所謂"五大閱讀法"，是指參讀、美讀、比讀、議讀、筆讀五種閱讀方法。

參讀即參考閱讀；講解與原著內(nèi)容有關(guān)的背景知識，為讀者指引進(jìn)入原著氛圍的門徑。

美讀即審美閱讀；是對原著中最精彩的篇章進(jìn)行全面而細(xì)致的點(diǎn)評、分析和評論。

比讀即比較閱讀；它把同一作者的或不同作者的相類的作品放在一起，從不同的角度進(jìn)行比較和分析，使讀者在內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上都獲得感性或理性的體會。

議讀即議論閱讀；把作品中易導(dǎo)致歧解的內(nèi)容進(jìn)行綜述，然后從不同的角度加以提示，促使讀者進(jìn)行思考，提出自己的見解。在大學(xué)和中學(xué)的課堂上，由老師根據(jù)各種議題組織學(xué)生進(jìn)行探討，是一種極好的鼓勵(lì)創(chuàng)新思維和提高口語表達(dá)能力的活動(dòng)方式。

筆讀即筆頭閱讀；在經(jīng)過前述四種閱讀過程之后，閱讀者將自己的體會和看法訴諸筆端，如寫一篇讀后感，或把精練的戲劇語言用豐富多彩的記敘體語言敘述出來，或把一首含蓄的古詩用現(xiàn)代詩的形式抒寫出來，等等。

參讀

參讀1--彌撒

彌撒(missa)是天主教會對圣體圣事禮儀的稱呼，是天主教會的主要祈禱儀式。天主教會認(rèn)為這種儀式是以不流血的方式重復(fù)耶穌為救贖世人而在十字上對天主的祭獻(xiàn)。

據(jù)《福音書》記載，耶穌在被釘十字架前一天，也就是星期四被出賣，當(dāng)天晚上他與十二門徒共進(jìn)晚餐，席間他拿起吃的餅和喝的酒向諸門徒祝福，分給他們，說這餅是我的身體，這酒是我的血，我的身體和血是為眾人赦罪而舍棄和流出的。后世基督教會為了紀(jì)念耶穌替人類受死，拯救世人，舉行圣餐禮。

天主教把圣餐禮稱為圣體禮，認(rèn)為經(jīng)過神父或主教祝圣的無酵餅和葡萄酒代表耶穌的身體和血。舉行這種儀式時(shí)，主禮人先領(lǐng)"圣體"和"圣血"，然后讓信徒輪流領(lǐng)"圣體"，一般信眾不參加領(lǐng)"圣血"。信徒吃了代表圣體的餅就表示吸收了耶穌的身體，和耶酥在一起，永得耶酥"恩寵"。在這種儀式中使用的餅，天主教主張使使用無酵餅。

天主教信徒參加這種宗教儀式就是"望彌撒"。天主教會的彌撒儀式是在莊嚴(yán)、隆重、肅穆的氣氛中舉行的。在樂器的伴奏下，進(jìn)行祈禱和唱贊美歌。用于彌撒活動(dòng)的教堂音樂，后來經(jīng)過長期的加工和發(fā)展，最后形成了各種彌撒曲，如巴赫的《b小調(diào)彌撒曲》、貝多芬的《莊嚴(yán)彌撒曲》等。

法國一直是個(gè)天主教國家，天主教徒在全國人口中占絕大多數(shù)。本書中，葛朗臺太太和女兒歐也妮都是虔誠的天主教徒，因此在本節(jié)中出現(xiàn)了較多的宗教術(shù)語。

參讀2--公債

所謂公債，一般也稱為國家公債，是中央政府為了籌措財(cái)政資金，以國家信用為擔(dān)保，發(fā)行債券，向國內(nèi)外投資者所借的債務(wù)。

作為特定的政論財(cái)政收入的一種組織形式具有自愿性、有償性和靈活性等特點(diǎn)。政府發(fā)行公債是建立在投資者自愿購買的基礎(chǔ)上，而且政府必須按期償還債務(wù)，并定期向公債持有者支付規(guī)定的利息。

公債的產(chǎn)生時(shí)間很早，甚至可以追溯到古羅馬時(shí)代。不過以發(fā)行公債券的形式進(jìn)行借款的公債則起源于中世紀(jì)意大利的商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)熱那亞和威尼斯。

近代資本主義興起之后，發(fā)行公債成為資本主義國家原始積累的最強(qiáng)有力手段之一。資本主義國家通過中央政府發(fā)行公債這種方式來彌補(bǔ)財(cái)政資金的不足，為工業(yè)革命的進(jìn)行和資本主義發(fā)展注入必需的資本。本小說講述的故事發(fā)生在法國的復(fù)辟王時(shí)期，在這時(shí)候，盡管統(tǒng)治者--波旁王族在政治上極為反動(dòng)，但是在經(jīng)濟(jì)和財(cái)政政策上還是資本主義化了。為了應(yīng)付一些特別開支，波旁王朝多次發(fā)行公債來借款，通過巴黎和國外的大銀行向人民推銷公債。開始利息是百分之五，每年償還本息，后來利息有所降低。

參讀3--臨終傅禮

臨終傅禮是天主教七大圣事之一的終傅禮的一部分。

所謂終傅禮是指在天主教信徒生病時(shí)，由神父用經(jīng)過主教祝圣過的橄欖油敷擦在病人的耳、目、口、鼻、手、足，并念誦一段祈禱文，為他按手祝福。

在天主教信徒臨終時(shí)，神父前來為其涂抹圣油，以赦免其一生的罪過，讓他心安理得地去見上帝，這就叫臨終傅禮。

盡管葛朗臺內(nèi)心根本不信天主教，但表面上還是一個(gè)天主教徒，而且他女兒也是一個(gè)十分虔徒的信徒，因此在葛朗臺臨終時(shí)，神父趕來為他做臨終傅禮，結(jié)果我們看到葛朗臺在這一儀式上完成了他占有黃金的最后企圖。作家設(shè)計(jì)這么一個(gè)場景，具有很強(qiáng)的諷刺意義和批判、揭露的效果。

美讀

美文1--

老家伙撲向梳妝盒，猶如猛虎撲向熟睡的孩子。"這是什么？"說著他一把將那箱寶貝抓過來，站到窗子旁邊。"是真金！是金子！"他大叫起來，"金子真多！足足有兩磅。哦！夏爾給你這個(gè)，換走你美麗的金幣。嗯！為什么不早告訴我？這是宗好買賣啊，乖乖！你真是我的女兒，我承認(rèn)你。"歐也妮手腳發(fā)抖。老家伙又說道："這不是夏爾的東西嗎？""是的，父親，這不是我的。這盒子是寄存的東西，不能動(dòng)的。"

"得！得！得！他拿走了你的寶貝，應(yīng)該補(bǔ)償你。"

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/sudu/72703.html

相關(guān)閱讀：令人吃驚的眼睛
五個(gè)方法練習(xí)你的注意力和觀察力
《快速閱讀》是一本革命性的操作手冊
擴(kuò)展閱讀七法
提高速讀理解能力的7個(gè)簡單方法