就學(xué)生而言，不僅要掌握朗讀和默讀的種種方法，而且要能夠根據(jù)自讀 的目的和自讀的內(nèi)容選用不同的自讀方法。
1.朗讀
　　朗讀就是出聲的讀書，這是眼、口、耳、腦并用的一種讀書方法。不僅 有利于理解文章蘊(yùn)含的思想感情，而且有利于培養(yǎng)語(yǔ)言感受能力。
　　掌握朗讀的方法，須經(jīng)依次遞進(jìn)的三個(gè)階段。第一階段是正確清楚的朗 讀。首先是讀準(zhǔn)字音，分清平、翹舌音，前、后鼻韻，多音多義字等。其次 是口齒清楚，在朗讀時(shí)不漏字、不添字、不重復(fù)、不顛倒、不讀破句。第二 階段是準(zhǔn)確流暢的朗讀。一是正確處理重音，準(zhǔn)確地表達(dá)大小、強(qiáng)弱、輕重、 褒貶不同的概念；二是停頓恰當(dāng)，停頓的位置和停頓的時(shí)間都要符合文章原 義；三是讀準(zhǔn)“降抑、昂上、平直、彎曲”四類語(yǔ)調(diào)。朗讀時(shí)語(yǔ)速要適宜， 順利流暢，無(wú)斷斷續(xù)續(xù)的現(xiàn)象。第三階段是傳情達(dá)意的朗讀。在理解文章各 個(gè)部分及其銜接和過(guò)渡、掌握作品的背景和語(yǔ)言環(huán)境、把握作者流露的愛(ài)憎 感情的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確地安排朗讀基調(diào)的抑揚(yáng)、節(jié)奏的快慢、氣氛的強(qiáng)弱，達(dá) 到既強(qiáng)烈鮮明又恰如其分地表達(dá)主題的境界。
2.默讀
　　默讀是不出聲的讀書。由于閱讀的目的不同，默讀時(shí)往往采用不同的方 法，主要有精讀、略讀、速讀、跳讀四種，分述如下：
（1）精讀。精讀是培養(yǎng)閱讀能力最主要、最基本的手段。凡是從語(yǔ)言到
內(nèi)容都必須全面把握、深入理解的文章，都要精讀，如教科書和一部分堪稱 語(yǔ)言運(yùn)用典范的文章。
（2）略讀。略讀的目的是把握全篇的大意，得其要領(lǐng)。因此在閱讀中，
對(duì)某些難點(diǎn)，只要不影響對(duì)總體的把握，可采用“以繞為進(jìn)”、“以避為進(jìn)” 的辦法，不在一處多耗時(shí)間。對(duì)于長(zhǎng)句，要善于抓住主干；遇到難詞，要善 于根據(jù)詞的排列組合和上下文的聯(lián)系，推斷它的含義；碰到生字，只要不影 響對(duì)大意的理解，可以跳過(guò)去，以免影響進(jìn)度，當(dāng)然，如果幾次碰到它，說(shuō) 明它常用，就應(yīng)該查閱工具書，省去以后的麻煩。
（3）速讀。速讀即快速讀書的方法。它的特點(diǎn)是快，要求讀得快，理解
得快，用盡量少的時(shí)間獲取盡量多的信息，但這并不意味著降低閱讀質(zhì)量。 速讀允許略，不容許錯(cuò)。
　　研究表明：人的閱讀大致有三種類型，即點(diǎn)式閱讀、線式閱讀和面式閱 讀。提高閱讀速度的途徑就是從“點(diǎn)式”提高到“線式”，再由“線式”提 高到“面式”。因此，在速讀時(shí)應(yīng)注意：
　�、倏朔�唇動(dòng)喉誦的毛病。在目光移動(dòng)的同時(shí)讀出聲音來(lái)是點(diǎn)式閱讀的特 點(diǎn)，閱讀時(shí)不克服唇動(dòng)喉誦的毛病，速度就無(wú)法提高，這是因?yàn)辄c(diǎn)式閱讀思 維流程長(zhǎng)，由視覺(jué)中心→語(yǔ)言中心→說(shuō)話中心→聽(tīng)覺(jué)中心→閱讀中心。速讀 必須眼腦直映，即由視覺(jué)中心→大腦閱讀中心，文字直接作為意義的符號(hào)， 在大腦中解碼成為信息。
　　②擴(kuò)大視幅，加速眼的活動(dòng)。速讀時(shí)，應(yīng)盡量擴(kuò)大視幅，采用整體辨認(rèn) 法，達(dá)到一行一行看的面式閱讀水平。同時(shí)要自覺(jué)加速眼的活動(dòng)，減少眼停
　　
次數(shù)，這樣既可以加強(qiáng)大腦皮層上視覺(jué)神經(jīng)的興奮，又可抑制發(fā)音動(dòng)覺(jué)神經(jīng) 的興奮，排除下意識(shí)的發(fā)音活動(dòng)。
（4）跳讀。跳讀就是不通讀讀物，有所舍棄，擇其所需而讀。 掌握跳讀方法的關(guān)鍵是鍛煉視讀的捕捉力和大腦的選擇判斷力。跳讀時(shí)
目光只反描最關(guān)鍵的詞句，一眼望去，無(wú)關(guān)的通通拋開(kāi)，只取所需。此外， 掌握一些規(guī)律對(duì)跳讀大有幫助。如議論文，總論點(diǎn)一般放在文章的開(kāi)頭和結(jié) 尾，分論點(diǎn)一般放在段落的開(kāi)頭和結(jié)尾。當(dāng)然也有少數(shù)例外，這往往是開(kāi)頭 一段交代背景，最后一段說(shuō)說(shuō)怎么辦，社論常常這樣寫。懂得這些常識(shí)，有 助于議論文的跳讀。
　　上述各種讀書方法——朗讀、粗讀、略讀、速讀、跳讀等，各有各的長(zhǎng) 處，各有各的用處。以精讀為基礎(chǔ)，同時(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用其它讀書方法，無(wú)疑會(huì)大 大提高讀書效率。

“四步八字”自讀法

　　中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)自讀課的要求是：自讀、自測(cè)、培養(yǎng)和檢驗(yàn)學(xué)生的 閱讀能力。根據(jù)這一要求，田家明老師摸索總結(jié)了“四步八字”自讀法。四 步：讀中找問(wèn)題，問(wèn)中受啟發(fā)，總結(jié)中提高，練習(xí)中求深化。八字：圈點(diǎn)、 問(wèn)啟、思結(jié)、練評(píng)。
先說(shuō)四步：
1.讀中找問(wèn)題
　　自讀課文，首先自己閱讀，在閱讀時(shí)既讀課文，還要讀“自讀提示”， “課后練習(xí)”和“單元知識(shí)和訓(xùn)練”。讀“自讀揭示”和“課后練習(xí)”的目 的，是讓學(xué)生及時(shí)準(zhǔn)確地抓住課文的中心，重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)，讀“單元知 識(shí)和訓(xùn)練”意在把自讀課文放在單元中審視，閱讀時(shí)細(xì)心體味，研究自讀在 單元中的地位，及其編輯思想，以學(xué)過(guò)的知識(shí)觀照課文，理出文章的脈絡(luò)， 及其編輯思想，以學(xué)過(guò)的知識(shí)觀照課文，理出文章的脈絡(luò)，了解課文章法和 語(yǔ)言特色。同時(shí)記下尚未理解的內(nèi)容。
2.問(wèn)中受啟發(fā)
　　在課堂上，學(xué)生首先談對(duì)課文基本精神的理解；其次，廣泛地提問(wèn)題。 盡可能讓學(xué)生都發(fā)言，質(zhì)疑問(wèn)難，問(wèn)題擺出后，教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行梳 理，讓學(xué)生歸納大類再找出問(wèn)題的主要方面，抓住有代表意義的問(wèn)題各抒己 見(jiàn)，從不同視點(diǎn)，不同角度去深入思考，展開(kāi)討論，以便學(xué)生對(duì)問(wèn)題的深入 思考。
3.總結(jié)中提高
　　學(xué)生總結(jié)的過(guò)程，是不斷求同棄異的過(guò)程。最后要使學(xué)生的認(rèn)識(shí)達(dá)到統(tǒng) 一或基本一致。在棄異的過(guò)程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生了解為什么會(huì)產(chǎn)生許多 “異”，同時(shí)指出學(xué)生思維中的缺陷和不足。在“求同”過(guò)程中，要指導(dǎo)學(xué) 生從偏狹的思維框架中走出來(lái)，讓學(xué)生在更廣闊的時(shí)空，更高的層次上取得 共識(shí)。這個(gè)過(guò)程，既是對(duì)自讀課文的總結(jié)過(guò)程，也是培養(yǎng)提高學(xué)生思維能力 的過(guò)程。
4.練習(xí)中求深化
　　學(xué)在于用，自讀的目的，是要把講讀課中掌握的知識(shí)運(yùn)用于閱讀過(guò)程中。 通過(guò)自讀課的學(xué)習(xí)，鞏固所學(xué)的知識(shí)。更重要的是把所學(xué)的語(yǔ)體、語(yǔ)言、修
　　
辭等知識(shí)向應(yīng)用上轉(zhuǎn)化、遷移。只要完成了轉(zhuǎn)化，便能達(dá)到新的高度，這便 是對(duì)學(xué)習(xí)的深化。
　　以上四步，前后兩項(xiàng)在課外完成，中間兩項(xiàng)在課堂進(jìn)行。課堂講授又會(huì) 專門指導(dǎo)和講讀教學(xué)。重點(diǎn)一般放在后者。
下面再說(shuō)“八字”：
　　（1）“圈”和“點(diǎn)”。“圈”指圈出重要內(nèi)容，以便理解。一般情況下 要求學(xué)生圈出：
　�、�“自讀揭示”中揭示文章中心、特點(diǎn)、寫法、題材、體裁的字、詞、 句、段。
②“思考和學(xué)習(xí)”提出問(wèn)題角度的字、詞、句、段。
③“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中與自讀課文相關(guān)的字、詞、句、段。
　　④在以上基礎(chǔ)上，認(rèn)真閱讀課文，圈出課文揭示前三項(xiàng)要求的重要內(nèi)容 和句、段。
　　前三者為理解文章的線索，以控制自讀時(shí)漫無(wú)邊際，過(guò)于偏狹，不得要 領(lǐng)。第四是圈的重點(diǎn)，也是自讀關(guān)鍵的一環(huán)。這一環(huán)如果粗疏，下邊就無(wú)法 進(jìn)行。
　　“點(diǎn)”就是點(diǎn)評(píng)，自讀時(shí)，應(yīng)把自己的感想用簡(jiǎn)練精當(dāng)?shù)膸讉�(gè)字，幾句 話記在課本的空白處。點(diǎn)評(píng)的內(nèi)容有兩類：一類是學(xué)生有所得的，一類是有 所疑的。一般要求將有所得的附寫在課本上，存疑的可在書中作標(biāo)記，將疑 問(wèn)歸納成條記在筆記本上，以供課堂發(fā)問(wèn)。
（2）問(wèn)、啟、思、結(jié)。“問(wèn)”指把自己對(duì)課文的理解和疑問(wèn)都提出來(lái)，
以供其他同學(xué)和老師作評(píng)價(jià)。問(wèn)的內(nèi)容一般歸為結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、主題三大類， 各類可附設(shè)小類。問(wèn)題提出后，學(xué)生討論，教師指導(dǎo)，相互啟發(fā)，尋找通途， 這就是“啟”和“思”。此后，進(jìn)行“結(jié)”，即根據(jù)學(xué)生對(duì)課文理解及存在 問(wèn)題，教師再指導(dǎo)學(xué)生歸納，化多為少，舍次抓主要，梳成辮子，理出頭緒 后，再由學(xué)生討論，并提供給學(xué)生思考方法。
問(wèn)、啟、思、結(jié)雖說(shuō)各為一方面，實(shí)際應(yīng)用中往往很難分得開(kāi)，四者互
相緊密結(jié)合，實(shí)為一個(gè)整體。
　�。�3）“練”和“評(píng)”。主要指學(xué)生練習(xí)，可分為說(shuō)和寫兩個(gè)方面。說(shuō)， 主要讓學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，自己即興歸納課文中心、思路、論證方法、語(yǔ)言 特色等等；寫，根據(jù)自讀課文某一特點(diǎn)，擬題練習(xí)，自測(cè)互測(cè)。
“評(píng)”指讓學(xué)生根據(jù)提出的問(wèn)題及歸納的要點(diǎn)互相評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生寫的文
章互相交流，選出較好的文章，再讀給全體同學(xué)，以促使學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。 綜上所述，四步八字教學(xué)，整個(gè)圍繞學(xué)生自讀展開(kāi)，其優(yōu)點(diǎn)在于能用較 少的時(shí)間使學(xué)生獲得較多的收獲，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性能得到充分發(fā)揮，閱讀
能力會(huì)逐漸提高，如長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)習(xí)便可成為學(xué)生的自覺(jué)活動(dòng)。

置疑解疑自讀法

　　這種自讀法極其有用。學(xué)生不能一輩子跟在老師后面聽(tīng)課、讀書。因此， 培養(yǎng)質(zhì)疑解疑能力，對(duì)今后學(xué)生獨(dú)立讀書，從事研究十分有用。
　　學(xué)貴有疑。疑是思之始，學(xué)之端。宋代張載說(shuō)：“于是疑處有疑，方是 進(jìn)矣！”著名學(xué)者聞一多先生也說(shuō)：“讀書要懂。“可見(jiàn)讀書時(shí)學(xué)會(huì)質(zhì)疑解 疑的重要。
　　
　　學(xué)生讀書時(shí)，常常自問(wèn)一個(gè)“為什么”？例如，一段文字中四個(gè)句子， 次序先后能顛倒嗎？又如，一個(gè)句子中的某個(gè)詞語(yǔ)能去掉嗎？能換成其它詞 語(yǔ)嗎？再如，這個(gè)段落去掉行嗎？如此等等，讓學(xué)生在自讀中發(fā)現(xiàn)自己不能 解決的疑點(diǎn)，提出質(zhì)問(wèn)，這是第一步。
　　自讀中發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)，提出質(zhì)問(wèn)，實(shí)際上是初具自讀能力的一種表現(xiàn)。這還 不夠，還要解疑，這才是真正的目的。解疑的方式是多種多樣的，通常采用 的方法是，對(duì)于帶有普遍性的疑問(wèn)，進(jìn)行集體討論，教師講評(píng)歸納；對(duì)于個(gè) 別的疑問(wèn)，或在小組內(nèi)討論解決，或由教師講解解決�？傊�發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)是重要 的，解決疑問(wèn)更重要。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生在自讀筆記本上都能把質(zhì) 疑的問(wèn)題提出來(lái)，并自己作答。
常用置疑方法，有如下幾種：
1.總體性設(shè)疑
　　總體性設(shè)疑當(dāng)在閱讀課文之初提出，意在了解課文的全貌，究竟寫了些 什么。如讀《雨中登泰山》，就可提出如下問(wèn)題：哪些人雨中登泰山？為什 么要寫在雨中登泰山？在雨中怎樣登泰山？登了泰山哪些地方？然后帶著這 幾個(gè)疑點(diǎn)去讀書。書讀完之后，一定會(huì)有較深的印象，對(duì)課文的理解，對(duì)課 文的結(jié)構(gòu)層次的劃分，定會(huì)有幫助。
2.思考性設(shè)疑
　　思考性設(shè)疑，一般在課文讀完之后，為了深入理解課文，探究課文的寫 作技巧和方法，往往需要提出一些問(wèn)題來(lái)思考。如讀朱自清《荷塘月色》， 就可能提出這樣一個(gè)問(wèn)題：這篇文章是怎樣構(gòu)思的？經(jīng)過(guò)進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)之 后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：《荷塘月色》以作者行蹤為順序，以欣賞荷塘月色前后心情 的變化為經(jīng)，以對(duì)荷塘月色的景物描寫為緯來(lái)構(gòu)思文章。
3.尋根性設(shè)疑
　　尋根性設(shè)疑，多在探尋作者寫作的目的和背景。例如朱自清的《荷塘月 色》與《綠》，同出一個(gè)作者筆下，同寫于一個(gè)時(shí)代，為何情調(diào)和色調(diào)迥異？
《荷塘月色》雖寫出了談?wù)劦南矏偅瑓s夾雜著淡淡的哀愁，感情低沉，情調(diào)
隱曲、含蓄，色調(diào)素淡、朦朧；《綠》卻透露出脈脈的溫表，感情積極向上， 生氣勃勃，情調(diào)明朗奔放，色彩濃麗明亮。這不同在于：《綠》寫于 1924 年，那時(shí)轟轟烈烈的“五四”運(yùn)動(dòng)在作者身上激起的感情波濤還沒(méi)有消失； 而《荷塘月色》寫于 1927 年大革命失敗以后，作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)極為不滿，一 直處在彷徨、苦悶、煩躁、憤懣之中。他為了尋求解脫，追求美好的事物， 憧憬理想的生活，寫了《荷塘月色》。然而由于他的心情所限，又處在那樣 一個(gè)環(huán)境下，所以在《荷塘月色》中盡管得到了淡淡的喜悅，然而始終擺脫 不了淡淡的哀愁。
4.賞析性設(shè)疑
　　對(duì)某些名篇佳作進(jìn)行欣賞、品評(píng)，分析它妙在何處，巧在哪里，從而加 深對(duì)它的認(rèn)識(shí)和理解，學(xué)習(xí)其中的技巧和方法，提高自己的閱讀欣賞能力。 比如朱自清對(duì)《綠》中的“綠”的描寫，讀起來(lái)為什么那么有吸引力？帶著 這個(gè)疑問(wèn)去鉆研文章，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：作者寫“綠”綜合運(yùn)用了多種修辭手法， 而且融情于景，傾愛(ài)于“綠”，使情景交融，使感情得到了凈化，使思想得 到了升華，使景物顯得更加?jì)趁亩嗲椋�使梅雨潭�?ldquo;綠”更加令人喜愛(ài)。

擴(kuò)展閱讀七法

為了開(kāi)闊視野，豐富語(yǔ)文知識(shí)和擴(kuò)大知識(shí)范圍，讀課文或課外讀物時(shí)，
可對(duì)所讀文章加以擴(kuò)展。擴(kuò)展可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
1.從作品自身去擴(kuò)展
　　從作品自身去擴(kuò)展，是指認(rèn)真閱讀放在作品前后的序、跋以及文中的注 解說(shuō)明，課后練習(xí)上的有關(guān)介紹、論述和要求。這對(duì)了解作品的寫作過(guò)程、 寫作動(dòng)機(jī)，對(duì)作品的基本評(píng)價(jià)，讀作品應(yīng)注意的事項(xiàng)，應(yīng)著重鉆研的問(wèn)題， 都有幫助；對(duì)解決文中的某些疑難、文字障礙，也是有益的。同時(shí)，它還能 為進(jìn)一步擴(kuò)展提供線索。
2.對(duì)歷史背景的擴(kuò)展
　　任何文章都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，都是作者對(duì)一定社會(huì)生活環(huán)境的 理解的反映。因此，根據(jù)作品的創(chuàng)作年代查閱有關(guān)歷史資料和文學(xué)史料，作 者評(píng)傳，無(wú)疑會(huì)對(duì)理解作品有好處，對(duì)分析作品有所幫助。
3.對(duì)有關(guān)典籍的擴(kuò)展
　　名篇佳作，常引用一些典故。要讀懂文章，就應(yīng)弄清這些典故的含義。 如魯迅的《自題小像》，短短四句話，就用了《莊子》（“靈臺(tái)”）、《楚 辭》（“荃”）、希臘古代神話（“神矢”）、中國(guó)古代傳說(shuō)（“軒轅”） 等典故，弄不清這些典故的含義，是無(wú)法了解全詩(shī)的。
4.從相關(guān)文章去擴(kuò)展
　　讀蘇洵的《六國(guó)論》，了解了六國(guó)滅亡的原因。為了對(duì)文章作進(jìn)一步認(rèn) 識(shí)，還可以讀蘇轍寫的《六國(guó)論》和清代李楨所作的《六國(guó)論》。這三篇《六 國(guó)論》都對(duì)舊中國(guó)時(shí)代的魏、韓、趙、燕、楚、齊六國(guó)被秦所滅的原因進(jìn)行 論證。但讀過(guò)這三篇文章后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們所持論點(diǎn)并不相同。蘇洵說(shuō)六 國(guó)破滅“弊在賂秦”，他意在借古諷今，以此來(lái)批評(píng)北宋統(tǒng)治者對(duì)外妥協(xié)投 降賄賂契丹、西夏的政策，但說(shuō)六國(guó)破滅的原因只是“略秦”，則不夠全面。 蘇轍認(rèn)為天下所重在于韓、魏，其它四國(guó)不助韓、魏，而招致滅亡，此論也 有片面的地方。李楨卻不同于“二蘇”之見(jiàn)，他一方面說(shuō)稱霸天下之心六國(guó) 都有，另一方面又唯心地說(shuō)秦國(guó)稱霸是因?yàn)?ldquo;得天助”，六國(guó)的失敗是因?yàn)?“失天助”。由此可知，李楨之言說(shuō)得更玄。
5.從自我認(rèn)識(shí)去擴(kuò)展
　　如有位同學(xué)論《六國(guó)論》，并不受蘇洵觀點(diǎn)所囿，而認(rèn)為：秦國(guó)之所以 能夠統(tǒng)一天下，六國(guó)之所以徹底覆滅，其原因先人各有所論，而古人大都只 看到了事物的外因。他認(rèn)為秦能統(tǒng)一六國(guó)，是由于它具備了客觀上與主觀上 的必要條件。
　　這位同學(xué)著重議了六國(guó)變革不徹底，秦國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)期的徹底的改革，所 以使秦國(guó)在經(jīng)濟(jì)上、軍事上都強(qiáng)盛起來(lái)了，位居七國(guó)之首。這些都為秦國(guó)統(tǒng) 一創(chuàng)建了有利條件。這位同學(xué)還進(jìn)行了聯(lián)想，把從學(xué)《六國(guó)論》得到的啟示 擴(kuò)展到今天的現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。他認(rèn)為：我們中國(guó)要振興，要騰飛，就必須要 進(jìn)行一場(chǎng)深刻的改革，這是大勢(shì)所趨，人心所向。
6.對(duì)有關(guān)工具書的擴(kuò)展
　　對(duì)作品中字、詞的障礙，除了查找工具書中有關(guān)部分加以克服外，還可 以對(duì)工具書中所查字、詞的其它義項(xiàng)瀏覽一下，以便日后不致混淆，同時(shí)還 可積累若干文字資料。
7.對(duì)作品作者擴(kuò)展

　　《六國(guó)論》的作者蘇洵，課本介紹他生活于 1409—1066 年間，字明允， 宋朝遐山人，散文家，他的兒子蘇軾、蘇轍也以文學(xué)著名。后人并稱他們?yōu)?“三蘇”。除此外，我們查尋資料，可能了解到蘇洵其它的情況。比如蘇洵
27 歲時(shí)，曾應(yīng)進(jìn)士考試，未考中，因此回家用功讀書，后通六經(jīng)百家，下筆 頃刻數(shù)千言。宋仁宗至和、嘉?年間，蘇洵到京師，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修把他的 文章 22 篇上給皇帝看。一時(shí)許多學(xué)者模仿他的文章。宰相韓琦看到蘇洵的文 章，也認(rèn)為寫得好，奏于朝廷；召試舍人院，他托辭有病，未去應(yīng)試。于是 朝廷派他作秘書省的校書郎。后來(lái)又參與修禮書，寫成《太常因草禮》一百 卷。蘇洵還作過(guò)霸州文安縣主簿。有《嘉佑集》。
這樣一擴(kuò)展，就能讓我們了解更多的文學(xué)史知識(shí)。

七步自讀法

　　所謂七步自讀法，就是通過(guò)寫讀書筆記的七個(gè)步驟，要求來(lái)達(dá)到閱讀課 文目的的一種方法。這是傳統(tǒng)的自讀法，古人有“不動(dòng)筆墨不讀書”之說(shuō)， 前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基則稱之為“讀書筆記式的作文”。
　　讀書筆記自讀法，一般適用于課外自讀課文。讀書筆記要求包括以下內(nèi) 容：
（1）通讀課文，借工具書掃除文字障礙。正音、正形、詞語(yǔ)注釋；
（2）通讀課文，分析課文結(jié)構(gòu)，分段分層，歸結(jié)大意；
（3）理解課文，歸納文章的中心思想；
（4）摘抄文章中名言警句，積累詞匯；
（5）語(yǔ)段分析，分析文章中的精彩段落，寫批語(yǔ)，或練習(xí)自擬小標(biāo)題；
（6）分析寫作特色；
（7）寫讀后感，讀書評(píng)論或摹仿作文。 這種自讀方法，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣大有裨益。

四步課文精讀法

　　近年常用的“四步課文精讀法”是在吸取傳統(tǒng)讀書方法的經(jīng)驗(yàn)，并參照 國(guó)外行之有效的讀書方法的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合近年來(lái)專家學(xué)者對(duì)閱讀進(jìn)行研究所取 得的成效的基礎(chǔ)上形成的。
第一步，預(yù)讀
　　閱讀標(biāo)題及有關(guān)注釋，了解文章的寫作背景，理解詞語(yǔ)的意義，在初步 明確文章各自然段的段意及各段之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，劃分出文章的層 次。
第二步，通讀
　　要求集中全部注意力，迅速地判斷并準(zhǔn)確地理解關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解語(yǔ)法結(jié) 構(gòu)比較復(fù)雜的長(zhǎng)句的含義；對(duì)一些比較難以理解的詞、句，則要根據(jù)上下文 的相關(guān)意義來(lái)進(jìn)行分析和推斷，以準(zhǔn)確地理解其特定含義；能夠準(zhǔn)確地判斷 重點(diǎn)句和重點(diǎn)段，領(lǐng)會(huì)文章的主題。
第三步，回讀
　　采用跳讀的方法對(duì)文章進(jìn)行再次閱讀，把握全文及各個(gè)層次的主要內(nèi) 容，并對(duì)文章中所寫的具體現(xiàn)象或具體事實(shí)進(jìn)行概括，對(duì)文中的抽象內(nèi)容作
　　
出闡釋，理解文句中隱含的信息，分析作者的思想感情，觀點(diǎn)態(tài)度，并能用 自己的語(yǔ)言進(jìn)行表述。在這一階段，也可適當(dāng)合上書本，回憶并復(fù)述每個(gè)部 分或某些重要知識(shí)點(diǎn)的主要內(nèi)容，檢查記憶效果，初步鞏固已經(jīng)獲得的知識(shí)。
第四步，賞析
　　在記憶、理解、記憶的基礎(chǔ)上，對(duì)文章所表達(dá)的思想內(nèi)容，作者的觀點(diǎn)、 感情以及遣詞、造句、謀篇、布局、表達(dá)方式等各個(gè)方面來(lái)作出分析和評(píng)價(jià)， 鑒別其正確與錯(cuò)誤，好與壞以及為什么好和為什么壞。在賞析藝術(shù)作品時(shí)， 需要運(yùn)用聯(lián)想和想象，也需要進(jìn)行判斷和思考，即在正確理解作品本意的基 礎(chǔ)上，發(fā)揮讀者的主觀能動(dòng)性，以獲得具有創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)。

附：五問(wèn)自讀法

這是由江西陳?成老師設(shè)計(jì)的一種自讀方式。 “五問(wèn)自讀法”從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的整體功能著眼，按照人們認(rèn)識(shí)事物“感知
—理解—鞏固—運(yùn)用”的過(guò)程，根據(jù)文章的特點(diǎn)，看順序地進(jìn)行設(shè)問(wèn)、引導(dǎo)， 讓學(xué)生怎樣沿著“寫什么——怎樣寫——為什么寫——寫得怎么樣——怎樣 學(xué)寫”的思路進(jìn)行自我探索，合理地組織課堂教與學(xué)的活動(dòng)，從根本上把孤 立的逐段繁瑣的分析變?yōu)槁?lián)系的總體的閱讀理解，把短間隔的瑣碎的一問(wèn)一 答變?yōu)殚L(zhǎng)間隔的系列的讀思議辯，把割裂的分塊的字詞句篇教學(xué)變?yōu)檎�體的 遞進(jìn)的教書育人，以期收到理想的教育教學(xué)效果。
“寫什么”
　　主要是讓學(xué)生把文章“讀通”，著重點(diǎn)是整體感知，通過(guò)“析題目，抓 要素”，從整體著眼，緊扣文題與文章內(nèi)容的聯(lián)系，根據(jù)文章的體裁特點(diǎn)， 抓住諸如時(shí)、地、人、事等要素，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句說(shuō)出文章的主要內(nèi)容。
“怎樣寫”
　　則要求把文章“讀懂”，著重點(diǎn)是整體分析，通過(guò)“摸順序，探思路”， 從整體著眼，抓住節(jié)與節(jié)、段與段之間的聯(lián)系，弄清全篇文章的脈絡(luò)，探尋 作者成文的整個(gè)思路，明確成文的主要線索，綜觀全篇文章，在掌握分段依 據(jù)的基礎(chǔ)上再去劃分段落，并弄清重點(diǎn)部分的小層次，以避免分段時(shí)盲目亂 猜，分析時(shí)孤立理解的現(xiàn)象。
“為什么而寫”
　　這一步要求把文章“讀深”，著重點(diǎn)是整體領(lǐng)悟，通過(guò)“抓關(guān)鍵，想意 圖”，從整體著眼，找出文章重點(diǎn)段、中心句、關(guān)鍵詞，進(jìn)而深入思考這些 詞、句、段表現(xiàn)了什么，說(shuō)明了什么，作者是為了什么而寫的，在理解文章 內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟作者寫作目的，找出貫穿全文的“紅線”，進(jìn)而掌握文 章的中心思想。
“寫得怎么樣”
　　這一步要求把文章精妙處“讀熟”，著重點(diǎn)是整體鑒賞，通過(guò)“細(xì)對(duì)比， 品詞句”，從整體著眼，看清文章圍繞主題，用了哪些表現(xiàn)手法及如何遣詞 造句、布局謀篇，細(xì)心品味哪些地方寫得好，為什么好，領(lǐng)會(huì)作者為什么要 這樣寫，進(jìn)而消化吸收。
“怎樣學(xué)寫”
　　這一步則要求把文章“讀活”，著重點(diǎn)是整體運(yùn)用，通過(guò)“想收獲，聯(lián) 實(shí)際”，從整體著眼，圍繞本年級(jí)本單元訓(xùn)練重點(diǎn)，從自身實(shí)際出發(fā)，以課
　　
文（或某一段落）為范例，進(jìn)行基本功綜合訓(xùn)練，從讀學(xué)寫，掌握規(guī)律，以 讀促寫，逐步提高。就這樣，五問(wèn)五步，都是用“整體著眼”的紅線串聯(lián)起 來(lái)，從根本上改變過(guò)去那種語(yǔ)文與道分家，讀與思脫離，講與練割裂，教與 學(xué)對(duì)立的舊式教法。
　　當(dāng)然，要抓好這一根“紅線”，在具體教學(xué)中最要緊的還必須從導(dǎo)“思” 授“法”入手。語(yǔ)文教學(xué)必須堅(jiān)持把發(fā)展語(yǔ)言和發(fā)展思維結(jié)合起來(lái)，在基本 功訓(xùn)練中緊緊抓住思維訓(xùn)練這個(gè)核心。教師的責(zé)任就在于給學(xué)生指引“思” 的途徑，導(dǎo)以“思”的方法。“五問(wèn)自讀法”正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)，“問(wèn)”是 為了引“思”，“思”又能夠?qū)?ldquo;讀”，而“讀”更能促“寫”�？偟膩�(lái)說(shuō)， 五步設(shè)問(wèn)就是指明讀懂一篇文章的學(xué)習(xí)思路（或者說(shuō)閱讀時(shí)進(jìn)行思維的一種 具體模式）。隨著每一問(wèn)和答案逐步出現(xiàn)，學(xué)習(xí)一篇文章的過(guò)程便逐漸引向 深入，最后達(dá)到完全掌握。而每一問(wèn)的解答又都把“思”的正確方法作為鑰 匙交給學(xué)生。第一問(wèn)的“析題目，抓要素”，第二問(wèn)的“摸順序，探思路”， 第三問(wèn)的“抓關(guān)鍵，想意圖”，第四問(wèn)的“細(xì)對(duì)比，品詞句”，第五問(wèn)的“想 收獲，聯(lián)實(shí)際”，這“十法”便是“五問(wèn)自讀”的有機(jī)組成部分，而每一問(wèn) 都可不斷拓展深化。例如“析題目”，通過(guò)對(duì)小學(xué)全部教材的研究，歸納出 “小學(xué)課文命題十律”（即：標(biāo)示敘寫對(duì)象，概括主要內(nèi)容，揭示中心思想， 指出文章線索，揭示范圍重點(diǎn)，指明發(fā)生時(shí)地，設(shè)置疑問(wèn)懸念，突出人物話 語(yǔ)，顯示比喻象征，表明文章體裁），并探索出與之相應(yīng)的“析題六法”（弄 清概念，抓住關(guān)鍵，掌握特點(diǎn)，尋底問(wèn)根，辨體明旨，探路度篇）。學(xué)生逐 漸掌握了文章自讀法，就是掌握了一種通向高境界的鑰匙，手持這把鑰匙， 將會(huì)終生受用無(wú)窮，這對(duì)很高學(xué)生思維素質(zhì)也將起到巨大的促進(jìn)作用。

附：錢夢(mèng)龍“課文精讀六步法”

特級(jí)教師錢夢(mèng)龍同志把課文精讀概括為“六步法”，這六步是：
1.認(rèn)讀
　　通過(guò)對(duì)字詞句段的認(rèn)讀初步感知課文。認(rèn)讀的重點(diǎn)是識(shí)字、解詞、明句。 要能夠找出關(guān)鍵性的詞句和重要的句子。要能夠使用工具書，根據(jù)課文的語(yǔ) 言環(huán)境，選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)，明確詞句的含義。
2.辨體
　　在初步感知課文的基礎(chǔ)上，辨明文章體裁。辨體雖然很容易，但它是確 定閱讀重點(diǎn)的必要步驟。因?yàn)椴煌�體裁的文章，表達(dá)方式不一樣，閱讀的側(cè) 重點(diǎn)也應(yīng)不同。
3.審題
　　審明題目的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、題目的含義以及作者命題的意圖。題目好比文章 的窗口，審題的過(guò)程就是通過(guò)題目這個(gè)窗口初步透視文章內(nèi)容的過(guò)程，也是 初步理解文章的過(guò)程。
4.三問(wèn)三答
　　三個(gè)問(wèn)題是：“這篇文章寫了什么？是怎樣寫的？作者為什么要這樣 寫？”“寫了什么”是對(duì)文章內(nèi)容的理解，如讀記敘文，就應(yīng)了解文章記了 什么事，寫了什么人，事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果如何，表 達(dá)了什么思想？等等。“怎樣寫的”是對(duì)文章表達(dá)形式的理解，如記敘文記 人敘事是怎樣安排線索、順序、詳略的？怎樣描寫人物和環(huán)境的？等等。這
　　
時(shí)對(duì)文章的理解不僅僅停留在文章內(nèi)容的把握上，而且進(jìn)一步理解了這些內(nèi) 容憑借怎樣的形式表現(xiàn)出來(lái)。“為什么”又進(jìn)一步要求把文章的內(nèi)容和形式 結(jié)合起來(lái)考慮，探索作者這樣寫的原因。例如文章為什么這樣立意構(gòu)思，為 什么這樣布局謀篇，為什么這樣遣詞造句？等等。三問(wèn)三答的過(guò)程是由表及 里、由里返表地深思考、透徹理解課文的過(guò)程。
5.質(zhì)疑
　　質(zhì)疑就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。質(zhì)疑有三種情況：①有疑而問(wèn)。在三問(wèn) 三答的過(guò)程中，確實(shí)還有一些問(wèn)題沒(méi)有解決。②明知故問(wèn)。有些問(wèn)題，原已 基本解決，但把文章前前后后聯(lián)系起來(lái)考慮，認(rèn)為還有一些問(wèn)題可以進(jìn)一步 思考、研究，于無(wú)疑處生疑。③依據(jù)課文中的有關(guān)事實(shí)，向教師或同學(xué)提出 商榷性的疑問(wèn)。這種提問(wèn)是質(zhì)疑的高層次，也是閱讀中思考的收獲。
6.評(píng)析
　　這是閱讀中的鑒賞活動(dòng)，要求對(duì)文章突出的特點(diǎn)作出評(píng)價(jià)，或口頭，或 寫成評(píng)論文章。評(píng)析文章，綜合性強(qiáng)，難度也較高，能夠具體分析一篇文章 并作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，是具備閱讀能力的標(biāo)志。

課文參讀法

　　這是由江蘇濱海朱乃勤老師實(shí)驗(yàn)并總結(jié)的，主要有兩種操作方法：比較 參讀和歸類參讀。
1.比較參讀
　　就是在精讀某一篇文章的基礎(chǔ)上，再參讀其它文章，反復(fù)比較，找出它 們之間的異同。運(yùn)用比較法參讀，主要要求在閱讀時(shí)從以下兩個(gè)方面入手：
（1）求同。找出精讀文章和參讀文章內(nèi)容、形式上的相同之處。
　　例如，學(xué)《蜘蛛》時(shí)，稱通過(guò)精讀分析明白本文采用了生動(dòng)說(shuō)明的方法， 獲得形象的感受，對(duì)蜘蛛的生態(tài)特征有了明確的認(rèn)識(shí)和了解，達(dá)到了說(shuō)明的 目的。然后以此文為拐杖，再參讀《巍巍中山陵》、《凡樂(lè)賽宮》、《珊瑚 島》、《晉詞》等課文，看看它們與《蜘蛛》在寫法上有何相同。從而會(huì)發(fā) 現(xiàn)，這些文章中都有生動(dòng)說(shuō)明部分，從而認(rèn)識(shí)到說(shuō)明文中的描寫主要是起到 具體地說(shuō)明事物的作用。
學(xué)習(xí)楊朔《香山紅葉》可參讀《荔枝蜜》、《茶花賦》、《雪浪花》、
《泰山極頂》等散文，加深理解作者以物喻人，借物抒情寫法的妙用，體會(huì) 散文“形散神不散”的特點(diǎn)。這樣，既拓寬闊讀面，又加深了他們對(duì)精讀文 章的理解。
　�。�2）辨異。把精讀文章與參讀文章進(jìn)行比較閱讀時(shí)，注重于辨析他們之 間的不同點(diǎn)，相異處。比如學(xué)《孔乙己》一文時(shí)，先反復(fù)閱讀課文，理解文 章所揭示的主題，注意文章刻畫人物的方法，然后參讀《范進(jìn)中舉》，對(duì)兩 篇文章進(jìn)行求同辨異，從而明白，兩文在主題上有相同之處，都不同程度地 揭穿了封建社會(huì)的腐朽黑暗，尖銳地抨擊了封建科舉制度摧殘、腐蝕知識(shí)分 子的弊害和罪惡，在刻畫人物方法上也有相同之處，都用了對(duì)話描寫的方法， 對(duì)話各具個(gè)性。但在刻畫人物方法上還有不同之處：《孔乙己》一文主要通 過(guò)肖像、動(dòng)作、神態(tài)描寫刻畫人物，《范進(jìn)中舉》則主要采用對(duì)比、夸張、 諷刺的手法刻畫人物。
通過(guò)辨異，不僅從“異”的方面，更深入、更全面地理解精讀課文，發(fā)

現(xiàn)精讀文章和參讀文章各自個(gè)性，把握它們的特點(diǎn)，而可以從“異”的方面， 更具體，更細(xì)致地理解不同作者的寫作風(fēng)格，進(jìn)而使思維具有豐富性和獨(dú)創(chuàng) 性。
2.歸類參讀
　　就是以某一篇文章為基本篇，通過(guò)精讀，分析理解這篇文章，然后以此 為模式，去參讀，找出與之同屬一類的其它文章，歸納總結(jié)它們的異同。例 如，學(xué)《普通勞動(dòng)者》時(shí)，精讀這篇文齊，并找出課本中寫人為主的小說(shuō)多 篇來(lái)參讀。如《孔乙己》、《我的叔叔于勒》《老楊同志》、《變色龍》等 十多篇文章參讀。“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，通過(guò)參讀，學(xué)生歸納總結(jié)出了 這些文章相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。其它如“寫事為主的小說(shuō)”、“狀物抒情的散文”、 “寫人為主的記敘文”、“以小見(jiàn)大寫法”的文章、“生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫”的 文章??都可分類參讀，歸納各類文章的異同。

理解教材的九種操作方法

1.整體把握法
　　即從總體上全局上了解全套教材的性質(zhì)、內(nèi)容、編排意圖，訓(xùn)練線索及 體例，做到對(duì)教材的學(xué)習(xí)任務(wù)胸中有數(shù)，從而居高臨下、進(jìn)退自如。如初中 語(yǔ)文教材，我們可以如下角度去詳細(xì)地了解，掌握它的特點(diǎn)：
（1）這是一套綜合型的語(yǔ)文教材，它的“綜合”是如何表現(xiàn)在各個(gè)方面
的。
　　（2）在課文分類上，三類課文在編排上各有什么特點(diǎn)，各有什么教學(xué)要 求。
（3）在文體的分類上，課文怎樣按照不同的表達(dá)方式組成各種訓(xùn)練體
系。
（4）在閱讀的訓(xùn)練方面，課文安排了哪幾條訓(xùn)練線。
（5）在寫作和聽(tīng)說(shuō)的訓(xùn)練上，教材如何安排訓(xùn)練線的。
（6）語(yǔ)文知識(shí)訓(xùn)練在教材中的安排。
　�。�7）教材中教學(xué)單元設(shè)計(jì)的原則和安排的方式，各個(gè)單元的教 0 學(xué)要 求。
（8）各冊(cè)教材文體的比例從初一到初三的變化情況。文學(xué)作品及文言文
的閱讀訓(xùn)練安排的方式。
2.序列探討法
　　即從文體的縱線上進(jìn)行排列、梳理、跳過(guò)縱橫交錯(cuò)的教學(xué)單元，增強(qiáng)各 條訓(xùn)練線方面的整體印象，熟悉不同類別的訓(xùn)練點(diǎn)在各訓(xùn)練線中的地位和作 用�？梢哉f(shuō)，序列探討法就是著眼于各條訓(xùn)練線的“整體把握法”。如初中 語(yǔ)文教材，就應(yīng)該排列、掌握如下訓(xùn)練線的序列：
（1）記敘文閱讀訓(xùn)練的十三個(gè)點(diǎn)。
（2）記敘文寫作訓(xùn)練的十八個(gè)點(diǎn)。
（3）說(shuō)明文閱讀、寫作訓(xùn)練的各八個(gè)點(diǎn)。
（4）議論文閱讀、寫作訓(xùn)練的各八個(gè)點(diǎn)。
（5）應(yīng)用文寫作訓(xùn)練的二十四個(gè)點(diǎn)。
（5）應(yīng)用文寫作訓(xùn)練的十四個(gè)點(diǎn)。
（6）聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的十二個(gè)點(diǎn)。

（7）漢語(yǔ)知識(shí)訓(xùn)練的二十個(gè)點(diǎn)。
（8）文學(xué)作品閱讀訓(xùn)練的若干個(gè)點(diǎn)。
（9）作文片斷練習(xí)的若干個(gè)點(diǎn)。
（10）文言文知識(shí)訓(xùn)練的若干個(gè)點(diǎn)。
3.單元理解法
教材的學(xué)習(xí)單元具有這樣的特點(diǎn)：
（1）它是一個(gè)閱讀訓(xùn)練的點(diǎn)。
（2）它又是一個(gè)寫作訓(xùn)練的點(diǎn)。
　�。�3）它是一個(gè)學(xué)習(xí)單位，具有學(xué)習(xí)內(nèi)容的整體性和學(xué)習(xí)安排的時(shí)間性， 一般來(lái)講，對(duì)單元的理解可分五步進(jìn)行。
第一步，掌握單元教學(xué)重點(diǎn)。 第二步，單元內(nèi)課文的類型、任務(wù)及其教學(xué)重點(diǎn)。 第三步，單元內(nèi)各篇文章在寫法上、內(nèi)容上的大致比較。 第四步，單篇教材各自的主要特點(diǎn)。 第五步，編者將此單元內(nèi)各篇教材編在一起的意圖及課文分類的意圖。
4.單篇鉆研法
　　即從單篇課文的鉆研入手，把理教材的任務(wù)落實(shí)到每一課。應(yīng)獨(dú)立地、 認(rèn)真地、深入地從各個(gè)方面去鉆研每一篇教材，如這篇文章的歷史背景、目 的所在、思路、線索、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、風(fēng)格、獨(dú)特技巧以及字詞的讀寫理解、 句段的分析、練習(xí)的設(shè)計(jì)等，拿《揮手之間》來(lái)講，就可以從如下方面多層 次、多角度地進(jìn)行理解：
（1）課文的鋪敘美。
（2）課文的議論美。
（3）課文中的瞬間美。
（4）課文結(jié)尾的畫面美。
（5）課文中人物的造型美。
（6）課文中的追敘美。
（7）課文點(diǎn)面結(jié)合的構(gòu)思角度。
（8）課文對(duì)怎樣寫“由一個(gè)物件引起的回憶”之類文章的啟迪。
5.專題比較法
　　即綜合對(duì)照分析法。它跳出單元和單課圈子，從某一角度將幾篇課文的 有關(guān)內(nèi)容放在一起比較，深化理解的層次。綜合比較的角度是豐富多采的。 如：
　　《白楊札贊》、《松樹(shù)的風(fēng)格》，題材、體裁表達(dá)這方式的比較；《制 臺(tái)見(jiàn)洋人》、《變色龍》中外作品人物形象的比較。
　　《春》、《老山界》、《聽(tīng)潮》，不同主題作品中博喻修辭方法的印證 比較，等等。
6.立體展現(xiàn)法
　　也叫左右勾聯(lián)法，縱橫聯(lián)系法。它的最主要的特點(diǎn)就是從某一命題生發(fā) 開(kāi)去，從課文中尋找例證，從各個(gè)方面展示這個(gè)命題的知識(shí)內(nèi)容，從而獲得 這個(gè)命題的較全面的有規(guī)律性的知識(shí)。如對(duì)“魯迅筆下的外貌描寫”這個(gè)命 題，我們可以找出許多例證來(lái)說(shuō)明魯迅外貌描寫的筆法。如：
①工筆描繪法。如《故鄉(xiāng)》中對(duì)中年閏土的刻畫。
②簡(jiǎn)筆勾勒法。如《孔乙己》中對(duì)孔乙己的外貌描寫。

　�、勖枥L眼睛法。如祥林嫂的眼珠、康大叔的眼光、孔乙己的眼神、范愛(ài) 農(nóng)的眼珠。
　�、芡怀鎏卣鞣�。如孔乙己的長(zhǎng)袍、童年閏土脖子上的項(xiàng)圈、小栓背上的 陽(yáng)文“八”字。
　�、菘鋸埫鑼懛�。如《故鄉(xiāng)》中對(duì)楊二嫂的描畫，《藤野先生》中對(duì)清國(guó) 留學(xué)生的描寫。
　�、薇扔髅鑼懛�。如對(duì)閏土，用了“松樹(shù)皮”、“木偶人”、“石像”三 個(gè)傳神的比喻。
還有“色彩烘托法”、“反復(fù)對(duì)照法”等等。
7.學(xué)科滲透法
　　也叫學(xué)科縱橫聯(lián)系法。它以語(yǔ)文教材中的某些知識(shí)為中心，通過(guò)設(shè)疑問(wèn) 難的方式，與其它學(xué)科相聯(lián)系，在解決問(wèn)題的過(guò)程中拓寬動(dòng)手面、知識(shí)面、 增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在使用此法時(shí)，一般要求提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。如：
①《濟(jì)南的冬天》中，“唐代的名手”指誰(shuí)？
　�、凇端篮２凰馈分�，什么叫“咸度”？生物為什么不能在咸度高的海水 里生存？
③《海燕》中，海燕有什么特點(diǎn)？
④《從甲骨文到口袋圖書館》，什么叫激光全息縮微膠片？
8.列表法
　　適用于剛升入初中和分析課文能力較低的學(xué)生。表分內(nèi)容、方法、意義 三部分。在組織學(xué)生預(yù)習(xí)課文，初步劃分段落之后，按表填寫。根據(jù)情況可 按師析師填、師生共填、學(xué)生自析自填的順序進(jìn)行。
表中內(nèi)容部分是對(duì)課文中人物、事件、道理、事物的簡(jiǎn)述和提煉。
（1）從表達(dá)方式上可分為記敘、議論、說(shuō)明、抒情。
（2）從描寫方法上可分為環(huán)境描寫和人物描寫。
（3）從修辭上可分為比喻、擬人、夸張、排比、反復(fù)、設(shè)問(wèn)等方法。
（4）從寫作方法上可分為象征、對(duì)比、反襯、小中見(jiàn)大等方法。 意義部分是指用上述方法來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容的作用、好處；反映了作者的什么
思想感情以及作者的創(chuàng)作原因。
　　以上三部分是對(duì)課文的橫向解剖，接著可對(duì)表上的內(nèi)容縱向歸納；從內(nèi) 容部分可知文章的內(nèi)容提要和結(jié)構(gòu)層次；從方法部分可知文章的藝術(shù)特色、 寫作特點(diǎn)；從意義部分可知文章的中心思想和社會(huì)意義，至此全文分析完畢。 課文的思想、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)，一目了然，作者的思路、選材、風(fēng)格、手 法也清清楚楚。對(duì)于較長(zhǎng)的文章可以劃分的層次多一些，細(xì)一些。經(jīng)試驗(yàn)， 這種方法適用一切文體。大多數(shù)學(xué)生經(jīng)三至四個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)就能基本掌握。
9.答題法
　　適用于已有一定分析、理解能力的學(xué)生。運(yùn)用此法可按師提生答、師生 共提共答的步驟進(jìn)行。首先在預(yù)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)課文所屬文體的 要素、特點(diǎn)、結(jié)合課文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、寫作特點(diǎn)、作者情況、時(shí)代背景等方面 提出一至五個(gè)問(wèn)題。然后針對(duì)問(wèn)題把課文中的有關(guān)內(nèi)容摘出來(lái)進(jìn)行專題研 究、分析，從而把握課文的思想性、藝術(shù)性，了解作者寫作意圖和思想感情。 這幾個(gè)問(wèn)題解決了也就完成了本課的學(xué)習(xí)任務(wù)。所以，提出那些問(wèn)題就成為 分析課文的關(guān)鍵。一般來(lái)講，各種文體都有其要素及特征，這就是提問(wèn)的主 要依據(jù)。例如記敘文的六要素；說(shuō)明文的特征、層次、方法、語(yǔ)言；議論文
　　
的論點(diǎn)、論據(jù)、論證；小說(shuō)的人物、情節(jié)、環(huán)境；戲劇的三特點(diǎn)；散文的“形 散神不散”；詩(shī)歌的四注意以及人物傳記、報(bào)告文學(xué)、神話傳說(shuō)、新聞通讀 等等都是如此。其次要結(jié)合文章的具體內(nèi)容提出啟發(fā)性、總結(jié)性、疑難性的 問(wèn)題來(lái)研究。例如初中語(yǔ)文第五冊(cè)中《祖沖之》和《哥白尼》都是人物傳記， 都是夾敘夾議，但為什么前者敘多議少，后者敘少議多呢？這個(gè)問(wèn)題的提出 就引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)對(duì)照兩文進(jìn)行深入思考，從而得出哥白尼的研究成果已超出 自然科學(xué)的領(lǐng)域，對(duì)人類正確認(rèn)識(shí)宇宙，對(duì)唯物主義的科學(xué)的宇宙觀的建立 具有劃時(shí)代的偉大意義。這正是兩文議論不同的原因。

閱讀過(guò)程的操作方法六種

　　所謂操作閱讀過(guò)程的方法，就是把關(guān)于進(jìn)行科學(xué)閱讀的理論、原則、規(guī) 律，具體形象地變成組織和安排閱讀實(shí)踐過(guò)程的行為方式，變成學(xué)生閱讀的 實(shí)踐行為和動(dòng)作。它是理論與實(shí)際、閱讀的思想認(rèn)識(shí)與閱讀的實(shí)踐過(guò)程相互 作用、緊密結(jié)合的具體結(jié)晶，圍繞它進(jìn)行研究和探索，在理論與實(shí)際的結(jié)合 上狠下功夫，這是我們開(kāi)展學(xué)法指導(dǎo)專題試驗(yàn)的關(guān)鍵所在。
　　許多教師在學(xué)法指導(dǎo)試驗(yàn)過(guò)程中，摸索出許多行之有效的操作閱讀過(guò)程 的種種方法，宜昌市教育科研所劉光勝老師作了如下總結(jié)：
1、目的要求操作法
　　在學(xué)生閱讀之前，提出閱讀的目的要求，讓學(xué)生按一定的目的要求進(jìn)行 閱讀，以實(shí)現(xiàn)對(duì)閱讀過(guò)程的操作。比如，有位教師在教學(xué)《繁星》一課時(shí)， 先用小黑板出示閱讀的目的要求：“反復(fù)閱讀課文，仔細(xì)對(duì)課文圈、點(diǎn)、批、 劃，弄清作者看星天的不同時(shí)間、地點(diǎn)、星天的不同特點(diǎn)和作者的不同感受。” 提出這樣的目的要求，也就是為學(xué)生提示了閱讀的方法和思路，學(xué)生按
照這樣的目的要求進(jìn)行閱讀，也就滲透著學(xué)法指導(dǎo)。
2、閱讀程序操作法
　　在閱讀過(guò)程中。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和課文的特點(diǎn)，為學(xué)生設(shè)計(jì)出閱讀的具 體程序，讓學(xué)生按程序一步一步地進(jìn)行閱讀，以實(shí)現(xiàn)對(duì)閱讀過(guò)程的操作。比 如，一位教師上《愛(ài)迪生》一課。就為學(xué)生設(shè)計(jì)出了以下的閱讀程序：
①初讀課文，劃出生字詞，運(yùn)用工具書，聯(lián)系上下文理解生字詞的意思。
②再讀課文，看課文有幾個(gè)自然段，每個(gè)自然段寫的什么。
③三讀課文，弄清“愛(ài)迪生小時(shí)候是怎樣熱愛(ài)科學(xué)的”這一問(wèn)題等。 學(xué)生按照老師設(shè)計(jì)的閱讀程序一步一步地進(jìn)行閱讀，學(xué)到了方法，培養(yǎng)
了能力。
3、思維流程操作法
　　在閱讀過(guò)程中，重視對(duì)學(xué)生閱讀的思維方法訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)， 學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)想問(wèn)題，為學(xué)生設(shè)計(jì)出閱讀的思維流程，以實(shí)現(xiàn)對(duì)閱讀過(guò)程 的操作。比如，教課文的時(shí)候，這樣提示：用“整體→部分→整體”的思路 和“分析→比較→綜合→概括”的思路閱讀這一課。
　　像一位教師教《新型玻璃》這一課時(shí)，就為學(xué)生設(shè)計(jì)了如下的閱讀思維 流程：
整體閱讀→本課主要寫什么？
↓
部分探究→幾種新型玻璃？→各有什么特點(diǎn)、用途？

↓ 綜合歸納→文章的寫作特點(diǎn)是什么？
學(xué)生按照這樣的思維流程進(jìn)行閱讀，提高了閱讀的效率。
4、設(shè)計(jì)問(wèn)題操作法
　　在閱讀過(guò)程中，根據(jù)教材的特點(diǎn)和閱讀的要求，設(shè)計(jì)出閱讀的思考題， 讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀，以實(shí)現(xiàn)對(duì)閱讀過(guò)程的操作。
一位教師教《穆老師的眼晴》一課，就設(shè)計(jì)了以下的閱讀思考題：
（1）穆老師的眼睛是什么樣兒的？
　　（2）從哪些地方可以看出穆老師的眼睛會(huì)說(shuō)話？課文中的“我”為什么 說(shuō)穆老師的眼睛會(huì)說(shuō)話？
（3）穆老師是個(gè)怎樣的人？ 學(xué)生圍繞著這些問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真閱讀，仔細(xì)批劃，互相討論研究，不僅理
解了課文內(nèi)容，而且也掌握了圍繞問(wèn)題進(jìn)行閱讀的方法。
5、編制提綱操作法
　　　　　　在閱讀過(guò)程中，根據(jù)閱讀的目的要求和教材實(shí)際，編制出閱讀提綱。讓 學(xué)生按提綱閱讀，有機(jī)進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)閱讀過(guò)程的操作。 像一位教師教《古井》一課時(shí)，擬出了下列閱讀提綱：
①村里人到井里取水。
③鄉(xiāng)親們幫老人挑水。
③贊頌井的作用。
④并對(duì)我的啟迪。 再像一位教師教《避雨》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了如下的閱讀提綱：
?
?
? ?時(shí)間、地點(diǎn)? ?
? 路上遇雨?
? ?天氣、環(huán)境? ?
? ?外貌? ?
? ?
避雨? 姑娘避雨?神態(tài)? ?
? ?
? ?行動(dòng)? ?
? ?積雨云
? ?
? 姑娘談?dòng)?春雨
? ?
? ?四指雨
　　學(xué)生按照這樣的提綱，思考、閱讀，抓重點(diǎn)詞句，分段，概括主要內(nèi)容， 深刻理解課文，這樣，不僅掌握了知識(shí)，也掌握了操作閱讀過(guò)程的方法。
6、圖表操作法（略）

“四聯(lián)系一拓展”閱讀法

這是由河南西華一高高海峰老師設(shè)計(jì)并實(shí)驗(yàn)總結(jié)的。 一要聯(lián)系“課前提示”和“課后練習(xí)” 細(xì)讀幾篇“課前提示”不難發(fā)現(xiàn)，“課前提示”是打開(kāi)課文重點(diǎn)、難點(diǎn)
之門的鑰匙，是引導(dǎo)學(xué)生盡快進(jìn)入課文——這一知識(shí)迷宮的向?qū)�。仔�?xì)研究 它并有意識(shí)地指導(dǎo)自己的閱讀和思考，就會(huì)既快又準(zhǔn)地理清課文脈絡(luò)，把握

課文精髓，收事半功倍之效。這和我們平時(shí)走路一樣，只有目標(biāo)明確，才可 能把準(zhǔn)方向；否則，就只能空耗時(shí)間，于事無(wú)補(bǔ)。
　　至于“課后訓(xùn)練”，一般都是圍繞課文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、易混點(diǎn)而設(shè)計(jì) 的。它是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)理解得準(zhǔn)不準(zhǔn)，易混點(diǎn)辨析得清不清，以及 學(xué)后能不能用的尺子，同時(shí)也是提高學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)筆能力的必要訓(xùn)練 方式。因而讀課文時(shí)，應(yīng)把它考慮在內(nèi)，以促使和幫助自己在關(guān)鍵處多下功 夫。這樣，讀課文就不會(huì)感到無(wú)事可做，為讀課文而讀課文了。
二要聯(lián)系同單元的另幾篇課文
　　我們知道，現(xiàn)行語(yǔ)文教材很注意單元的整體性。同一單元中的幾篇課文， 在取材、構(gòu)思、表現(xiàn)手法等方面往往同中有異。這里的所謂“聯(lián)系”，就是 要有意識(shí)地將幾篇課文放在一起進(jìn)行比較，以便發(fā)現(xiàn)它們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn) 及各自的妙處。如果說(shuō)第一個(gè)“聯(lián)系”是偏重于一篇課文，即一個(gè)點(diǎn)的話， 那么做好第二個(gè)“聯(lián)系”就會(huì)變幾個(gè)點(diǎn)為一個(gè)小面，同時(shí)還可利用相同點(diǎn)， 減少閱讀時(shí)間，從某種意義上說(shuō)，也是為了“舉一反三”。有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生還 可以根據(jù)各單元的課文來(lái)揣測(cè)編者的用意，進(jìn)而把握出題的趨向；倘若再進(jìn) 而將各單元和“教材說(shuō)明”放到一起加以整體思考的話，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)就 會(huì)進(jìn)入一個(gè)更高的層次。
三要聯(lián)系“單元知識(shí)和訓(xùn)練”
　　平時(shí)評(píng)閱學(xué)生的試卷，常發(fā)現(xiàn)學(xué)生在分析課文寫法、結(jié)構(gòu)方式時(shí)有張冠 李戴、隨便臆測(cè)的現(xiàn)象，其實(shí)這正是對(duì)那些內(nèi)容從理論上缺乏理解所致。“單 元知識(shí)和訓(xùn)練”一般多是針對(duì)本單元課文中出現(xiàn)的新概念、新結(jié)構(gòu)等作理論 上的分析。比如高三第一單元是議論文，有的文章的結(jié)構(gòu)方式既新穎又典型， “單元知識(shí)”就專門講“論證的思路和結(jié)構(gòu)”，并設(shè)計(jì)了有關(guān)的練習(xí)題。如 果學(xué)生能在讀課文時(shí)注意用“單元知識(shí)”中的理論闡釋做指導(dǎo)，又反過(guò)來(lái)注 意用課文中的實(shí)例去印證和加深對(duì)理論知識(shí)的理解，真正做到心領(lǐng)神會(huì)后再 去做訓(xùn)練題，那就完全可以避免概念混淆或理論和應(yīng)用對(duì)不上號(hào)的現(xiàn)象發(fā) 生。
四要注意聯(lián)系以往學(xué)過(guò)或讀過(guò)的同類作品、同一作家的作品
　　在理科上擅長(zhǎng)的同學(xué)都非常注意知識(shí)的前后連貫，經(jīng)常進(jìn)行分類整理， 其實(shí)這一方法在閱讀理解課文時(shí)也同樣適用。比如讀《范進(jìn)中舉》就應(yīng)該聯(lián) 系《孔乙己》，從中發(fā)現(xiàn)封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害之深；讀茅盾的《風(fēng) 景談》，可聯(lián)系吳伯簫的《萊園小記》、《記一輛紡車》，進(jìn)而體會(huì)延安軍 民為粉碎敵人的封鎖，渡過(guò)難關(guān)，是怎樣團(tuán)結(jié)一致、昂揚(yáng)向上、以苦為樂(lè)的； 再讀如《春蠶》，當(dāng)然應(yīng)該想到《多收了三五斗》，從而對(duì)舊中國(guó)三十年代 農(nóng)村“豐收成災(zāi)”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)加深認(rèn)識(shí)。其實(shí)，倘若我們每讀一篇課文，都 有意識(shí)地去這樣聯(lián)系，那么這不僅達(dá)到了復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的課文的目的，而且這本 身也是個(gè)分類整理的過(guò)程，同時(shí)還可使自己的理解進(jìn)入一個(gè)新的天地，運(yùn)用 起來(lái)也會(huì)顯得得心應(yīng)手。
“一拓展”是對(duì)那些喜愛(ài)語(yǔ)文或?qū)W習(xí)精力充沛的學(xué)生而言的
　　具體做法是學(xué)了一篇課文之后，可選些同體裁、同作者或風(fēng)格相近、時(shí) 代一致的作品來(lái)泛讀。如讀了《春蠶》，可再翻翻《秋收》、《殘冬》；讀 了《茶館》（節(jié)選），可再讀讀全劇等，這樣無(wú)疑可以使自己的視野變寬， 理解加深。至于閱讀、分析、寫作等能力的提高，那自然也在不言之中了。
　　
速讀的九種方法

　　語(yǔ)文教學(xué)中的“講讀”和“導(dǎo)讀”，務(wù)必抓住一個(gè)“讀”字。否則，“講” 與“導(dǎo)”就容易落空。因此，如何提高“讀”的速度和效率，是一個(gè)值得探 討的問(wèn)題。
　　精讀是一種傳統(tǒng)的閱讀方法。古人主張“讀書須仔細(xì)，逐字逐句要見(jiàn)著 落”，這就是人們常說(shuō)的“字斟句酌”。韓愈的“提要鉤玄”，朱熹的“熟 讀精思”，蘇軾的“抄讀”，司馬光的“誦課”，王國(guó)維提倡的“眾里尋她 千百度”等，均強(qiáng)調(diào)讀書要精細(xì)。今天，指導(dǎo)學(xué)生精讀，旨在培養(yǎng)認(rèn)真讀書 的習(xí)慣，克服浮光掠影的毛�。焕斫獠⒄莆战滩牡慕虒W(xué)要求，糾正淺嘗輒止 的傾向；提高自學(xué)力度，改變被動(dòng)、依賴的局面。因此，精讀歷來(lái)受到語(yǔ)文 老師的重視。然而，精讀亦存在少而慢的局限，有必要加以改革。
　　古人也有選讀的。晉代大詩(shī)人陶淵明的“不求甚解”就是一種良好的讀 書方法。人們往往對(duì)“不求甚解”持否定的態(tài)度，其實(shí)是誤解。陶淵明愛(ài)好 讀書，不是拘泥于一般的咬文嚼字，而是專在會(huì)意上下功夫。由于他善于抓 住文章的神韻實(shí)質(zhì)，所以速度自然比一般人要快。
　　“不求甚解”是一種瀏覽式的略讀的方法。略讀和精讀，是從閱讀的精 度劃分的，若從閱讀的速度來(lái)看，又可分為慢讀和快讀。一般說(shuō)來(lái)，精讀表 現(xiàn)為慢讀，略讀表現(xiàn)為快讀。但讀慢不一定是精讀，快讀也不一定是略讀、 因?yàn)橛械娜俗x得慢并非讀得精細(xì)，只是效率過(guò)低；有的人讀得快也并非讀得 草率，而是效率較高。諸葛亮讀書就很快。據(jù)王粲《英雄記鈔》記載，亮與 徐庶、石廣元、孟公威等人一道讀書，“三人務(wù)于精讀，而亮獨(dú)觀其略”。 正因?yàn)?ldquo;觀其大略”，所以，諸葛亮才能抓住書的主旨要領(lǐng)。他在同樣的時(shí) 間內(nèi)，比別人閱讀更多、更廣泛的書，從而獲得既廣博又重要的知識(shí)。諸葛 亮這種快速閱讀的效果，為徐庶等人所不及，可謂成功的經(jīng)驗(yàn)。列寧讀書的 速度也快得驚人，他慣于“一目十行、十二行，迅速地抓住整段整頁(yè)的意思”。 列寧速讀的方法為人們樹(shù)立了榜樣。
“教育要面向未來(lái)”，現(xiàn)代科技日新月異，新的知識(shí)層出不窮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，
當(dāng)前世界知識(shí)的總量每隔五年至十年就要翻一番。假如學(xué)生對(duì)每本書都字斟 句酌地讀，他們所讀的書和所接收的信息就太少了，也就難以適應(yīng)未來(lái)社會(huì) 的要求。
閱讀的速度常常體現(xiàn)閱讀的效率。在許多情況下，閱讀速度快的反比讀
得慢的理解得更準(zhǔn)確，記住的內(nèi)容更多。究其原因，在于閱讀時(shí)眼睛與大腦 的相互協(xié)調(diào)。人的大腦接受信息的速度要比眼睛快得多，大腦容易無(wú)事可干 而開(kāi)小差。如果不善于控制自己的思想，通過(guò)眼睛接收傳遞信息就會(huì)偷偷地 溜掉。因此，讀書的速度愈慢，就愈難以控制自己的思想。原因在于讀得慢 的人常常陷入一些孤立的詞義和無(wú)用的細(xì)節(jié)之中，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)林，無(wú)法理 解作者的思想脈絡(luò)。這正是慢讀的弊端。
快速閱讀的關(guān)鍵是改變傳統(tǒng)的讀書方法和習(xí)慣。
1、默讀法
　　進(jìn)行速讀時(shí)，注意只“閱”不“讀”，發(fā)音必將影響速度。“閱”者有 回旋的余地，可以不采用所讀材料的全部詞匯，而只取其中的某幾個(gè)詞，甚 至只是一個(gè)完整的形象，只有采用經(jīng)過(guò)壓縮的語(yǔ)句，才有可能快讀，才有可 能從詞匯的樹(shù)叢中找到思想的森林。
　　
2、瀏覽法
　　即閱讀時(shí)，目光撒下去所接觸的不是兩三個(gè)詞，而是完整的一句，整整 的一行甚至再多些。這種瀏覽的方法用在了解一本書的大意上，通常在圖書 館、閱覽室、書攤前拿到新書時(shí)使用。
3、選讀法
　　這是快速閱讀的一種形式，這種辦法用來(lái)選讀文章里的部分章節(jié)。在這 種情況下，讀者應(yīng)通觀全文，爭(zhēng)取不要漏過(guò)任何部分，但注意力只能放在他 要讀的主要觀點(diǎn)上。這種方法常常在讀者瀏覽了全書之后回過(guò)頭來(lái)通讀第二 遍的時(shí)候使用，如要求在《范愛(ài)農(nóng)》一課中找出追述和補(bǔ)敘的段落即可選用 此法。這樣，閱讀速度就會(huì)大大加快，因?yàn)樵谶@種情況下，讀者在未找到他 所需要的章節(jié)、內(nèi)容前，對(duì)其它部分可以一掠而過(guò)，不予細(xì)看，只把精力放 在要讀的部分。
4、掃描法
　　這是一種快速瀏覽法。它的目的是為了從中找出我們所需要的且又較為 明顯的東西，如人名、數(shù)據(jù)、成語(yǔ)、生詞、論點(diǎn)等。視覺(jué)（特別是周圍視覺(jué)） 發(fā)達(dá)和經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的人一打開(kāi)書就能迅速發(fā)現(xiàn)要找的東西。
5、提問(wèn)法
　　在閱讀時(shí)，有意識(shí)地提問(wèn)，然后迅速在書上尋求答案。如《崇高的理想》 一文就可以提出一系列問(wèn)題：什么是理想；為什么說(shuō)理想是有社會(huì)性、階級(jí) 性的；什么是傳大的理想；為什么說(shuō)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是最崇高、最傳大的理想？ 讀了《魯迅的精神》就該知道魯迅的精神是什么，這樣，閱讀有了目標(biāo)，有 了疑問(wèn)，帶著問(wèn)題閱讀，便可爭(zhēng)取在閱讀中解決疑問(wèn)。
6、提要法
　　閱讀時(shí)不宜平均使力，應(yīng)有目的、有重點(diǎn)地進(jìn)行閱讀，要抓大意，抓主 句，抓脈絡(luò)，抓中心，可以邊讀邊列提綱和圖表，從中了解和發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)、難 點(diǎn)、新問(wèn)題及新材料。
7.變音讀為視讀
　　視讀是不經(jīng)過(guò)聲音的媒介，讓文字符號(hào)通過(guò)視覺(jué)直接反映到中樞神經(jīng)， 形成整體反映某一概念。因而比音讀快三四倍。
8.變順讀為跳讀
　　跳讀時(shí)，只抓住關(guān)鍵的詞、句、段而跳過(guò)非關(guān)鍵的詞、句、段、形成整 體記憶。整體記憶又稱“積塊”記憶。如一篇文章的字可以視為“點(diǎn)”，詞、 句、概念可視為“塊”。大腦中貯存了許多詞組、句子和邏輯關(guān)系后，就可 以看到一個(gè)字而“須知”一個(gè)詞，見(jiàn)到上句而“預(yù)知”下句，達(dá)到“一目十 行”。
9.運(yùn)用組合記憶
　　當(dāng)記新概念時(shí)，許多概念腦中已有的，則無(wú)須重記，而對(duì)少量要記的， 卻又可以以熟帶生、以老帶新。組合記憶的訓(xùn)練愈多，閱讀的速度就愈快， 每分鐘可達(dá)八百字以上，且記住的內(nèi)容更牢固。
　　文章的體裁不同，篇幅的長(zhǎng)短不一，閱讀的目的有別。因而，閱讀的方 法也應(yīng)因體裁、篇幅、目的的差異而靈活運(yùn)用。實(shí)踐證明，采用速讀方法， 既可以彌補(bǔ)精讀的不足，又可以提高閱讀的效益。
　　皮亞杰指出：“良好的學(xué)習(xí)方法可以增進(jìn)學(xué)生的效能，乃至加速他們的 心理成長(zhǎng)。”快速閱讀是提高閱讀效益、培養(yǎng)自學(xué)能力的有效方法，它不僅
　　
為學(xué)生涉獵課外讀物，開(kāi)闊視野、啟迪思路、增長(zhǎng)知識(shí)打開(kāi)了方便之門，而 且為語(yǔ)文教學(xué)適應(yīng)改革開(kāi)放的需要添上了翅膀。在語(yǔ)文教學(xué)中，快速閱讀確 實(shí)具有事半功倍的優(yōu)勢(shì)。實(shí)踐證明，它是優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)的重要途徑。

讀注釋六法

　　注釋的形式有三種：一是眉注，郎在一篇文字的上方作注；二是夾注， 即在文字中間作注，或用括號(hào)標(biāo)示，或用小字體指出；三是腳注，即在一頁(yè) 文字之下或和篇文字之后作注。從功能上看有三種注釋：一是提示性注釋， 主要交代文章出處，簡(jiǎn)介作者，或揭示時(shí)代背景、概述作品主要內(nèi)容，或解 釋題章，點(diǎn)明主題思想；二是詮釋性注釋，主要注釋字音、詞義、句意；三 是說(shuō)明性注釋，如交代引文出處，介紹詞句中涉及的人物、歷史事件、地域 名稱等。其中，詮釋性注釋是主要部分，我們不但要理解注釋的內(nèi)容，重要 的詞義，還要在理解基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶，不斷積累，豐富詞匯。了解了這一些， 你才算初識(shí)了注釋。
　　你還得掌握注釋的方法和釋義的基本術(shù)語(yǔ)。注釋的方法，從內(nèi)容上看， 主要有三種：第一，是闡述詞語(yǔ)的本義，多用直接解釋法，第二，是在闡述 本義的基礎(chǔ)上，再注釋引申義（包括比喻義、借代義和形容義等）。對(duì)這種 注釋法，應(yīng)該特別注意掌握釋義的術(shù)語(yǔ)。表示本義多用“原指”、“原意是”、 “原是”等。表示引申義，往往用“這里指”“這里是”“這里用來(lái)”等； 表示比喻義，往往標(biāo)明“形容”；表示借代義，往往標(biāo)明“借指”等。第三， 是闡述特指意義，或意釋語(yǔ)句。有些詞義是在特定的語(yǔ)言環(huán)境中或特定時(shí)間、 地域中的用法，往往是“這里是”、“這里指”或加上引號(hào)來(lái)闡述。凡不便 照字面直釋，而用意釋的內(nèi)容，往往用“意思是表明”。
注釋的方法，從形式上看，又有多種，主要的釋義方式是：
　　（1）總釋和分注。先闡釋整體語(yǔ)句，再詮解難字難詞的含義，或先總后 分，或先分后總等。
（2）釋文中加括號(hào)。文言譯句中為補(bǔ)全結(jié)構(gòu)，使譯句連貫、完整而用之；
語(yǔ)體文中為提示詞語(yǔ)適應(yīng)的對(duì)象或使用范圍用之；作為夾注或補(bǔ)充性注釋亦 用之。
（3）文言注釋中的通假字、古今字或異體字，常用“或 x”“同 x”、
“通 x”來(lái)表示，前者為借字或古字，后者是本字或今字。閱讀時(shí)要用本字 之義去理解文句之意。例如“[屬]同‘囑’”。這是古今字，“屬”是古字， “囑”是今字，閱讀應(yīng)按今字去理解。例如“[亡]同‘無(wú)’”。這是注釋通 假字，“亡”是借字，“無(wú)”是本字，閱讀時(shí)要從本字之義去理解文句之意。
1.對(duì)號(hào)讀注釋
　　注釋都是根據(jù)正文的需要作的。每個(gè)注釋都是針對(duì)正文中的某個(gè)字、某 個(gè)詞、某句話作出的。因此，在讀注釋的時(shí)候應(yīng)該同相應(yīng)的字、詞、句對(duì)號(hào)。
2.互相參照讀注釋
如“六藝”的注釋。在《師說(shuō)》中為“指《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、
《易》、《春秋》六種經(jīng)書”。在《張衡傳》中為“指的是禮、樂(lè)、射、御、 書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能”。為什么同為六藝，注釋卻不同呢？這就需要認(rèn)真 對(duì)照原文。《張衡傳》的“通五經(jīng)、貫六藝”中的“五經(jīng)”，指的是《詩(shī)》、
《書》、《禮》、《易》、《春秋》五種經(jīng)書；“六藝”自然不會(huì)再指六種

經(jīng)書�！稁熣f(shuō)》中的“六藝經(jīng)傳皆書通習(xí)之”的“六藝經(jīng)傳”是指六經(jīng)的經(jīng) 文和傳文，顯然不是指的六種學(xué)問(wèn)和技能。經(jīng)過(guò)這樣比較，“六藝”一注就 讀懂了。
3.領(lǐng)會(huì)精神，融會(huì)貫通讀注釋
　　有的注釋，只交代了歷史事實(shí)或人物關(guān)系，沒(méi)有直接對(duì)列出的內(nèi)容有針 對(duì)性地作出注釋。在這種情況下，就特別需要認(rèn)真聯(lián)系課文去領(lǐng)會(huì)精神，融 會(huì)貫通去讀懂它。
4.對(duì)同一內(nèi)容的不同注釋，應(yīng)比較衡量做出選擇
　　比如王安石的《游褒禪山記》中有這么一句：“蓋其又深，則其至又加 少矣。”這句中有兩個(gè)“其”字，不同的書有不同的注釋。在這種情況下， 就可以結(jié)合課文通過(guò)比較衡量，選出你認(rèn)為最滿意的注釋。
5.不滿足于意譯的注釋
　　有些注釋僅對(duì)某字、某詞、某句話作了意譯，本意如何未作解釋。在這 種情況下，應(yīng)該參看一下有關(guān)書籍，或去查一查詞典，力求弄懂原意。
6.不盲從注釋
　　對(duì)不當(dāng)注釋不盲從，應(yīng)查考核實(shí)，注釋有誤注的，對(duì)那些不當(dāng)?shù)淖⑨專?將釋意放在文中仍無(wú)法理解的注釋，應(yīng)該再找有關(guān)資料工具書查清楚。

“批注”訓(xùn)練及其方法

1.發(fā)現(xiàn)與圈點(diǎn)
　　這是動(dòng)筆墨的第一步驟。要領(lǐng)是在閱讀中善于發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確圈點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)的 對(duì)象是讀物中的好詞好句，通過(guò)畫線圈點(diǎn)引起自己的注意。課外閱讀中“發(fā) 現(xiàn)”的指導(dǎo)應(yīng)從寫人和寫景兩種文章開(kāi)始。寫人的文章可注重肖像、神態(tài)、 心理活動(dòng)等描寫詞句的發(fā)現(xiàn)。一般說(shuō)來(lái)，在寫人一類文章中，學(xué)生容易發(fā)現(xiàn) 描寫肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作的字、詞、句，不容易發(fā)現(xiàn)神態(tài)與心理活動(dòng)的描寫。 發(fā)現(xiàn)為下一步驟批注打下了基礎(chǔ)。
寫景的文章，重點(diǎn)抓住能準(zhǔn)確表現(xiàn)景物的性狀（靜態(tài)）與變化（動(dòng)態(tài)）
的詞句的發(fā)現(xiàn)。方法是：“從課內(nèi)到課外，以一篇帶多篇。”根據(jù)課堂上教 師提出的圈畫要求，學(xué)習(xí)課外讀物圈點(diǎn)。
要強(qiáng)調(diào)的是，動(dòng)筆墨圈點(diǎn)前，主要的是多讀。只有多讀、理解，才能有
發(fā)現(xiàn)，有了圈、點(diǎn)、畫基礎(chǔ)，就為第二步驟批注摘抄提供了材料。
2.綜合性“批注訓(xùn)練”
　　一篇課文中的“批注”內(nèi)容可包羅萬(wàn)象。按照由易到難、由淺入深的規(guī) 律，我們將其分為三大類。
　　（1）是常規(guī)性的批注：即每讀一篇課文，都應(yīng)對(duì)課文的詞語(yǔ)知識(shí)，篇章 結(jié)構(gòu)，寫作特色：中心思想加以分析理解，寫上批注。
　�。�2）是特殊性批注：即根據(jù)課文的特點(diǎn)，自讀思考題，根據(jù)思考題來(lái)閱 讀課文，作出簡(jiǎn)明的批注。
　�。�3）是自由式批注：在一篇課文的學(xué)習(xí)中，總會(huì)遇到一些自己特別欣賞 的地方，一些感到難以理解的問(wèn)題，學(xué)生根據(jù)自己的情況隨意批注，哪怕是 批上一個(gè)問(wèn)號(hào)也可以。
批注的內(nèi)容大體可歸納為以下幾方面： 詞語(yǔ)：查字典注釋詞義，或聯(lián)系上下文談?wù)剬?duì)這個(gè)詞語(yǔ)的具體理解、評(píng)

價(jià)、或注明同義詞、近義詞及其辨析。 句子：辨別特殊句式如反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句等，簡(jiǎn)記特殊句式的基本格式。
要求學(xué)生能就排比句、比喻句做簡(jiǎn)單的句子結(jié)構(gòu)分析，如找出本體、喻體。 對(duì)于一些意思含蓄的句子可注明其具體含義，精彩的描繪、警句等可談?wù)勛?己讀后的體會(huì)。
　　標(biāo)點(diǎn)：一篇課文某個(gè)標(biāo)點(diǎn)的特殊用法或個(gè)別標(biāo)點(diǎn)的特殊含義、如引號(hào)、 省略號(hào)、破折號(hào)在文章中所含的特殊意義須作為批注的內(nèi)容。
　　題目：解題、審題。不同文章作者在題目確定與構(gòu)思上用意不一。題目 的選擇，有如畫龍點(diǎn)睛之筆。有的能給人造成懸念，可以就作者、寫作背景 及如何理解題目作批注。
　　段及篇章：這是從寫作這個(gè)角度來(lái)批注。此類批注內(nèi)容難度較大，需建 立在一定閱讀能力的基礎(chǔ)上。可結(jié)合所學(xué)過(guò)課文的文章結(jié)構(gòu)來(lái)作相似文章的 批注，文章的敘述順序的辨析，文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)的批注，在 訓(xùn)練中還必須因人而異提出要求，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)較好的同學(xué)可指導(dǎo)其對(duì)全段 全文寫出評(píng)語(yǔ)，或?qū)懗龊?jiǎn)要的心得體會(huì)、質(zhì)疑文字。
文字式綜合性批注的形式主要有以下幾個(gè)方面：
（1）分析式：注明某一句、某一層或某一段具體含義的分析性文字。
　�。�2）概括式：層意、段意、文章主要內(nèi)容與中心思想的歸納。這種方法 有一定難度，可不作面上要求。
（3）評(píng)價(jià)式：對(duì)文章中某一事物，某一用語(yǔ)，某一修辭和某一寫法的評(píng)
價(jià)性文字。
　�。�4）感想式：就文章內(nèi)容所展開(kāi)的想象和聯(lián)想方面的文字，可選語(yǔ)文學(xué) 習(xí)較好的同學(xué)作點(diǎn)上的訓(xùn)練。
（5）疑問(wèn)式：理解課文中產(chǎn)生的疑難點(diǎn)的文字紀(jì)錄。這種批注法要避免
學(xué)生提些意義不大的問(wèn)題，同時(shí)也是教給學(xué)生質(zhì)疑的方法。

讀課文國(guó)目九法

　　題目是文章的眼睛，也是文章的一個(gè)重要組成部分。在語(yǔ)文教學(xué)中，常 用如下九種讀課文標(biāo)題的方法。
1.辨原題
語(yǔ)文中的不少文章，有的是名著的節(jié)選，有的是改寫縮寫。
　　《草》節(jié)選自白居易《賦得古原草送別》的前四句。詩(shī)題改成了“革”， 更突出了野草枯后復(fù)榮、生生不息的頑強(qiáng)生命力。清代作家紀(jì)曉嵐的《唐打 獵》原是文言文，后經(jīng)翻譯改寫成《唐打虎》，雖是一字之改，但突出了唐 打虎一家的高強(qiáng)本領(lǐng)。讀題時(shí)要善于把修改后的題目與原題比較，進(jìn)一步體 會(huì)作者
和編者的用意，這對(duì)把握文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)很有啟發(fā)。
2.辨體裁
　　語(yǔ)文的體裁多種多樣，從文章的角度講，有記敘文、說(shuō)明文、議論文， 從文學(xué)角度講，有詩(shī)歌、小說(shuō)、散文。此外還可分為故事、寓言、童話等等。 標(biāo)題往往以特定的語(yǔ)言形式，標(biāo)示出鮮明的文體特點(diǎn)。閱讀標(biāo)題，要注 意辨別它所體現(xiàn)的獨(dú)特的文體性質(zhì)，從而正確地區(qū)分出文章的體裁類別�！哆^(guò) 秦論》、《六國(guó)論》、《論積貯疏》，一眼便看出它們是議 論文；而《天山
　　
景物記》、《小石潭記》等，一眼便知是寫景散文；而《任弼時(shí)同志二三事》、
《李?雪夜入蔡州》，一看便知是寫人記事的文章。了解課文的體裁，就可 以找出恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法。
3.辨感情
　　標(biāo)題往往會(huì)反映出作者的感情態(tài)度。閱讀標(biāo)題，就要注意體察它所流露 的鮮明的情感色彩，從而準(zhǔn)確地把握文章的感情基調(diào)。例如，《愛(ài)國(guó)學(xué)者顧 炎武》這個(gè)題目，它首先肯定了顧炎武是個(gè)愛(ài)國(guó)者，其次又說(shuō)明了顧炎武是 位學(xué)者。正如文中第一段說(shuō)的：“顧炎武首先是有氣節(jié)的有骨頭的堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài) 國(guó)主義者，其次才是有偉大成就的學(xué)者。”再如《一件珍貴的襯衫》，這個(gè) 題目，在“襯衫”前用了“珍貴”兩個(gè)字來(lái)修飾。“襯衫”，之所以珍貴， 并非是襯衫本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而是通過(guò)它表現(xiàn)出襯衫的主人具有關(guān)心群眾， 熱愛(ài)人民的高尚品質(zhì)。這個(gè)標(biāo)題就表達(dá)了作者對(duì)周總理的贊頌和尊敬的感 情。
4.辨中心
　　每篇文章總有一個(gè)中心，有的中心在開(kāi)頭點(diǎn)開(kāi)，有的在結(jié)尾表現(xiàn)，有的 在標(biāo)題中交代�！讹w奪瀘定橋》一文，從標(biāo)題中“飛奪”一詞，可以看出紅 軍戰(zhàn)士英勇作戰(zhàn)、敢于戰(zhàn)勝一切困難的精神，標(biāo)題直接揭示了文章的中心。
《偉大的友誼》一課講馬克思和恩格斯在共同的奮斗中親密合作、建立了偉
大的友誼，標(biāo)題也是直接揭示了文章的中心。讀題把握住了文章的中心，對(duì) 我們了解文章的結(jié)構(gòu)以及歸納文章的段意都提供了不少方便。
5.辨情節(jié)
　　故事性的文章，有若干吸引人的故事情節(jié)，作者為了突出文章的精彩片 斷，常常用故事的主要情節(jié)作為標(biāo)題�！督裉煳椅闺u》寫了打掃雞棚、放雞、 和食、喂雞和撿蛋等情節(jié)，其中喂雞寫得最精彩、最詳細(xì)，因此做了標(biāo)題。
6.辨意圖
　　標(biāo)題往往直接或間接地揭示文章的中心思想，閱讀標(biāo)題，要注意領(lǐng)會(huì)它 所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，從而深刻理解文章的思想意義。如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》 這個(gè)題目，就鮮明地告訴了我們魯達(dá)見(jiàn)義勇為、為民除暴的主題。再如《藥》， 窮苦的城市貧民竟以革命者的鮮血作為治病的良藥，而這“藥”既沒(méi)有治好 小栓的病，更沒(méi)有治好群眾不覺(jué)悟的病。由此看出，群眾是何等愚昧，革命 者是何等的可悲。從這個(gè)意義上講，這里說(shuō)的“藥”是一付騙人的愚弄群眾 的假藥。這是在揭露封建統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓革命者，欺騙愚弄群眾的罪行，從另一 個(gè)角度講，革命者應(yīng)該吸取歷史的教訓(xùn)，克服脫離群眾的弱點(diǎn)，發(fā)動(dòng)群眾起 來(lái)斗爭(zhēng)；群眾應(yīng)該覺(jué)悟起來(lái)，不再受愚弄和欺騙。從這個(gè)意義上看，這里的 “藥”，又是一付進(jìn)行思想教育的良藥。一個(gè)“藥”字作題目，它不僅簡(jiǎn)明 而集中地概括了作品的思想內(nèi)容，同時(shí)也尖銳地向讀者提出了一個(gè)嚴(yán)重的社 會(huì)問(wèn)題。
7.辨修辭
　　標(biāo)題中的修辭，有的突出了人物的性格特征，如《一定要爭(zhēng)氣》、《你 們想錯(cuò)了》，就用了引用的修辭手法，前者表現(xiàn)童第周勤奮學(xué)習(xí)，“一定要 爭(zhēng)氣”的精神，后者突出了方志敏的清貧。有的標(biāo)題增強(qiáng)了文章的趣味性， 如《我的旅行》，用擬人標(biāo)題，向?qū)W生介紹了人體消化器官的知識(shí)，由于把 豆瓣當(dāng)成人物“我”來(lái)寫，采用自述的方式，增強(qiáng)了文章的趣味性。有的標(biāo) 題制造懸念，引起學(xué)生的閱讀興趣，如《沙漠里的船》，沙漠是缺水的地方，
　　
怎么會(huì)有船呢？這就是懸念。原來(lái)作者使用比喻的方法，把駱駝比喻成了運(yùn) 輸工具中的船，使文章更具有可讀性。
8.辨重點(diǎn)
　　寫文章要詳略得當(dāng)，主次分明，每篇文章都有它自己的重點(diǎn)，有的在標(biāo) 題中規(guī)定了文章的重點(diǎn)，如《美麗的小興安嶺》，標(biāo)題中的“美麗”就是全 文的重點(diǎn)�！陡火埖奈魃橙簫u》中的“富饒”也是文章的重點(diǎn)。讀題辨重點(diǎn)， 能幫助我們講課文時(shí)抓住重點(diǎn)，分清詳略。
9.品意味
　　有些標(biāo)題，往往蘊(yùn)藏著不易被人覺(jué)察的特殊意味。閱讀標(biāo)題，要注意品 嘗出它所滲透的褒貶意味，從而領(lǐng)悟作者的藝術(shù)匠心。例如，《祝�！泛汀抖� 收了三五斗》，前者以表示喜慶的“祝福”為題，襯托祥林嫂的悲慘命運(yùn)， 表達(dá)了對(duì)封建制度和封建禮教的批判。后者以不露聲色的事實(shí)表述，對(duì)豐收 成災(zāi)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了有力的抨擊，透露出作者憂憤的心情。這類標(biāo)題寓意 含蓄，耐人尋味。

理解詞語(yǔ)十三法

　　詞語(yǔ)是構(gòu)成句子的部件，句子又是組成段和篇的基礎(chǔ)。因而理解詞語(yǔ)有 利于了解句子的意思，了解詞與詞之間，句子與句子之間的聯(lián)系。
1.下定義
　　用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征做確切的說(shuō)明。這一般適用于對(duì)科學(xué)術(shù) 語(yǔ)的解釋。例如：
生產(chǎn)力——人類征服自然、改造自然、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力。
光——通常指照耀在物體上使人能看見(jiàn)物體的那種物質(zhì)。
2.剖析詞素法
　　這種方法是把要解釋的記號(hào)從課文中拿出來(lái)，對(duì)詞中關(guān)鍵的詞素進(jìn)行解 釋。此法是針對(duì)易懂好理解的記號(hào)語(yǔ)而言。
如“無(wú)邊無(wú)際”，就抓住“無(wú)”“際”這兩個(gè)語(yǔ)素。兩個(gè)重點(diǎn)字解決了，
整個(gè)詞的意思就明了了。
3.分析法
　　它適用于聯(lián)合式、偏正式、動(dòng)賓式、主謂式的合成詞，通過(guò)分析各個(gè)語(yǔ) 素和它們之間的關(guān)系解釋詞義。例如：
勤儉——勤勞而節(jié)儉。勤，勤勞；儉，節(jié)儉。
水泄不通——水都流不出去。形容十分擁擠或包圍得嚴(yán)密。泄，排泄。
4.比較法
　　用一個(gè)或幾個(gè)同義詞或近義詞解釋。即用通俗的解釋深?yuàn)W的，用常見(jiàn)的 解釋生僻的，用普通話詞語(yǔ)解釋方言土語(yǔ)。而且對(duì)于一些近義詞，可作辨析。 例如：
張惶——恐慌、慌張。 攘除——排除、鏟除。
5.否定法
　　有一些詞可用其反義詞的否定式釋義，或者用同義加反義詞的否定式釋 義。例如：
含糊——不明確、不清晰。

從容——鎮(zhèn)靜、沉著、不慌不忙。
6.描述法
　　重疊式、雙聲疊韻式、附加式的一些聯(lián)合式的成語(yǔ)，常用描述式的方法 釋義。例如：
芊芊莽莽——草木茂盛的樣子。 嘩然——形容眾人喧嚷起來(lái)。 姹紫嫣紅——形容各種嬌艷的花。嫣，嬌艷。
7.說(shuō)明法
　　有些詞語(yǔ)不好表述，可用此法說(shuō)明事物的屬性，或揭示事物的實(shí)質(zhì)。例 如：
社稷——指國(guó)家。社，過(guò)去指土神；稷，指谷神。 玉皇——指道教中地位最高，職權(quán)最大的神，也叫玉皇或玉皇大帝。
8.類推法
　　有些詞屬于同一類構(gòu)詞方式，如帶后綴等。它們有一個(gè)相同的詞素，而 且意義相同。只要掌握一個(gè)記號(hào)語(yǔ)的解釋，就可以類推其它詞語(yǔ)。例如：
凜然——嚴(yán)肅、可敬畏的樣子。“然”是樣子的意思。 綠化——種植花樹(shù)木，改善環(huán)境。“化”加在名詞或形容詞后面構(gòu)成動(dòng)
詞，表示轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N性質(zhì)或狀態(tài)，如“機(jī)械化”、“革命化”等。
9.前后互解法
　　有一類聯(lián)合式的詞語(yǔ)，前后互相映襯、補(bǔ)充，可用前一部分釋后一部分， 亦可用后一部分釋前一部分。這類詞往往含“形容”、“比喻”義。例如：
高慢——高傲、傲慢。
　　精疲力竭——形容精神非常疲憊，沒(méi)有一點(diǎn)力氣。精，精神；力，力氣； 竭，盡；疲，疲憊。
10.示現(xiàn)法
　　有些詞語(yǔ)，不妨展現(xiàn)一下實(shí)物，或用簡(jiǎn)單的手勢(shì)或表情，詞義便產(chǎn)述明 白了。例如：
小篆——指筆畫較簡(jiǎn)省的篆書，秦朝由大篆整理簡(jiǎn)化而來(lái)，也叫秦篆。
　　這類記號(hào)盡管作了如許說(shuō)明，也未必明白。如果出示小篆字體，就知道 什么是小篆了。
南級(jí)——地軸的南端，南半球的頂點(diǎn)。如能在地圖或地球儀上指出來(lái)，
就能深切理解了。
11.古語(yǔ)法
　　現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)匯是古代漢語(yǔ)語(yǔ)匯的繼承和發(fā)展，有些現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)匯，仍然 保存古代漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)，諸如詞類活用，名詞活用做狀語(yǔ)，使動(dòng)用法，意動(dòng) 用法等，因此用古漢語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)來(lái)解釋這些詞語(yǔ)，就能做到輕而易舉、舉 一反三了。例如：
席卷——像卷席子一樣把東西都卷進(jìn)去。（席，名詞活用作狀語(yǔ)。） 蜂擁——像峰群似的擁擠著（走）。（蜂，活用作狀語(yǔ)）。
12.連鎖法
　　有些詞語(yǔ)，有派生關(guān)系，或輾轉(zhuǎn)相承關(guān)系，在釋義時(shí)，可由甲導(dǎo)乙，再 由乙導(dǎo)丙。這不僅能豐富詞匯，而且能培養(yǎng)打破砂鍋問(wèn)到底的鉆研精神，還 能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。例如：
突兀

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/sudu/224925.html

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猶太人的閱讀習(xí)慣
眼腦直映，閱讀提速
怎樣提高自己的閱讀速讀,和閱讀時(shí)的記憶及理解