古人認為，胎寶寶在母體內就應該接受母親言行的教化，因此要求婦女在懷胎時要清心養(yǎng)性、守禮儀、循規(guī)蹈矩、品行端正，從而給胎寶寶以良好的影響。相傳周文王的母親在懷文王時由于做到了眼不視惡色、耳不聽淫聲、口不出惡言，坐立端正，以身胎教，因此文王生而賢明，深得人心。

　　明代的一位醫(yī)生也認為“妊娠以后，則須行坐端莊、性情和悅、常處靜室、多聽美言，令人誦讀詩書、陳說禮樂，耳不聞非言、目不觀惡事——如此則生男女福壽敦厚、忠孝賢明，不然則生男女鄙賤”。

　　可見，早在古代時人們就已經(jīng)懂得了母親的良好行為對后代的影響。時至今日，雖然我們已經(jīng)進入了高科技時代，但我國的古代胎教學理論卻一直為中外學者所重視。

　　華盛頓大學醫(yī)院的精神科醫(yī)生羅伯·克洛寧格經(jīng)過大量調查認為，如果父母是罪犯，出生后的男孩即使給別人哺養(yǎng)，長大后比起親生父母不是罪犯的人，犯罪的可能性要高出4倍之多�？寺鍖幐襁�發(fā)現(xiàn)，父母親如果其中一位是經(jīng)濟犯罪分子，那么他們的兒子很可能也成為經(jīng)濟犯罪分子，而女兒卻并不這樣。但令人迷惑不解的是，女兒往往患有頭痛之類的毛病。

　　美國南加利福尼亞大學一位心理學家梅迪尼克耗時30年專門研究犯罪和家庭成員的關系。他研究了1447名丹麥男性，發(fā)現(xiàn)這批人中如果父母是經(jīng)濟犯罪分子，那么寶寶成為經(jīng)濟罪犯的可能性達到20%～24.5%；如果父母是清白公民，那么這個比率將下降為5%~13%。這說明父母尤其是孕媽媽的行為會對胎寶寶一生的行為產(chǎn)生一定的影響。

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