往往易被人們錯(cuò)誤理解，對(duì)其危害認(rèn)識(shí)不深。
⑦折衷主義是按主觀把長(zhǎng)和短、快和慢、多和少加起來(lái)被二除的東西，是主觀上的想象；而“恰到好處”是客觀的。
⑧中庸之道的“過(guò)”與“不及”，是按孔夫子所說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的，孔夫子的標(biāo)準(zhǔn)和我們的不同，我們的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。
⑨（1）分析問(wèn)題既全面（“過(guò)”與“不及”都涉及），又有重點(diǎn)（“過(guò)”），論證透徹，說(shuō)服力強(qiáng)。
（2）用趣聞引入，趣味性強(qiáng)。
⑩（略）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/sudu/17581.html

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