胎教這件事其實(shí)是中國人在最近20年從西方支離破碎的育兒理論中拼湊出來的偽科學(xué)，正如被社會(huì)瘋狂提及的早戀問題、網(wǎng)絡(luò)依賴癥、富二代等，這是中國特色。

　　在我讀到的有限的書籍與可查閱的科研論文中，還沒有什么研究證明胎教對(duì)提高孩子的智力是有幫助的。胎教的真正意義是促進(jìn)了社會(huì)對(duì)懷孕母親的重視，并科學(xué)地指導(dǎo)孕婦健康地生活。胎教是否可以促進(jìn)胎兒心身更好地發(fā)展，科學(xué)家各有各的觀點(diǎn)。正確地、合適地觸摸腹部，有節(jié)奏地輕敲，與胎兒意象對(duì)話，與胎兒的活躍與沉睡保持同步……這些孕期嘗試在三維超聲研究中有時(shí)的確可以看到胎兒與母親建立了某種互動(dòng)，但這些研究論文都是結(jié)論先于實(shí)驗(yàn)的，是因?yàn)檠芯空咭呀?jīng)秉持了一種態(tài)度，才會(huì)把看似有關(guān)聯(lián)的都?xì)w于關(guān)聯(lián)，把偶然看成必然。

　　即便如此，我還是傾向于相信，如果懷孕母親做些什么一定比什么都不管要好，這個(gè)好不是針對(duì)胎兒未來的知識(shí)系統(tǒng)，而是針對(duì)胎兒的知覺系統(tǒng)。

　　孕期的母親要做些什么事情呢?首先，你要多接觸大自然，聆聽大自然的聲音，尤其是在剛知道懷孕到懷孕5個(gè)月之前。胎兒的發(fā)育重現(xiàn)了生命進(jìn)化的過程：?jiǎn)渭?xì)胞—細(xì)胞分裂成團(tuán)—細(xì)胞分層—蠕蟲樣生命體—魚類—兩棲類—爬行類—脊椎動(dòng)物—哺乳動(dòng)物—靈長類—人，發(fā)育20周胚胎才基本形成胎兒的樣子。這些生命進(jìn)化真正的搖籃是大自然，試想，如果這段時(shí)間胎兒置身于自然中肯定會(huì)得到自然的滋養(yǎng)。

　　孕期的媽媽應(yīng)該經(jīng)常沉浸在自然環(huán)境中，生活在大城市的孕婦需要在家里建造一種仿生環(huán)境，家里種一些植物，保持潮濕，能夠有微風(fēng)，能夠有陽光，能夠聞到大自然青草與泥土的芬芳。有時(shí)，我幻想到城鄉(xiāng)結(jié)合部修建一個(gè)孕婦度假村，嘗試一種原生態(tài)的環(huán)境，那兒有各種動(dòng)物與飛禽、樹木與溪流、草地與鮮花，白日陽光明媚，夜里星光燦爛。房屋是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，沒有水泥，沒有鋼筋，沒有涂料，沒有化學(xué)制品，這樣對(duì)胎兒在母體里的自然進(jìn)化是好的。

　　胎兒的心臟與神經(jīng)系統(tǒng)率先發(fā)展，當(dāng)胎兒有心跳時(shí)，母親的心跳、心態(tài)與情緒平和緩慢就變得重要，對(duì)一個(gè)胎兒來講，他與媽媽是共體—同一個(gè)身體，血肉相連。媽媽做什么，也等于胎兒在做什么。保持愉快的心境，但不能興奮;保持沉靜自信的心態(tài)，卻不能沉郁。

　　輕度愉悅的方式類似深呼吸，人能夠暢快地、緩慢地呼吸本身是一種快樂，媽媽要經(jīng)常緩慢地深呼吸。想想人類可以逃避一切，卻無法逃避空氣。……現(xiàn)在中國大地彌漫著霧霾，有人在微博里調(diào)侃，說霧霾促進(jìn)了公平，不管你是窮人還是富人，你們吸的是同一種空氣。富人可以占有一切，卻無法占有空氣。

　　對(duì)媽媽來講，一定要在空氣新鮮的地方呼吸，不要在污染的地區(qū)呼吸。……為了孩子，呼吁社會(huì)盡早治理空氣污染是每個(gè)公民的頭等大事。

　　除了空氣，還要注意清潔的水與健康的飲食，這三件事一件都不能少。嬰兒半歲以前，父母主要關(guān)注孩子的身體發(fā)展，對(duì)嬰兒心理與情緒的促進(jìn)需要放在次要的位置。中國學(xué)者許知遠(yuǎn)提出政治人、經(jīng)濟(jì)人、心理人這些時(shí)代概念，認(rèn)為現(xiàn)代中國人個(gè)個(gè)關(guān)注心理健康�，F(xiàn)在的胎教也比較關(guān)注孩子的心理與情緒，那么媽媽多讀書多聽音樂對(duì)胎兒好不好?考慮到母親讀書與聽音樂時(shí)會(huì)引發(fā)好的內(nèi)在感受，這些美好感受與胎兒會(huì)產(chǎn)生共情，所以是可選的。前提是母親自己喜歡這些東西，如果母親為了孩子聽，把這當(dāng)成任務(wù)，沒有真切的美好體驗(yàn)，那么對(duì)孩子也沒有任何裨益。

　　胎兒是否有意識(shí)知覺現(xiàn)在還無定論，不過我愿意相信胎兒與母親存在一種意識(shí)共體感。……我猜想，胎兒的身體與母親存在一種共體意識(shí)，不分你我，你即我，我即你，在未出生以前胎兒是母親身體的一部分，母親也是胎兒的一部分。懷孕期間，母親好的知覺體驗(yàn)對(duì)胎兒心身發(fā)展是有好處的，父親的責(zé)任就是要確保母親心情愉悅。過激的情緒體驗(yàn)對(duì)胎兒是不利的，哪怕是一種好情緒。

　　最糟糕的胎教就是試圖給胎兒上課，恨不得他生下來就小學(xué)畢業(yè)，這種急功近利的做法對(duì)胎兒與母親都是折磨。如果一定要做胎教，我覺得通過胎兒的觸覺讓他感受到被關(guān)注和被撫慰是可取的，其他的東西寧可不做，別讓胎兒在娘胎里就很累。

　　一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，知識(shí)家庭從不對(duì)孩子胎教，甚至也不注重孩子的早期教育等。知識(shí)缺乏的家庭一廂情愿地喜歡做這些看起來美好的事，結(jié)果兒童的智力依舊不怎么樣。

　　我們需要討論人類文化是人類智慧的產(chǎn)物，還是生命進(jìn)化的產(chǎn)物。從廣義的角度看，人類的一切都是自然產(chǎn)生的結(jié)果，假定自然存在一種宏大的智慧，人類只能夠從大自然的智慧中獲得一二，那么人類智慧也是自然智慧的一部分。但狹義上來講，人類有一個(gè)孤芳自賞的文化環(huán)境，這個(gè)環(huán)境不能跟任何動(dòng)物分享，除了狗還能了解我們一點(diǎn)兒，很少有一個(gè)自然生命與物質(zhì)跟我們有一種文化共通性。我們只能通過訓(xùn)練狗、馬、大象等動(dòng)物，讓他們部分地適應(yīng)我們，卻不能說人類文化是為它們準(zhǔn)備的。也許人類文化是自在的、獨(dú)有的一個(gè)東西，是人類精神的衍生物。正如在非洲草原，可看到巨大的蟻山散落在原野中，它是螞蟻的衍生物，我們或許也可以把它看成自然的一部分。

　　相信人類生命也是自然的一部分，那么大自然蘊(yùn)含的知識(shí)系統(tǒng)在胎兒形成之際就完整地傳遞給了他。所有新生兒、嬰兒、幼兒在接觸自然的時(shí)候都很自然，仿佛他天生就知道，不驚不喜，不卑不亢。兒童內(nèi)含的自然信息在后天與自然的接觸中慢慢喚醒，但人類知識(shí)系統(tǒng)傳遞給孩子就不那么容易。人類先天具有一些相對(duì)通約的認(rèn)知模型，人的神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)信息采集、過濾后，選擇性地激活體內(nèi)的一種知覺，這種知覺具有一定的先天結(jié)構(gòu)，或者是一種圖形元素，包含質(zhì)感、色彩、形體。知覺模型指生命會(huì)把彌散的、不確定的含混信息組成一些預(yù)設(shè)的形態(tài)，這些形態(tài)被知覺到的原因是生命內(nèi)部本來就有。

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