為學
清代文學家
彭端淑
字樂齋
選自《白鶴堂集》
原題為《為學一首示子侄》
原文
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一缽足矣。”
富者曰：“吾數來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”
越明，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
譯文
天下事有困難和容易之分嗎？做這件事，那么困難的事也變得容易了；不做（這件事），那么容易的事也變得困難了。人們做學問有困難和容易之分嗎？學習這個知識，那么困難的也變得容易了；不學習（這個知識），那么容易的也變得困難了。
蜀地的邊遠的地方有兩（個）僧人，其中的一（個）貧窮，其中的一（個）富有。貧窮的僧人對富有的僧人說：“我想要到南海，怎么樣？”
富有的僧人說：“你憑借什么到（南海）？”
（貧窮的僧人）說：“我一（個）水瓶一（個）飯缽足夠了。”
富有的僧人說：“我多來想要雇船而往下游去（南海），還沒有成行，你憑借什么到（南海）！”
到了第二，貧窮的僧人從南�；貋恚眩ǖ搅四虾＿@件事）告訴富有的僧人。富有的僧人（臉上）露出慚愧的神情。
西蜀距離南海，不知道有幾千里的（路程），富有的僧人不能到達而貧窮的僧人到達了。人們立定志向，還比不上蜀地邊遠地方的那個貧窮的僧人嗎？
板書（1
）：“之”的四種用法——
1
、結構助詞，在主語與謂語之間，取消句子獨立性，無意義（不譯）。
例句：人之為學有難易乎？\\
西蜀之去南海\\
人之立志
2
、助詞，的。
例句：蜀之鄙有二僧\\
顧不如蜀鄙之僧哉
3
、動詞，到、往。
例句：吾欲之南海，何如？
4
、代詞，代“事”、代“學”
例句：為之，則難者亦易矣\\
學之，則難者亦易矣
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