13、逃離負面陷阱的方法
當吸引力能量回應(yīng)對立法則時，天賦智慧就可被用來增加騎對經(jīng)驗的洞察力。
這個法則是說：[所有的智慧都俱足在你之內(nèi)。你從來沒被一個殘酷無情的神帶到這個世界，而且它選擇下給你知道如何在這環(huán)境下生活的智慧。事實恰好相反，你是被帶到這里來利用這個環(huán)境的，好讓你完成來到這世界的目的；（這正是生命本身的目的），并且你被賜予了了解這個目的及如何達成的智慧。]
不論何時何地，當你覺得需要這智慧的指引時，就召喚它吧；它會出現(xiàn)的。
智慧是賜給你及一切有情眾生的一種工具。智慧天賦給予你洞察力，讓你能看清楚一件事——你所遇到的一切負面經(jīng)驗，都是由你帶給自己的；而這些負面經(jīng)驗是你在選擇所想要體驗?zāi)阕约汉湍愕氖澜鐣r，所建構(gòu)出來的一種背景場（Contextual Field）。
通常，這個[工作]都是在潛意識或超意識的層次運作，因此，你可能無法有意識地覺察到。但天賦智慧能使你在這無知的云霧中產(chǎn)生有意識的覺察，讓你能夠看透這一切在背景場（亦即你生命周遭所發(fā)生的一切）中前進，然后在這背景場之內(nèi)，藉由持續(xù)把焦點放在當下的選擇來啟動吸引力能量，并認知到：所有的對立狀況也是你創(chuàng)造出來的——它們是來創(chuàng)造契機，而不是來與你作對的。
大師們這么告訴我們：[不要以表象來評斷。]他們所指的意思就是這個。
洞察力讓你直接看透事物的真實面目，而不落入[撒旦]——以負面來看待一切事物的陷阱里。
天賦智慧讓你知道，人生旅程的路上，會發(fā)生所謂的[失敗]是可預(yù)料的事。
[做事越是急促，就越會碰上意想不到的困難]布拉瓦茨基夫人一囝巴。，p勺雪S《㈤田冒〈聳終三這么告訴我們，二剛進的道路，是由內(nèi)心燃燒無懼的火光所點亮的。一個人越是無懼，他就得到越多；越是恐懼，那火光就越暗淡。]訣竅在于看到[失敗]的真面目不是[失敗]，而是一種[契機]。
有關(guān)這一點，我很喜歡舒格曼：島。善Ⅵ口盟富嘗一所說的：
很少人愿意給失敗第一次機會。他們失敗一次，然后就玩完了。對大多數(shù)人來說，[失敗]是他們很難接受的事。如果你愿意接受失敗并從中學習，把失敗視為一個隱藏的祝福，并且再振作起來，你就擁有駕駛最強大的成功力量之一的潛在能力。
每個困難當中都隱藏著契機；而這契機的力量強大到足以讓困難變得微不足道。最偉大的成功故事，都是那些認清困難，接著把困難變成機會的人所創(chuàng)造的。
這就是我所說的真正去運用天賦智慧使自己的洞察力敞開，讓自己看見“表相”與“真相”的差別：發(fā)現(xiàn)在負面的表相下，其實原來是正面的。
只有藉由真實的智慧，我們才能對生命的“物質(zhì)相”有超凡的了解：所有的“物質(zhì)性”都是幻覺。
〈與神對話〉不斷重復(fù)聲明這一點。如果這是真的，我們就必須知道如何面對這個事實。
神說，我們就象忘掉了手法伎倆的魔術(shù)師。我們在愛麗絲夢游仙境里，把“真”當“假”，把“假”當“真”。然而，我們現(xiàn)在正“活在幻覺里”的這個事實，卻正是我們生命會這么有趣又具無窮可能性的原因。因為只有在“夢幻”里，我們才可能擁有想要的一切、做我們喜歡的事及創(chuàng)造我們所渴望的。
路易斯�？_（Lewis Carroll）寫道：“不用試了。”愛麗絲說：“人不會相信不可能的事。”
[我敢說，你一定沒怎么練習過，]，女王說道，[噢，早餐前我才剛相信過六個不可能的事呢：]
當然，整個訣竅就在于：明白如何與幻覺一起生活，而不是活在幻覺里�；蛘撸缤ソ�(jīng)上說的，活[在這世間，但不屬于它]。
有一個方法可以做到。與神對話系列《與神合一》里的[實相創(chuàng)造三法]中，教了我們這個方法。
《與神合一》中說：
大師及邁向大師之途的學生，知道這些幻覺都是幻覺，并且完全明白它們?yōu)槭裁丛谀莾海喝缓笥幸庾R地透過幻覺，在自身之內(nèi)創(chuàng)造下一個體驗。
當面對一切生命的體驗，每個人都可藉由一個公式或方法，讓自己朝向大師之途前進。只要做出以下的聲明：
1.在這世間，沒有什么是真實的。
2.每一件事物的意義，都是我所賦予的，
3.我說我是什么，我就會是什么：我說我的體驗是什么，就會是什么。
這就是如何與人生幻覺共同相處的方法。對許多人來說，[三法]中的第一步是最為困難的。它宣稱：我們所看到和經(jīng)驗到的一切，都不是真實的。沒有一件事物真的是我們所想像的樣子。
這可不代表說它不存在那兒。它真正的意思是說：它不是[真實的]。也就是說，它并不[真的]是它[看起來]的樣子。它不是我們想當然的樣貌。
要做更深入的探究，我建議去閱讀麥可。泰波（Michael Talbot）的〈全像宇宙〉。這本超凡的書以科學的觀點，針對我們所生活的虛幻世界，帶給我們深入的洞見。
[在這世間，沒有什么是真實的]是以量子物理學為基礎(chǔ)的——但不僅僅是一個科學的觀察而已，同時也是心理及靈性上的事實（在〈奇跡課程〉中可發(fā)現(xiàn)更深層的靈性觀點：[我所看到的，無一真實]。覺察到這個真相，就能有很大的療愈效果——特別是在碰上巨大困難或壓力的時候。
如果在困難的時刻，你認為你所經(jīng)驗的事物是真實的，那么你就會使它成真，成為你生命中的結(jié)果。反之，如果你知道它不是真實的、明白它只是你捏造出來，根本沒有任何實質(zhì)的存在，那么你就能在瞬間讓那個結(jié)果消失。
《與神對話》中說：[你所抵抗的會持續(xù)存在：你所靜觀的東西會消失。]也就是說，它終止了它的幻覺形式。
如果你現(xiàn)在正想著，這跟科幻電影《駭客任務(wù)》中的劇情訊息非常接近，那么你就說對了。你記得電影里的那些人，被描繪成生活在由他們思想所創(chuàng)造出來的虛幻世界里，而主角尼歐只是訓練他的心智來抵抗事物的表相（例如射向他的子彈）及否定它們的真實性，于是他就在這些人當中成了某種[神]。
藉由否定[你不希望它發(fā)生，但當下它正在發(fā)生的事物]的真實性，至少你也會減輕該事物的負面結(jié)果。五十年前，皮爾博士（Dr.Norman Vorman Vincent Peale，四0至五0年代一位家喻戶曉的傳教士）在其杰作《人生的光明面》中就指出了這點。詹姆士。艾倫（James Allen）在其經(jīng)典作品《我的人生思考——意念的力量》中，同樣也有類似的說法。
當然，耶穌這位大師級的老師，更完美而直接地說：[照著你們的信心，給你們成全了罷！]
因此，[三法]中的第一步，就是否定任何你內(nèi)在結(jié)果的真實性——包括所謂[好的]跟[壞的]結(jié)果。現(xiàn)在，你可能會問說：“[為何要否定掉所謂[好的]結(jié)果呢？]
答案是，藉由直接觀照你最大喜悅的真實面目，并且為它正名[幻覺]，你就不會對它有深切的執(zhí)著。你可以繼續(xù)享受它：但你是[沒有地獄的享受]。也就是說，你以某種特殊的形式，把地獄（變得沉迷在生活中的享樂）給去除了。
是因為對人、地、和物的[沉迷]，致使曾經(jīng)的平靜產(chǎn)生動蕩、曾經(jīng)的喜悅變成不幸、曾經(jīng)的歡樂化為痛苦、曾經(jīng)的幸福轉(zhuǎn)為哀傷。有關(guān)這點，沒有肯恩。凱耶斯（Ken Keyes,Jr）那本深具洞見的《高等意識手冊》描述得更為清楚的了。這本由一位靠輪椅度日的作者所寫成的書，將我的生命永遠地改變了。書中說，某個人、某個地方或某種體驗的消失就使你失去了幸福，那么你就知道你已在沉迷在某個人、某個地方或某種體驗了。
《全局等意識手冊》于數(shù)年前出版，現(xiàn)今還買得到。該書教導如何把[沉迷]提升為[偏好]。我認為這本書是有關(guān)人類幸福的主題中，最具洞見的書籍之一。
請注意很重要的一點：我們對自己的所思、所言和所見的一切，對其究竟真實性的否定，并不意味著我們就非得把它推開不可。我們只是重新解讀經(jīng)驗，好讓自己注意到：現(xiàn)在所看到的，都只是一種幻覺。唯有到達這個境地，我們才有去選擇（一）[讓幻覺繼續(xù)]，或[讓幻覺結(jié)凍]的能力。
長久以來，我們都認為自己所經(jīng)驗的一切真實不虛，所以就想像自己根本沒有改變它的能力。我們這樣看自己：對生命本身我們是無能無力的，只能不斷在[體驗]中流轉(zhuǎn)——永遠只能處在[因果]中[果]的那一端。
因此，對我們所看到的一切其究竟真實性的否定，是個人創(chuàng)造法中一個極為強大又重要的工具。
現(xiàn)在可以談?wù)劜襟E二了。如果我所看到的一切不具真實性，那么它們的意義是什么？這是另一個相當不錯的好問題。答案是：每一件事物的意義，都是你賦予的。
這第二步驟鞏固了你對自己經(jīng)驗的決定權(quán)。或許你并沒有對外在實相做出任何改變，但要記住，正是因為對這外在實相的體驗，才促使我們開始去改變它。
你——唯獨只有你自己——決定了一切事物的意義。你——唯獨只有你自己——選擇了什么是重要的、什么是不重要的：選擇了什么是[好]、什么是[壞]：什么事情[可以]、什么事情[不可以]。你——唯獨只有你自己——決定要對某事采取正面反應(yīng)或負面反應(yīng)；或者，很有趣的，完全沒有反應(yīng)。你的情緒完全在你自己的掌握之中；你的感受完全是你自己所想要的樣子。
[才不是這樣呢！]你或許會反駁。[我并不想要不好的感覺，但我的感覺就是這樣啊。]但事實并非如此——越早明白這一點，你就能越早在日常生活中達到自主。是你真的想要這不好的感覺：否則你根本不會的。訣竅就在于，當下去深入觀照為什么你想要這個不好的感覺。有了這個問題的答案，就能夠打開一切。
我再重申一次：你決定——唯獨只有你自己決定——事物的意義及如何與之回應(yīng)。但大多數(shù)人的決定基礎(chǔ)，都是出自于過去的感覺、經(jīng)驗、理解和欲望，或者是對未來的憂慮、期盼和愿望。
但這些都與當下此時、此地所發(fā)生的一切無關(guān)。
如同托勒（Eckhart Tolle）在其著作《當下的力量》中所清楚闡述的，這個觀念就是保持活在當下，已見證到它的真實力量。
當我是[來自于昨天]時，常常就會把當下正在發(fā)生的事鍍上一層意義——而這意義并非當下正在發(fā)生的事所原本具有的。我把過去先前對這些事物（或與之相類似的事物）的想法結(jié)果置于其上（在看牙醫(yī)就是個很好的例子）。
當我是[來自于明天]時，就會把今天發(fā)生的事鍍上一個想像的未來（而且通常是想像著恐懼）。這些未來的實相可能永遠不會發(fā)生（事實上，我的生命顯示它們很少發(fā)生），但它們卻常會毀掉原本我可從當下的體驗中獲得最大利益的機會。
唯有跳脫過去并遠離未來，我才能在這個背景（當下正在真實發(fā)生的事）之內(nèi)，真實體驗此時此地發(fā)生的事物，并可以針對這些發(fā)生給予任何我想要的詮釋——完全沒有過去和未來的詮釋介入。
這是我生命中最大的解放。當明白這一點，我終于了解：眼前我所體驗正在發(fā)生的一切，全都正在我的心中發(fā)生。我可以直視事情的面貌：關(guān)于它們，我可以選擇成為任何我想要成為的樣子——我可以是[沒問題的]或選擇成為[有問題的]；我可以是[快樂的]或選擇[不快樂]。我可以是[樂觀]或[恐懼]、[有力量]或[無力]、[完美]或[不完美]、！[一蹶不振]或[東山再起]。
一切的決定都操之在我，每一件事物的意義，都是我所賦予的。
在個人創(chuàng)造三法的第三步驟，決定了[我說我是什么，我就會是什么；我說我的體驗是什么，它就會是什么]。這樣子的講法好像很不干脆，不過有方法可以解決。
在我們基金會一場[自我改造]的靜修活動中，有位女士的發(fā)言讓我至今想起來還歷歷在目。當她還是小女孩的時候，曾遭受到叔父的性侵害，但她說出這件事的語氣卻相當?shù)钠届o。她也談及某個固定參加的女性支持團體，而她還記得當自己對該團體說出小時候的遭遇時，那些團體成員們都拉高了嗓門對她表示關(guān)切。[你應(yīng)該對此感到憤慨！]他們對她說，[你怎么還能這么平靜地說話》]
[喔，]，她回答說，[那是很早以前的事了。我了解為什么他會做出那樣的事，而且也已經(jīng)原諒他了，所以我不再為這件事情生氣。]
[不再為這件事生氣？]他們抗議，[你怎么可以不再生氣？難道你不知道你發(fā)生什么事了嗎？]然后他們告訴這位女士，說她顯然是把自己的感受[升華]了、將憤怒埋藏起來；事實上，她是比自己知道的更忿怒。[一個會走路的定時炸彈]，他們這么稱呼她。唯一的問題只是，她自己并不這么覺得。她的體驗就是她所說的樣子，而且她不愿[完全相信]團體中其他成員所說她應(yīng)有的感受。
我永遠忘不了這件個人創(chuàng)造的例子。這位女士的外在經(jīng)驗，與其他許多年幼時遭受性侵害的女性們的經(jīng)驗并無不同。但她的內(nèi)在體驗卻非常的不一樣。她只是堅持選擇掌握自己的體驗。
在我自己的生命中，每當令人抓狂或不愿它出現(xiàn)的事情發(fā)生時，我從不問自己：[現(xiàn)在，為什么會發(fā)生這種事？]反而，我會問自己：[如果我可以給予這個發(fā)生一個理由，那么它會是什么？]
對每件事，我都[選派]一個理由給它們，而不是[尋找]一個理由；是我[決定]要怎么感受它們，而不是[等著看]我對它們會有什么感受。對每件事情的回應(yīng)，都是經(jīng)過我深思熟慮的選擇，而不是在旁觀看我的反應(yīng)，仿佛自己是生命的局外人似的。
個人創(chuàng)造三法就是我所說的[逆轉(zhuǎn)的方法]。也就是說，它是能夠逆轉(zhuǎn)（只要經(jīng)過內(nèi)化與運用）一個人生命的教導之一。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/xiyinli/8289.html
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