有一個大家都非常熟悉的故事。有兩個秀才一起去趕考,路上他們遇到了一支出殯的隊伍?吹侥且豢诤诤鹾醯墓撞,其中一個秀才心里立即“咯登”一下,涼了半截,心想:完了,真觸霉頭,趕考的日子居然碰到這個倒霉的棺材。于是,心情一落千丈,走進(jìn)考場,那個“黑乎乎的棺材”一直揮之不去,文思枯竭,果然名落孫山。
另一個秀才也同時看到了,一開始心里也“咯登”了一下,但轉(zhuǎn)念一想:棺材,噢,那不就是有“官”又有“財”嗎?好,好兆頭,看來今天我要鴻運當(dāng)頭了,一定高中。于是心里十分興奮,情緒高漲,走進(jìn)考場,文思如泉涌,果然一舉高中。
回到家里,兩人都對家人說:那“棺材”真的好靈。為什么兩個秀才同樣看到了棺材,卻產(chǎn)生了不一樣的情緒而導(dǎo)致了不一樣的結(jié)果?這可以用“ABC情緒理論”來進(jìn)行解釋。
著名心理學(xué)家艾利斯有一個著名的“ABC情緒理論”。艾利斯宣稱:人的情緒不是由某一誘發(fā)性事件的本身所引起,而是由經(jīng)歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價所引起的。這就成了ABC理論的基本觀點。在ABC理論模式中,A是指誘發(fā)性事件;B是指個體在遇到誘發(fā)事件之后相應(yīng)而生的信念,即他對這一事件的看法、解釋和評價;C是指特定情景下,個體的情緒及行為的結(jié)果。
通常人們會認(rèn)為,人的情緒的行為反應(yīng)是直接由誘發(fā)性事件A引起的,即A引起了C。比如人們會認(rèn)為:“我太生氣了,因為我弟弟沒經(jīng)過我同意就拿了我的東西。”“我這幾天心情很差,因為前幾天跟老板吵架了。”也就是說,他們認(rèn)為“我生氣”、“我心情差”是直接由“我弟弟沒經(jīng)過我同意拿了我的東西”、“和老板吵架”引起的。
而ABC理論則指出,誘發(fā)性事件A只是引起情緒及行為反應(yīng)的間接原因,而人們對誘發(fā)性事件所持的信念、看法、解釋B才是引起人的情緒及行為反應(yīng)的更直接的原因。根據(jù)ABC理論,我之所以生氣,直接的原因是我認(rèn)為:“我弟弟沒經(jīng)過我同意拿了我的東西”這件事情是值得我生氣的;“和老板吵架”會讓我心情差。試想,如果我認(rèn)為“我弟弟沒經(jīng)過我同意拿了我的東西”、“和老板吵架”只是小事,不值得我去為之煩惱,甚至認(rèn)為這是給我成長的機(jī)會,我還會因為這兩件事情而生氣、心情差嗎?
那么,各位現(xiàn)在認(rèn)為那種想法更加有道理呢?或者不要說有沒有道理,各位認(rèn)為那種想法能夠幫助我們更好的掌控我們的情緒,掌控我們的生活呢?
依據(jù)那種普遍性想法,我們的情緒只能由我們身邊發(fā)生的事情來決定,發(fā)生什么樣的事情,我們就會有什么樣的情緒,我們失去了對自己情緒的控制權(quán)。而依據(jù)“ABC理論”去思考問題,我們雖然沒有辦法改變事情A,卻完全可以通過改變我們對事情的看法B,從而改變A對我們的影響,也就是說,不管發(fā)生什么樣的事情,我們都能夠完全的掌控自己的情緒!
所以,如果想要成為自己情緒的主人,成為自己生活的主人,就請拋開那種所謂的普遍性想法,讓我們?nèi)ハ嘈牛?ldquo;我是一切的根源”、“我是一切情緒的創(chuàng)造者和發(fā)動者”、“我為我的情緒負(fù)百分百的責(zé)任”、“沒有我意識的同意,任何事情都沒方法讓我不開心”。一旦我們擁有了這樣的信念,我們的情緒將不再由外界來決定,我們將逐漸擁有掌控情緒、掌控人生的能力。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/xiyinli/14342.html
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