胎教是一個(gè)既古老又年輕的課題：

胎教一詞源于古代�！掇o�！分刑ソ痰霓o條是這樣解釋的：“古人認(rèn)為胎兒在母體中能夠受孕婦言行的感化，所有孕婦必須守禮儀，給胎兒以良好的影響，這就是胎教。在《皇帝內(nèi)經(jīng)》、《千金要方、《烈女傳》中多次提出了養(yǎng)胎、護(hù)胎的知識(shí)，以后斷斷續(xù)續(xù)直到清朝末期。隨著西方醫(yī)學(xué)的傳入，胎教被某些人認(rèn)為是唯心的，說(shuō)什么“看見(jiàn)看見(jiàn)火的人會(huì)生出長(zhǎng)紅的孩子”，“看見(jiàn)葬禮的人會(huì)生出長(zhǎng)黑的孩子”等又有人將胎教吹得又神又玄，這兩種態(tài)度都有于科學(xué)和實(shí)事求實(shí)的態(tài)度。到了70年代，科學(xué)的發(fā)展，使人們可以對(duì)胎兒在子宮內(nèi)的活動(dòng)和反應(yīng)等進(jìn)行直接的觀察，為胎教奠定了理論基礎(chǔ)，胎教得到了發(fā)展，受到國(guó)內(nèi)外的普遍重視。

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