問：高山，我覺得我是個還不錯的人，為什么我總是吸引一些我不想要的人到我身邊，我念想快樂為什么老是遭遇痛苦？現(xiàn)在網(wǎng)上流行一本書叫作“吸引力法則”的書及其理念，請你談談這是怎么回事？請你談談吸引力法則。
　　當下幾乎全球在流行一本書――那就是“吸引力法則”之書，“吸引力法則”認為：你有什么樣的念想你就創(chuàng)造什么樣的實相，物以類聚人以群分，好的總是吸引好的，惡的總是吸引惡的，念想就是能量――你的物質(zhì)實相生活由它創(chuàng)造……由此它鼓勵人們要積極思想，以正念吸引正念，以美好吸引美好：創(chuàng)造你的生活天堂！

　　事實上這個見地是不究竟的見地。真相是：相吸的總是異類，凡有所想皆是妄，存在體總是一體兩面的――當你呼喚“正”的，“負”的也會聽到……

　　曾經(jīng)也同樣有一個女孩問起我：高山，我覺得我不是那樣的人（意指我不是那種太壞的人），為什么我總吸引一些那樣的人來到我身邊（意指我不喜歡的，不太好的人）？在生活中也有很多人覺得自己并不是某種類型的人――但他們卻總是“吸引”那種類型的人在他們身邊，這是怎么回事呢？……有時候“好人”總是遭招壞人，看起來的“魔鬼”周圍還總是有一些天使圍簇。物理界有個法則：不是“異性相吸，同性相斥”嗎？――在吸引力法則里怎么成了“同等性質(zhì)的吸引同等性質(zhì)的，異類性質(zhì)的吸引異等性質(zhì)”的了，這不矛盾嗎？這是怎么回事？難道物理界的這個“吸引律”在意相世界里是不對嗎？“吸引力法則”的實相究竟如何？

　　事實上這個色界里的吸引律在無色仍然仍然轉運――只要存在的相體是有“極性”的，那么那總是“異性相吸，同性相斥”：假如你是“正”極，那么它的存在體另一端一定是“負”極；假如你是“正”性的，那么它的同一體的另一個面向一定是“負”性的……如果你是一個天使，那么首先第一個來到天使面前的一定是“魔鬼”，天使必須首先“吸引”魔鬼，其次才是“吸引”天使……人們看起來好象是：天使吸引天使，魔鬼吸引魔鬼。假如你本身是天使，那么你就一定吸引一大群天使在你身邊；假如你是魔鬼，那么你的周轉就會有魔鬼出現(xiàn)……。事實上并不是這樣：假如你是天使，第一個“被吸引”、第一個來到你身邊的，一定是“魔鬼”；假如有一個人是魔鬼，那么一定會有一個與之有相近能量的“天使”會遲早來到他身邊。吸引力法則并不是同樣的“吸引”同樣的，而是同樣的在“吸引”異樣的。正的一樣是吸引負的，負的一定是吸引正的。陰一定會首先“吸引”陽，陽一定會首先“吸引”陰，不可“陽”的吸引陽的，陰的“吸引”陰的……

　　但是吸引力法則卻認為：如果你里面有“正”的念頭，你一定會吸引“正”念頭來到；如果你的念想是快樂的，那么你一定會吸引快樂的事或快樂的人――到你的生活中。是那樣嗎？

　　我的觀點與此相反：假如追求“快樂”，你一定會遭逢“痛苦”；假如你把持“正”念，一定會有“負”念在你的心象潛伏；如果你想創(chuàng)造自己是天使的內(nèi)像，那么一定會魔鬼存在于你的里面……。只要你為自己確立一面，那么存在的另一面一定首先來到你的周轉。如果你要告戒自己你的“心”要存留“善”念――那么你的“心”中一定會有“惡”滋生。除非你是不善不惡的――否則你不可能只善不惡的。單獨的“陰”無法存在，單獨的“陽”也無法存在。――只要你決定持有事物的一個面相，那么另一個面相……一定會出現(xiàn)！

　　整個“吸引力法則”的實相應該是：異性的相“吸”，同性的相“粘”。存在物并不是“吸引”同性類別的，而是“粘附”同性類別的。但無論你準備想讓你自己成為什么――……在那個“成為”的途中的，一定你會相逢相反的存在。假如你準備讓自己成為快樂的，那么在你成為快樂的途中，你一定會相逢“痛苦”。假如你準備讓自己成為成功的，那么在你成為成功的途中，你一定會相逢“失敗”的存在。除非你什么也不想成為，除非你什么也不準備要達成，除非你決定自己不再“是”什么――否則，你一定遭逢那反性的存在。

　　吸引力法則是一種“有為”的顯相。吸引力法則本身事實就是一種妄念。吸引力法則實質(zhì)是一種妄心作為。一種“有為”。

　　――如果我教導你，我一定不那樣教導。我教導你：丟掉你的妄想。什么也不要做。不要創(chuàng)造什么實相。顯示自然！不要持有任何極性。成為自然的。成為你的本來。無為。不要妄心造作。因為事情是那樣的：假如你追求快樂，一定會相逢痛苦；假如你追求成功，你一定會遭遇失��；假如你持有正念，一定會有負念出來；如果你準備吸引正的，一定會有“負”的首先到來；如果準備成為某一種面相，你一定會首先成為那個面相相反的面相――然后你才有可能的、并不純粹的成為你想成為的……

　　只要你有妄心，只要你有妄為，只要你準備成為什么――你一定會吃盡苦頭，否則你不可能“直接”進入蜜中。

　　吸引力法則的本質(zhì)類似于一種積極思維、一種自我良性催眠、一種自我正性暗示。事實上，人們靠積極思維可能在物質(zhì)世界相上“取得”前進或成功，靠自我良性催眠可能短暫性的獲得美好的感覺，靠自我的正性暗示可能獲得他妄心的動力……，――事實上在精神意識的領地：物相上的成功即是他的失敗，短暫而虛幻的自我催眠終無作用，自我正性暗示也只是妄心自為……

　　從終極的、本質(zhì)的、最終整體的看面上評價一個人的妄心的種種努力：它本質(zhì)是零的，是妄為的，是可笑的，是什么也并沒得到的，是夢中的做功與努力！

　　所以吸引力法則的真正實相是：如果你確立自己想要的――那么你首先相逢自己不想要的――然后你才有可能得到自己想要的……綜合的、整體的評價你的“妄心”的行為：它的整體效益是正負或負正為“零”。雖然你最終拿到的是一塊蛋糕、一塊獎牌、一枚金幣……但是在拿到它們之前首先持有了與之相反的、同等能量的他物。從整體上評價你有什么收獲？經(jīng)過種種妄心的努力，你的結果也只不過是：你為了追求所謂美好的、有價值的、昂貴的――但是在這個追求的途中也失去了更多……你最后拿到一種東西――一塊金子、一塊獎牌或一樣禮物，你沾沾自喜、你洋洋得意？傻瓜，你失去了多少你才得到了這個虛幻的東西？你在到達這、拿到這個的途中，你失去了多少你才到這個虛幻的催眠之物？這個催眠的水晶球？

　　如果你不真正清醒，你的一切努力皆發(fā)生在夢中。吸引力法則即是夢之人突發(fā)奇想和總結之法。它是夢人夢中的妄力應用。它看起來引導你勝利、引導你成功、引導你獲得想要之物――那本質(zhì)也只不過是引導付出種種妄心的作為、妄心的心力、妄心的能量……最后得到一個短暫的、虛幻的、本質(zhì)并無意義的、妄心用于催眠真心的――妄心這個催眠師的“水晶球”而已。

　　一切有為法皆是夢幻泡影。皆是妄心使然。皆是夢人的努力。皆是不究竟者的夢中之想。皆是最終的、終極的無用之為想。

　　吸引力法則正是這個有為之法，是夢人之法，是引導人向夢中去而不是向夢外來的方法，是以“力”改造世界的方法――不是以“無力”、以“無為”而創(chuàng)造實相的方法。它不是究竟之人所說究竟之法。世人莫迷之。記住，凡是以“力”改變或創(chuàng)造某種實相生活者，皆會遭苦。凡以“力”改變世界，必遭逢種種之“苦”后……才能得到一點點看起來的你“心”想要之物。但是那個仍舊是妄心為自我麻痹而用的介物或客物。是妄心――這個催眠師用于催眠它自己的催眠體物。

　　世人不要為妄心的妄念努力所迷，聽究竟人說究竟法。究竟人即是成道人，究竟法即是無為法。世人在世間要想過上真正好的、自我本心想要的快樂生活，必須聽到或依行成道者的無為之法。否則，一切你的不聽終將導致你的某一天的“醒來”或“后悔”，或者“恍然大悟”或有點了兒“悔恨”。

　　妄心所造之物、之念、之法――妄心是喜歡的。“吸引力法則”是創(chuàng)造者的那個妄心所創(chuàng)――但是它又為諸眾的妄心所需要……因此這就是為什么世人喜愛它、應用它、依持它的原因了。事實上來看透人生的本質(zhì)，來看到妄心的本質(zhì)，來從整體或相實上看它――吸引力法則是妄心法，其本質(zhì)只是一種妄心的自我催眠、自我暗示，在世俗層面上它本質(zhì)只是一種積極思維，在生命整體的意義上講，它絲毫真正的收獲及意義都沒產(chǎn)生。你由它而所得的快樂是短暫的快樂、是虛幻的快樂、是夢中之樂。依用它你最后好象虛幻般的拿到了一個寶物，但是你在拿到這個寶物之前――你所付出的負性的、非美好的能量或代價與之相等。為了追求“快樂”，你付出了與之同等能量的“痛苦”――雖然最后看起來你是“快樂”的，但是那個最后所拿之物――“快樂”……不是虛幻的么？不是看起來被自己的妄心所騙么？你最終的結果――綜合評價你一生妄心的種種努力及作為，不是零的嗎？

　　世人醒之，不要這為那為――妄心而為！來自然而為，來帶著覺知、依著清凈心、無為而為。人不要為“偉大”而出生，要為無為而出生。人不要有雄心……，也不要有雌心――道心，要無心。世人要知之這些真理。來看透“吸引力法則”的本質(zhì)及真相――“心”，來在更高、更大、更真相的層面運作。

　　“高山，……，我念想快樂……，為什么老是遭遇痛苦？引吸力法則有什么不對么？”――吸引力法則是一種有為法，“快樂”是一種有極性的念想，如果它一出現(xiàn)它的反面必現(xiàn)�？恳环N念想制服另一種念想，靠一種方法消失另一種方法……從本質(zhì)終極上講是無效的方法。吸引力法則是催眠般的，是自我暗示本質(zhì)的，是一種積極思維實質(zhì)的念頭運作方法――用這個方法來獲取人生真實的意義或歡樂，無有真效真為。

　　“我感覺我不是那樣的人，為什么我總是吸引我不想要的人？”假如一個人的“心”不空，那么它一定是“實”的。實的“心”即分為意識和潛意識。如果按陰陽來說，如果意識是“陽”，那么一個人他的潛意識就是“陰”。人的意識在找尋它的同類，而潛意識在吸引它的異類。如果他的意識力量的強大，那么他就會和他們的同類者在一起；如果他的潛意識強大，那么他就會無明的遭逢與他的意識所想要相反的人或物。意識和它所欲之物在一起，叫“粘附”，潛意識和它所欲之物在一起，叫“吸引”。如果人不明察他自己的內(nèi)部世界，那么他就會于無明之中總是碰到他意識所不愿意碰到的；即使人――他的意識力量比較強大，通過努力……他得到了他想得到了……，那么在這個“得到”――他所持“物”的前面或后面，――一定會有它不想欲要的、相反的“物”存在。

　　對于普通而無自知性的人來，他的心是有極性的，他的整體意識是陰陽劃分的――因為他們的意識有陰陽之性，所有他們就將遭受到陰陽法則之苦。除非你的心空掉，除非你的心是個空心――否則你的心就是有極性的，你的意識就是有陰陽的。只要你的心有陰陽，只要你無明的部分還很大，――那么你總是在“吸引”與你潛意識性質(zhì)相反的存在來到――雖然你的意識并不想那樣、雖然你的意識所欲求另外的……。如果一個人的心不空，如果一個人的心有極性，那么情況就是這樣：他的意識想要一樣性質(zhì)的東西，而他的潛意識總是在本性的吸引與它相反的……那么這就造成，他的意識想要的和他的潛意識本然吸引的相反，因此――不明“心”的人，在未來碰觸客物世界時，他自己的內(nèi)部首先就有了“分裂”、就有了不同方向“欲念的能量”、就有了“沖突”。這就是為什么無明的眾生有止不住的“心”的痛苦的原因了。因為他們的“心”不空，不空的心即是有極性、有陰陽、有意識和潛意識、有種種妄念、欲望！――因為有這些內(nèi)在的無明的“眾生”存在，一個怎么是能夠正直安靜、快樂和自然的呢？如果一個人的心不空，他要想有佛的自然、安樂是不可能的。

　　所以，有史以來，諸佛們一直強調(diào)，要倒空你的心，要識破妄心，要無為，不要種種妄作……那正是因為他們看穿、看透、從真正終極上、大整體上――看到了生命及萬有一切的實相的緣故。

　　所以，世間人要想獲得真正安寧、有實義的生活：請倒空你的心，看清或識破你的妄心的種種努力，無為……。無為――自然而為，覺知而為，清醒而為，非力性而為……

　　世人不要被妄心妄念所無明欺騙及運作，做究竟人，行無為法，安住在真正之相之中。

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本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/xiyinli/8852.html

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