導學案
一、認識先賢
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，思想核心是
“
仁
”
，即仁愛、愛人。在政治上主張施行
“
仁政
”
，提倡德治和教化。他的成就主要在晚，晚他致力于教育，他首創(chuàng)私人講學之風，主張
“
有教無類
”
，
“
因材施教
”
。
二、《論語》簡介
1
、《論語》
是一部記錄孔子和他弟子言行的書。共
20
篇，體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主。是儒家經(jīng)典著作之一。南宋時，朱熹把它列為
“
四書
”
之一，與《大學》、《中庸》、《孟子》合稱
“
四書
”
。
2
、常識擴展
“五經(jīng)”：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
“六藝（經(jīng)）”：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。
“六藝”（
儒家要求學生掌握的六種基本才能
）：
禮、樂、射、御、書、數(shù)。
三、經(jīng)典研讀
1
、子曰：
“
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉
,
可謂好學也已。
”
（1）
重點字詞
飽：飽足
安：安逸，舒適
敏：敏捷，勤快
于：對于（在）
而：表并列
慎：小心，謹慎
就：靠近
正：修正（自己的道德行為）
焉：語氣助詞
已：通“矣”，了
（
2
）翻譯：先生說：
“
君子，飲食不求飽足，居住不求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去修正自己，這樣可以說是好學了。
”
（
3
）研討：此則講了哪些方面的問題？（這一則談的是學習的態(tài)度、表現(xiàn)和要求）
2
、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不?矩。
（
1
）重點字詞
有：通“又”。
于：在。
立：自立。
不惑：遇事不疑惑。
天命：指不能為人力所支配的事情。
耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。
從：遵從，隨。
?：逾，越過。
矩：規(guī)矩。
（
2
）翻譯：先生說：
“
我十五歲立志學習；三十歲能夠自立；四十歲遇事不疑惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲，但不超越規(guī)矩。
”
（
3
）研討：此則講了哪些方面的問題？（這則談的是學習和修養(yǎng)問題。）
3
、子曰：“由，誨女知之乎！
①
知之為知之，不知為不知，是
②
知也。”
（
1
）重點字詞
誨：教
女：通
“
汝
”
之：助詞，不譯
①
知：知道
②
知：通“智”
（
2
）翻譯：孔子說：“子路，我教誨你的你知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度明智的��！”
（
3
）研討：此則告訴我們什么道理？（學習要有謙虛的態(tài)度。
）
4
、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
（
1
）重點字詞
侍：陪侍。
盍：何不。
裘：皮衣。
共：動詞，指共同享用。
敝：使動用法，使車馬、衣裘破壞。
憾：抱怨，埋怨。
伐善：夸耀長處。
施：張大，夸大。
勞：功勞
安、信、懷：都作使動用，賓語“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。信：信任。懷：關懷。
（
2
）翻譯：顏回、子路侍立在孔子身旁。先生說：
“
何不各自談談你們的志向呢？
”
子路說：
“(
我
)
愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用，用壞了也不抱怨。
”
顏淵說：
“
（我）愿做到不夸耀自己的好處，不宣揚自己的功勞。
”
子路說：
“
希望聽聽您的志向。
”
先生說：
“
使老人安享晚，使朋友信任我，使少的人得到關懷。
”
（
3
）研討評析：此則告訴我們什么道理？
正確處理人際關系。尊老敬老、真誠守信、關心青少成長，已成為科學發(fā)展觀，構建社會和諧社會的重要組成部分。
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