前言
根據(jù)經(jīng)濟學(xué)家的統(tǒng)計，地球上大約96%的財富都掌握在1%的人手中。原因是什么？難道是其他99%的人不夠努力嗎？世界上努力卻沒有成就的人很多；難道是其他99%的人不夠幸運嗎？也未必，很多幸運者今天成功了，很快卻遭遇了失�。浑y道是其他99%的人不夠聰明，缺乏才智嗎？否也，這個世界上有著大量的有才華的窮人。
究竟是什么原因?qū)е履?%的人能夠擁有96%的財富呢？你以為那只是意外嗎？那是有原因的。他們知道某些事情，他們明白這個秘密。
這個秘密就是——他們懂得運用吸引力法則。
關(guān)于吸引力法則其實并不是一個什么新鮮的話題，實際上，這個概念早在20世紀(jì)初期的美國就被一些大師們所發(fā)現(xiàn)，而且，在這一領(lǐng)域，很多研究者都是當(dāng)時聲名顯赫的成功學(xué)家、心理學(xué)家、思想家等。如：查爾斯·哈尼爾、羅伯特·柯里爾、威廉·華特·阿特金森、華特·沃倫斯等等。在這些人物中，最神奇最出色的莫過于查爾斯·哈尼爾了，他就是美國圖書出版史上最傳奇的圖書、被禁止達(dá)70年之久的《硅谷禁書》（TheMasterKeySystem）一書的作者。實際上，貫穿《硅谷禁書》整書的最核心的一個思想就是"吸引力法則"。
在《硅谷禁書》出版幾年后，查爾斯·哈尼爾出版了他一生中最重要的一本書《TheNewPsychology》（中文版本翻譯為《硅谷禁書Ⅲ——吸引力法則》。這本書凝聚了查爾斯·哈尼爾一生的心血，堪稱他的巔峰巨作，體現(xiàn)了作者在成功心理學(xué)上的最高成就。
那么，到底什么是吸引力法則呢？如果看過《硅谷禁書》和《硅谷禁書Ⅱ》的讀者，一定對此不會感到陌生，因為，查爾斯·哈尼爾在這兩本書中論述的核心就是這一法則。
簡單來說，吸引力法則就是在你的生命中，你會吸引到你所注意、關(guān)心和聚焦的東西。吸引力法則是宇宙間最根本的法則。吸引力法則的存在和世界一樣歷史久遠(yuǎn)，就像地心引力一樣，在牛頓發(fā)現(xiàn)它之前，已經(jīng)存在了億萬年之久。只是，在牛頓發(fā)現(xiàn)并將它形成理論之前，有的人意識到它的存在，有的人意識不到而已。偉大的吸引力法則也一樣，一直以來，它就在主宰著我們每個人的命運，但是，有的人意識到了，能夠根據(jù)吸引力法則行事，因此，取得了成功，而有的人把吸引力法則用在了失敗的方面，從而導(dǎo)致了失敗。
我們每個人都是一個活磁鐵，我們生命中的財富、成功、幸福、健康都是我們吸引而來的，同樣，一個人之所以失敗、貧窮，也是因為他內(nèi)心吸引的結(jié)果。吸引力法則給我們最大的啟示就是不要去預(yù)期你不想要的事物發(fā)生，也不要去設(shè)定一個連你自己都不相信會實現(xiàn)的目標(biāo)，如果你想著你不想要的，你就會吸引來你不想要的東西；如果你一直想著你想要的，你就會獲得你想要的。
正如作者在開篇中所說的一樣："具有金錢意識的人經(jīng)常吸引金錢，而具有貧窮意識的人總是引來貧窮。通過你的思想、語言和行為，它們將為你所意識到的事物打開道路，無論富有或貧窮，都恰如你所想的狀況那樣滿足你。"
相信很多人都看過一部很熱門的美國電視連續(xù)劇《越獄》，主人公邁克爾·斯科菲爾德就是運用"吸引力法則"的一個最好范例。
在整個越獄過程中，邁克爾·斯科菲爾德的身邊不斷地有其他獄友參加進(jìn)來，敵對的犯人轉(zhuǎn)變?yōu)槊擞眩�各種有助于越獄的資源（人、物質(zhì)、信息等等）都出現(xiàn)在邁克爾·斯科菲爾德的身邊，甚至在關(guān)鍵時刻連監(jiān)獄一方的人（醫(yī)生）都伸出援手。這一切的出現(xiàn)很難想象會出現(xiàn)在一個甘于命運安排、準(zhǔn)備老老實實把牢坐完的犯人身上。但是，邁克爾·斯科菲爾德和其他犯人完全不一樣，他想越獄，并相信自己一定能夠成功！
正是他的思想為他吸引和創(chuàng)造了"越獄"的一切條件，并最終讓他取得了成功。
福特有一句名言："你認(rèn)為你行或者不行，你都是對的。"思想決定現(xiàn)實，一個人想什么，他就會做什么，最后他就會得到什么。"吸引力法則"強調(diào)個人的主觀能動性，特別是強調(diào)人的思想和信念對事件結(jié)果擁有決定性的影響。要想改變結(jié)果，就必須改變思想。
如果一個人認(rèn)為自己不行，就不會去采取行動，就不會出現(xiàn)他想要的結(jié)果，這樣他就更加確認(rèn)自己不幸，從而陷入"吸引力法則"的惡性循環(huán)。相反，一個人相信自己行，他就會采取一切行動，一些他想要的結(jié)果就會出現(xiàn)，這樣，他就更加有信心，會采取更多的行動，取得最后的成功，從而進(jìn)入"吸引力法則"的良性循環(huán)。
你想在你的生命中吸引些什么呢？是幸福、健康還是財富？立刻打開這本神奇的成功之書吧！你想要的一定能夠得到！
史上最富有傳奇色彩的勵志大師——
查爾斯·F·哈尼爾小傳
圣路易斯——曾經(jīng)是美國歷史上的第四大城市。
查爾斯·F·哈尼爾與這個城市的商業(yè)利益有著廣泛的聯(lián)系，他被邀請就職于許多具有巨大財產(chǎn)價值的企業(yè)。除了就任洲際商務(wù)公司主席之外，他還是薩克萊門托流域發(fā)展公司主席和墨西哥金銀礦公司主席。從任何意義上說，哈尼爾先生都是一個自我實現(xiàn)的人，他通過充分利用自身的天賦資源，已經(jīng)在商業(yè)世界上升到他目前的顯要和杰出地位。
查爾斯·F·哈尼爾1866年5月22日出生于密歇根州安娜堡，他是雨果和埃米萊恩（弗斯）·哈尼爾的兒子，他在少年時代的早期跟隨父親搬遷到圣路易斯。他自我推介擔(dān)任國家搪瓷和郵票公司辦公室男童，從而進(jìn)入商業(yè)世界。他為這家公司工作了15年之久。
最后，他自愿辭去他的工作，且滿懷雄心地在財商界上升到更高職位，他構(gòu)想出組建一個公司以促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的創(chuàng)意。那時候，在墨西哥鐵環(huán)鐵佩克鄰近地區(qū)，據(jù)說特別適宜糖和咖啡的生長。他成功地說服了許多資本家在那個地區(qū)購買土地，并發(fā)展種植園。于是，土地被購買下來，公司得以組建，專門從事糖和咖啡的種植，而他則被推選為公司的主席。
種植園從一開始就很成功，而且很快成為一家具有雄厚資產(chǎn)的企業(yè)。這家公司是1898年成立的，隨后，在1905年哈尼爾先生組建洲際商務(wù)公司，與其他公司加強聯(lián)合，也吸納了六家附屬公司。它目前正在以哈尼爾先生為主席的洲際商務(wù)公司名譽下運營。經(jīng)核定，它的資產(chǎn)達(dá)20多億美元，是世界上同類企業(yè)中最大的公司。
哈尼爾先生并沒有限制自己只努力到此限度為止，他已經(jīng)延伸他的才干到其他企業(yè)，并憑著自己卓越的能力參與其中的工作。他是薩克萊門托流域發(fā)展公司的組建者之一，同時從一開始就擔(dān)任主席一職。從組建伊始，該公司就已進(jìn)入它的繁榮時代，至今擁有和控制世界上最大的托開葡萄園。他還是墨西哥金銀礦公司的主席，該公司是一家致力于發(fā)展美國南部富礦資源的重要企業(yè)。
1885年，哈尼爾先生與埃索·M·史密斯小姐結(jié)婚而組建家庭。16年后，他成為一位鰥夫，有一個兒子和兩個女兒，而后，1908年7月，他再與圣路易斯的馬卡雷特·尼卓爾森小姐成婚。
盡管哈尼爾先生是一名共和黨人，但他迫切的商業(yè)利益使他沒有時間謀求政治利益，他無暇拉取選票和運用他的影響力來爭當(dāng)他堅定信仰其宗旨的黨派之候選人。
他是"拱頂石房門"的一個關(guān)鍵性成員，一個處于第32等級的共濟會會員和朝圣者。他還是密蘇里州運動員俱樂部會員。
他具有成熟的判斷力，能夠?qū)ι�活進(jìn)行冷靜的觀察并正確地評估它的機會、它的可能性、它的需求和責(zé)任。他一直聰明地沿著抵制最少的路徑尋求成功，而當(dāng)有困難和障礙擺在他的面前時，他就顯示出他有能力克服它們的性格力量，繼續(xù)沿著正確的軌道通向繁榮。許多人，他們的生活是一種不知疲倦的付出，但還是沒有贏得成功，因為他們的付出中缺少一種值得稱道的補充物，那就是促進(jìn)個人延伸到其他領(lǐng)域，從而緊緊抓住出現(xiàn)在眼前的機會的雄心。在這些品質(zhì)中，哈尼爾先生富有天分，因此他獲得了目前在財富圈中令人稱羨的地位。
哈尼爾先生于1949年11月27日去世，享年83歲。他被安葬在圣路易斯貝利豐坦恩公墓。
在一生中，哈尼爾先生攻讀并獲得許多學(xué)位，包括國家電子學(xué)院博士學(xué)位、神學(xué)形而上學(xué)學(xué)院心理學(xué)博士學(xué)位、印度杜勃雷斯大學(xué)碩士學(xué)位。哈尼爾先生加入了許多團(tuán)體，包括倫敦精神治療學(xué)院同道會、美國作家協(xié)會、美國超自然力量研究會、露西克魯彩恩協(xié)會、美國積極暗示療法協(xié)會、美國科學(xué)團(tuán)體、皮卡瑪姆博愛會，任A.F﹠A.M第243號拱頂石房門共濟會教師，并在穆拉寺廟設(shè)立最高獎學(xué)金。

第一課 萬能的吸引力法則
1.具有金錢意識的人經(jīng)常吸引金錢，而具有貧窮意識的人總是引來貧窮。通過你的思想、語言和行為，它們將為你所意識到的事物打開通道，無論富有或貧窮，都恰如你所想的狀況那樣滿足你。喬布說："一個人在心里怎么想，他就會是什么樣。我一直很害怕的事物總是向我走來。"用現(xiàn)代心理學(xué)的語言來說，或許這樣表達(dá)更為恰當(dāng)："我所強烈意識到的事物總是來到我這里。"意識，或思想與信念，是使我們所意識到的事物找到路徑來到我們這里的精神導(dǎo)線。
2.預(yù)防竊賊的家庭正是引來竊賊的家庭。沒有任何恐懼或不存在竊賊闖入他家意識的人，從來都不受騷擾。路上熙來攘往的行人決不會去攻擊那些毫無畏懼的人，因為總有一種說不清的東西阻止他們那樣做。懷有畏懼心理的人無異于公開招引外來的侵襲。正如大街上一只受驚、畏怯的狗恰恰是所有其他狗攻擊的天然目標(biāo)一樣。
3.每個人都是他自己機遇的制造者。他可以造就或不造就他自己他可以通過操控他的意識和發(fā)展自身內(nèi)在特有的能力，從而使自己變得怯弱或強大，富有或貧窮他所需要具備的條件是開展各種工作、活動和學(xué)習(xí)的意志力、決心與自我提高；他必須學(xué)會給自己的心理穿上力量和能量的美麗外衣；他必須愿意投入足夠多的金錢、時間和耐心來打造這件精神外衣，就像他穿在自己身上的衣服那樣漂亮迷人而有效實用。只要遵循信念法則并正確調(diào)適，在這個繁華的世界上，一切皆有可能。
4.你天生就繼承了一份具有無限價值的遺產(chǎn)。然而，盡管這份遺產(chǎn)已經(jīng)歸你所有，但只有當(dāng)你經(jīng)過遵行自然、心理和精神的法則，為它開辟通向你這里的道路時，它才為你所擁有。生命中偉大的事業(yè)和目標(biāo)絕不是采取隨隨便便的方法就可以實現(xiàn)的。你需要一種能夠?qū)�向崇高和強大有力的非凡潛質(zhì)。但是，這種潛質(zhì)決不能被扭曲地包裹在一塊尿布里，以致遁然消失。它必須要被明確地引領(lǐng)向前并被充分使用，必須經(jīng)過長期的磨煉。
5.如果你想要變得偉大，那就發(fā)掘出你自身暗暗涌動著的潛質(zhì)吧，然后對自己說："這就是我要做的事，忘掉其他的一切，我堅決朝著更高的職位邁步前進(jìn)！"你有一項神圣的天賦權(quán)利，若這項權(quán)利得不到運用，它就依然無人知曉。
6.成功、名譽、光榮就在高高的上方，只是很少有人能到達(dá)那里并擁有它們。那里有你的空間，那里有你的財富，那里有你的榮光。因此，你要將注意力集中在渴望獲得高級的，而拒絕低級的事物上，要滿懷意志和信心去獲取它們。
7.要牢記"寶藏在哪里，心就在哪里"，人的意圖統(tǒng)治著人的注意力。樹立一個偉大而值得自豪的理想，并讓這個理想永遠(yuǎn)召喚著你。在不斷前行的過程中，很可能你有必要經(jīng)常樹立一個個新理想，因為一個理想一旦實現(xiàn)了，它就不再成為理想。要清醒地明白你的理想并與它融為一體，拜訪它，夢見它，讓你的心思完全撲在它上面，讓你的雄心和能量帶你一步步靠近它。
8.一個充分相信自我價值的人，其本身所說的話語是多么響亮而堅強有力，以致于人們在你所說的每一句話里都無意識地感覺到："一個人的天賦將為他自己創(chuàng)造發(fā)展的空間，并把他帶到偉人的面前。"持有自己的堅定信念，那么你會找到你的天賦，然后你的天賦會極大地提升你，并把成功的桂冠戴在你的頭上。
9.只管對自己保持這樣的信念：
你已經(jīng)為自己勾畫出一幅宏偉的未來藍(lán)圖了嗎？
如果你要實現(xiàn)它，那就絕對保密，別告訴任何人。
在籌謀的過程中，你已經(jīng)制定了詳盡的計劃、框架或設(shè)想了嗎?
堅持你的構(gòu)想。若非如此，它必定流產(chǎn)。
10.這些都是你個人的寶貴財產(chǎn)。你對自己的信念，你未來的成功，都是你個人絕對私密的圖畫，除了你自己，任何人都不許偷看到它們。讓這些事物孕育在你的大腦胚胎中，一旦它們準(zhǔn)備就緒，它們就將面世。
11.每一幢建筑物，無論大小，最初都是一個心理意念，從意念的狀態(tài)再轉(zhuǎn)變成心理圖畫，從心理圖畫進(jìn)而發(fā)展成一個草圖，或者被鮮明地勾勒在一張圖紙上。從圖紙再經(jīng)由鋼筋或木材架構(gòu)而形成物質(zhì)形態(tài)，緊接著就是木頭、磚塊、石頭或水泥混合而成的墻壁。這就是一幢建筑物由不可見變成可見形態(tài)的具體方法。任何建筑物都是先有它的心理模型，然后才表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)。
12.心理模型的背后就是原始的創(chuàng)意。創(chuàng)意來源于肉眼看不見的領(lǐng)域。只有經(jīng)過個人接受和認(rèn)同的創(chuàng)意才能變成可觸可摸的心理模型。一切宏大的事業(yè)和偉大的成功最初都存在于宏大的創(chuàng)意和壯闊的規(guī)劃之中，然后加上宇宙神奇智能的配合使之成為活生生的現(xiàn)實物質(zhì)。
13.在把你的事業(yè)視覺化或者構(gòu)建它的心理模型時，要始終保持在合理的成長和發(fā)展的范圍之內(nèi)。一個持久的成功通常是適度成長和發(fā)展的。如果你構(gòu)建自己成功的心理模型或圖畫超過了合理的程度，那你極有可能會因此而落敗。條件尚未成熟而提前到來的成功無法長久保持。
14.不斷地對一件事物進(jìn)行視覺化或形象化，直到你得到它。然后，你才去對更大的成功進(jìn)行視覺化或形象化。這樣，一種沉靜而更大的成功將一直在合理的范圍內(nèi)持續(xù)著，同時你會考慮到那些似乎不可能發(fā)生或不可預(yù)見的突發(fā)情況。
15.在那高高的頂端有著大量的機會，只是因為極少有人能夠充分地自我發(fā)展、不屈不撓、滿懷信心地攀爬到那里。一個月收入500美元的人，只有當(dāng)他能夠每月提供價值1000美元的服務(wù)時，他才會獲得1000美元的月收入。
16.你自己就是自身機遇的制造者。當(dāng)你的真正價值變得足夠巨大和珍貴，從而使你的服務(wù)成為不可或缺時，精明的商業(yè)人士會帶著極具吸引力的薪水來找你。然后，你可以自行確定你的身價——而且你會如愿得到它。要心甘情愿地投資在你的心理裝備上，全力去做任何可以提高你價值的事情。
17.在你這樣為自己謀求成功之時，你有必要也為他人謀求成功，因為，更進(jìn)一步來說，你的成功有賴于他人的成功，他人的成功可以有助于你取得成功。那些一無所有的人不可能購買你的服務(wù)或產(chǎn)品。因此，你一定要激發(fā)他人也獲得成功。在這方面你做得越好，你的成功就越完美。
18.你只能獲得你所給予的。給予的越多，得到的也越多，因為他人的思想會給你提供心理能量，而在這種能量里，你會獲得巨大的、超越心靈的力量，它是一切力量的源泉。
19.不可能通常會變成可能，因為一些人敢于相信它是可能的。過去的偉大發(fā)明都是那些比他人更有信心的人開創(chuàng)出來的。他們的信念強烈地刺激著他們的行動、學(xué)習(xí)、思想和努力。當(dāng)信念通過工作而得到支持時，它就會帶來可觀的成果。這便是亙古不變的宇宙法則。
20.世上有很多事情需要擁有信念的人來完成。如果你滿懷信念，你就會成為一個在知識領(lǐng)域中具有敏銳洞察力的人，而且你會從眼睛不可看見的地方促成新的、令人震驚的事情發(fā)生。
21.這些令人震驚的事情是專為那些足夠勇敢、哪怕站在兇猛的獅子之穴口也毫無畏懼的人提供的。盡管他在做這些事情的時候要面對獅子般怒吼、充滿荒謬的指責(zé)或各種危及生命的威脅。
22.為了做得更多更好，你必須保存你的力量。你必須奉獻(xiàn)這些力量來達(dá)成你的理想。礦工不停地往地下深處挖礦，不辭艱辛地勞動著，堅決拒絕一切歡愉和奢華，以便挖到珍貴無比的礦石，來改善他的生活，使他可以在更大的規(guī)模和更好的程度上保障其生活必需品。
23.我們都有精神的金礦藏，就像物質(zhì)形態(tài)的金礦藏一樣。精神的金礦藏可以被專注、勤奮和相互激蕩的思想所識破。這樣的人給自己披上了精神的金色外衣，這使得他能夠通過務(wù)實、巧妙而又合法的方法吸引來大量的物質(zhì)財富。
24.勤奮思考就是精神的礦藏。同時，深入、敏銳地思考可使思考者把心里的金礦轉(zhuǎn)變?yōu)槭掷锏慕鸬V。精神礦藏正像金礦藏一樣需要高度的專注。
25.專注就是把注意力集中在一個平常的中心上，使你的注意力中心化和集中化，使你的心思完全集中而形成一個聚焦的點。
26.百分之百地集中注意力就是專注。甘油炸藥就具有被高度集中和結(jié)晶化的能量。當(dāng)注意力高度集中時，人的心靈就會變得生機勃勃。這樣的心靈能夠創(chuàng)造很多奇跡。一個心靈充滿活力的人可以在他人失敗的地方獲得成功。這是千真萬確的，因為它會演化和發(fā)明出新的有效手段和方法來吸引成功。它有能力把計劃付諸實施。
27.通向成功的道路始終是向上和在向上的攀爬之中，在這個過程中有許多事情需要超越和克服，比如萬有引力，它總是傾向于把我們拖垮。很多有學(xué)識的人之所以失敗是因為他們的知識過于膚淺且停留在理論層面上，他們不切實際，也缺乏生命力。這就導(dǎo)致他們無法接通力量的源泉。相反，不少沒有接受過高深教育的人獲得成功與榮耀是因為他們的內(nèi)在精神根本不知道什么是挫敗。
28.不可能通常被轉(zhuǎn)變?yōu)榭赡�。為了獲得心靈主人的無限力量，你必須學(xué)會自由地思想，勇敢去相信并去實踐它。
29.有意識地重復(fù)任何陳述、解說或其他的聲明，都會使你獲得在這些話語里所表達(dá)的品質(zhì)或特性。給你的"自我"取一個敗壞的名稱，然后詆毀它，詛咒它，這樣你將不可避免地成為你所咒罵的那樣糟糕。相反，由于你的"自我"是發(fā)自你真正的內(nèi)心，如果你記住你的真正"自我"事實上是非常優(yōu)秀和令人滿意的，如果你說它的好話，積極地贊美它，那么，即使有時它看起來讓你失望，但它依然不會辜負(fù)你所給予它的美名，最終，你會真真切切地發(fā)現(xiàn)你的"自我"是一顆"具有巨大價值的珍珠"。
30.專注能力是所有天才與眾不同的顯著標(biāo)記。它存在于他們敞開心靈接通無限知識源泉的能力，從而確保精神的精確、智慧、廣博、有力量、振奮和擴展，避免心靈力量被誤導(dǎo)和被麻痹，而直接導(dǎo)致了一個人生命中的許多失敗。
31.太多的人以過于隨意、缺乏明確目標(biāo)或意圖的方式來開始人生的旅程。在人生中，首先應(yīng)該注重的是要設(shè)法了解和熟悉宇宙法則，因為它決定了我們所有精神和物質(zhì)生活的水準(zhǔn)。
32.若用電來作為比喻，精神可以比作高壓電，心理就是可以變壓的電站。當(dāng)電車脫離電線時，人的整個狀態(tài)就會變得毫無活力、心慌意亂和膽怯畏縮。如果在重新將電車與電線連接之前，他采取冒險行動，他的努力必將以失敗告終。
33.從心理上來解釋，那就是要了解他怎樣進(jìn)行必要的心理連接，并且要以爭取最大的成功和完全積極主動的心態(tài)來運用內(nèi)在動機的力量解決生活中的問題。人與人之間的不同之處就在于他能否有效統(tǒng)治和運用這種心理力量的法則。沒有被應(yīng)用的力量就等同于深埋在地底下而隱藏著的金礦。只有被發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，它才能實現(xiàn)自身的價值。
34.精神力量可以轉(zhuǎn)化為任何資產(chǎn)。只要正確引導(dǎo)，它將達(dá)成一切目標(biāo)。這種力量就是"具有巨大價值的珍珠"。它是"隱藏在礦藏下面的珍寶，是一個人在耕耘的過程中所發(fā)現(xiàn)的，然后他竭盡全力出售自己的所有，把這塊寶地一并買下"。它就是被包裹在尿布里而遁然消失的寶貴潛質(zhì)，人們必須發(fā)現(xiàn)并挖掘它，以便用它來實現(xiàn)一切事物的非凡價值。這種"具有巨大價值的珍珠"可以通過堅持不懈、明智以及正確指引的刻苦訓(xùn)練而獲得。
35.人類是所有法則、力量的縮影，也是大自然智慧的集中體現(xiàn)。電話、電影、飛機、打字機等等，這一切都是人類高級品性和特質(zhì)的典型代表物。"人類最偉大的課題正是人本身。"這一論斷依然確切無疑。
36.人類的本質(zhì)具有兩重性，表現(xiàn)為精神和肉體兩個方面。剝離了精神，那么人就只剩下一團(tuán)毫無生氣的粗俗肉身。人類的精神具有它自身明確的運作和表現(xiàn)的規(guī)律。對這些規(guī)律的研究就稱為心理學(xué)(Psychology)。"Psycho"表示靈魂，"ology"表示信息、學(xué)說或規(guī)則。因此，心理學(xué)（Psychology）就是精神或靈魂的科學(xué)。
37.對這門科學(xué)中具有主導(dǎo)力的原則的實際運用，將會使你找到解決一切生活問題的可行方案，因此而將你從許多不愉快的經(jīng)歷中解脫出來。當(dāng)我們說一個人把他的全部精神投入到他的工作上時，我們的意思是說，他正運用他的精神來指導(dǎo)他所進(jìn)行的工作。所有的工作，所有的技藝——事實上，生活中的所有事務(wù)——都必須全神貫注才能取得成功。靈魂和精神實際上是同義詞，同時，支配它們的法則在實際效果上是明確、肯定和萬無一失的，就像數(shù)學(xué)的法則那樣。
38.任何人如果不具備地理知識，也沒有指南針，那么，他們在尋找到一個陌生的國度或城市的過程中一定會遇到很大的困難。但是，如果具備一定的地理知識，也擁有指南針，還有必要的旅行工具，那他們幾乎可以毫不費力就找到這個不熟悉的目的地。
39.在生活的道路上，具有一定程度心理學(xué)知識的人就是明白或通達(dá)的人。他所邁出的每一步都保持在正確的方向上。這樣，他就可以避免時間和金錢的雙重?fù)p失，并在更大范圍和程度上把控他在生活中遭遇到的各種處境和經(jīng)歷。
40.宇宙法則總是永恒不變，正像春去秋來那樣受到關(guān)注，周而復(fù)始，自然而然。這些法則在精神層面上就如同在物質(zhì)層面上那樣正確無誤。你的精神由宇宙精神通過人類這個生命形態(tài)所延伸出來并得到驗證。你是宇宙這個無限統(tǒng)一體的一個分支，就像一個細(xì)枝是一棵樹或攀緣植物的一部分。這在本質(zhì)上是完全相同的。
41.人，不僅僅是一個人那么簡單。無數(shù)神圣自我的可能性正等待著他去盡情展現(xiàn)，恰如含苞待放的玫瑰那般，寒冷的嚴(yán)冬里它在枝干上悄然沉睡，夏天則在灌木叢中嬌艷盛開、蓬勃生長。玫瑰叢和所有其他開花植物都在寂靜中夢想著自己繁花錦簇。鮮花怒放是它的榮光�？矗�植物精神在以周全的表達(dá)方式來催促它的夢想獲得實現(xiàn)。
42.因此，人渴盼成功，渴盼權(quán)力，渴盼榮耀——這些正是他與神圣本性一致的突出證據(jù)。這些急切的欲望是應(yīng)該得到盡快滿足的"饑渴"，只要他開始了解或認(rèn)識了主宰其所有行為的宇宙法則，便可以做到。
43.那些失敗者總是行走在黑暗和不確定之中。他們偏離了光明或宇宙法則的指導(dǎo)。他們行使個人自我的意志勝過行使神圣自我的意志，他們還沒有獲得可以使他們走向自由的知識。
44.心理學(xué)的陳舊理想必定成為過去。"看，我創(chuàng)造了所有新鮮的事物。"一個心理學(xué)的嶄新理想正在到來。人們正在締造一個眾多民族國家休戚與共、和諧相處的世界。在這個新世界里，人們再也不知道戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭的謠言。"所有人都將播種什么就收獲什么。獅子和綿羊一視同仁。世界將不再有哭號和抽泣。也不會再有死亡。崎嶇之地將被夷為筆直的平地，高地將被削平，低洼之處被填滿，荒漠將像花園一樣姹紫嫣紅。人間也將不再有黑夜和令人驚恐之事。"
第二課 內(nèi)在富足才能吸引外在財富
1.富足是宇宙的一個自然法則。這個法則的證據(jù)極具說服力，我們在每一個方面都能很明白地看到它。大自然處處都是慷慨的、富余的、奢侈的。觀察所有被創(chuàng)造的事物，你會發(fā)現(xiàn)沒有哪一種是吝嗇或貧乏的。數(shù)不勝數(shù)的樹木、花朵、植物、動物，還有廣大無際的再生產(chǎn)，使得創(chuàng)造和再創(chuàng)造的過程永不停息地進(jìn)行著，所有這些足以證明大自然提供給人類的已經(jīng)無比充足，甚至過量。
2.顯而易見，自然會有足夠的供給讓每個人享用；但與此同時，許多人也被從這樣充足的供給中分離了出去。因為他們還沒有意識到宇宙中有大量豐富的物質(zhì)，也沒有意識到心理是一切事情最初始的內(nèi)在動因，正是這種動因使得我們與所渴望的事物發(fā)生關(guān)系并得到它們。
3.為了把控環(huán)境，掌握某種關(guān)于心理驅(qū)使行動原理的科學(xué)知識是必要的。這樣的知識是一項最有價值的資產(chǎn)。它可以通過攻讀學(xué)位而獲得，然后把所學(xué)到的知識盡快付諸實踐。超越環(huán)境的力量就是它的一個顯著成果健康、和諧和繁榮都是它平衡表上的資產(chǎn)。它只是與收割它的巨大資源的勞動等值。
4.所有的財富都是力量的產(chǎn)物。個人財產(chǎn)的多少只會等同于他們付出力量的多少。一切事情只有當(dāng)它們對力量產(chǎn)生影響時才有意義所有事物都代表一定的形式和不同程度的力量。
5.這種力量是一種統(tǒng)治法則，它可以通過每個人的不懈努力而獲得。它標(biāo)志著人類進(jìn)步史中一個重大時代的開端。它是劃分蒙昧與文明的分界線;它清除了人們生活中的迷信因素，并且替代了絕對的、永恒的宇宙法則。
6.像適用于蒸汽、電、化學(xué)的親和力和萬有引力法則那樣的因果知識，使人類能夠勇氣十足地進(jìn)行規(guī)劃設(shè)想并大膽無畏地進(jìn)行實踐。這些法則就叫做自然法則，因為它們支配著整個物質(zhì)世界。然而，并非所有的力量都是物質(zhì)力量，還有心理力量、道德力量和精神力量。
7.思想是最不可或缺的、正在得到迅速發(fā)展的力量或能量，而且在最近的半個世紀(jì)以來，它已經(jīng)帶來了令人驚嘆不已的非凡成效，以致產(chǎn)生了一個讓短短50年甚至25年以前生活于其中的人絕對感到不可思議的世界。通過調(diào)用這些精神力量的巨大寶庫，僅僅50年就形成了這樣一個令人始料不及的世界，那么，在下一個50年我們還有什么不能期待的呢？
8.一些人會說，如果這些原理是真的，我們?yōu)槭裁床蛔C明它？既然這個基本法則顯然是正確的，為什么我們得不到合適的結(jié)果？我們確實已經(jīng)這么做了！我們獲得的結(jié)果恰恰跟我們對這個法則的理解和我們對它正確應(yīng)用的能力相一致。
9.只有經(jīng)過某些人向我們系統(tǒng)闡明關(guān)于電的原理并向我們展示如何應(yīng)用它之后，我們才可能確保得到滿意的結(jié)果。精神行為在以太（Ether）中激起一系列的震動，而以太是一種萬事萬物都在其中誕生并持續(xù)著的物質(zhì)，它依照自身固有的秩序在分子水平的物質(zhì)層面上誘發(fā)一種與之相符的，更為根本的震動，直至最終產(chǎn)生機械運動。
10.這將使我們與環(huán)境處于一種全新的關(guān)系之中，為我們打開迄今做夢都想象不到的種種可能性，而且，這會通過一連串井然有序、自然而然涉及我們新的精神態(tài)度的法則而進(jìn)行。
11.因此，富足的思想只對相似的思想有反應(yīng)是再明白不過的道理。個人的財富恰恰可以從他的內(nèi)在看出來。我們發(fā)現(xiàn)，內(nèi)在富足正是吸引外在富足的真正秘密，創(chuàng)造能力則是個人財富的真正來源。正因為如此，一個把自己全部心思投入到工作中的人必定會毫無疑問地獲得成功。他會付出，而且不斷地付出，他付出的越多，收獲的也越多。
12.思想是吸引法則借以發(fā)揮作用的一種能量，并最終證實在人類的生活中一切都是富足的。
13.一切力量的源泉，就像所有弱點一樣，都是來自內(nèi)心；一切成功的秘密也像所有的失敗那樣來自內(nèi)心。一切成長皆源于內(nèi)心的展現(xiàn)。從所有自然物看來，這一點非常明顯：每一株植物、每一只動物、每一個人都是這個法則活生生的例證，各個時代的錯誤之處就在于愚昧地到外界去尋找力量或能力。
14.透徹地理解這個彌漫于所有宇宙時空的偉大法則，會使人達(dá)到一種心智狀態(tài)，這種心智狀態(tài)將發(fā)展和呈現(xiàn)出一個極具創(chuàng)造力的思想，從而使生活發(fā)生魔術(shù)般的變化。無數(shù)寶貴的機會將被撒播在你經(jīng)過的道路上，同時正確利用它們的各種力量和直覺也會從你的內(nèi)心深處萌發(fā)且蓬勃壯大。朋友們從四面八方不請自來，周圍環(huán)境因自我調(diào)整而得到改善，然后你會驚喜地找到"一顆價值連城的珍珠"。
15.智慧、力量、勇氣和所有和諧的狀態(tài)都是能力的結(jié)果，我們已經(jīng)看到所有能力都起源于內(nèi)心深處。正如每一種貧乏、受限制或不利的境況皆乃軟弱所致，而軟弱即是能力的缺乏。軟弱猶如空穴來風(fēng)，它一無是處。那該如何補救呢？最簡單地的辦法就是發(fā)展能力。
16.這也正是許多人變損失為收獲，化恐懼為勇毅，變失望為振奮，化理想為現(xiàn)實的關(guān)鍵所在。這似乎太美好而顯得不真實，但請記住，在僅僅數(shù)年時間之內(nèi)，通過碰觸杠桿的按鈕或旋轉(zhuǎn)鈕，科學(xué)已經(jīng)安排幾乎所有無窮無盡的資源任由人類自己處置和支配。難道這還不足以表明宇宙中極有可能蘊含著潛在的、更偉大的其他法則嗎？
17.讓我們弄明白在自然界中什么才是最強有力的法則。在無機物世界中，每一種事物都是堅硬和固定不變的。在動植物王國，一切均處于流轉(zhuǎn)不居、永恒變化或總是在被創(chuàng)造和再創(chuàng)造的狀態(tài)之中。在廣袤無邊的大氣里，我們發(fā)現(xiàn)了熱、光和能量。每一個領(lǐng)域比前一個變得更加精致，也更加精神化，就像我們經(jīng)歷從可見的到不可見的、從粗糙的到精美的、從低級可能性的到高級可能性的空間轉(zhuǎn)換一樣。當(dāng)來到不可見的世界時，我們會看到能量最純凈和最富活力的存在狀態(tài)。
18.正如自然界中最強大的力量是無法以肉眼看到的一樣，我們發(fā)現(xiàn)人類自身最強大的力量也是看不見的，那就是精神力量，而可以證明這種精神力量的惟一方式即是通過思考的過程。思考是精神所具有的惟一活動，思想則是思考的惟一產(chǎn)品。因此，加法和減法是精神的交易，推理是精神的程序，想法是精神的概念，問題是精神的探照燈，而邏輯、辯論和哲學(xué)是精神機器的部件。
19.每一個思想都會促使某些身體組織、大腦局部、神經(jīng)系統(tǒng)或肌肉產(chǎn)生運動。這會引起組織在構(gòu)建的過程中出現(xiàn)一種真切的形態(tài)變化。因此，只需就一個既定的主題展開思維并探討出一定數(shù)量的積極想法，便可令一個人的身體組織發(fā)生完全的改變。
20.這即是將失敗轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒Φ倪^程。勇氣、力量、激情與和諧的思想替代了失敗、失望、貧乏、受限和混亂的思想；而正像這些思想的轉(zhuǎn)變一樣，身體組織也跟著變化，同時個體會用新的眼光來看待生命。舊事物已經(jīng)完完全全一去不復(fù)回，所有事情都煥然一新。
21.此刻，他徹底重生，這是精神的新生。生命對他來說，已被賦予全新的意義。他重塑自我，且充滿歡欣、自信、希望和躍動的能量。他在過去茫然無措的地方看到了無數(shù)成功的機遇。他從過去對他毫無意義的事情上辨認(rèn)出巨大的可能。已經(jīng)根植和孕育于他身上的成功思想在放射著光芒并照耀他身邊的人群，他們反過來幫助他步步攀升他把新的、成功的伙伴吸引到他的跟前，而這反過來改變了他的環(huán)境。因此，就是通過這樣簡單的思想訓(xùn)練，一個人不但改變了他自己，而且改變了他的環(huán)境、狀態(tài)和條件。
22.你將明白——你必須明白——我們正處在一個新時代的黎明。各種各樣的可能性是多么壯觀、多么迷人、多么遼遠(yuǎn)，以致令人迷惑不解。一個世紀(jì)以前，任何擁有一架戰(zhàn)機或哪怕一部機關(guān)槍的人都能徹底殲滅整支以正常戰(zhàn)爭武器裝備的軍隊。同樣地，在今天，任何掌握現(xiàn)代形而上學(xué)知識而洞察無限可能的人都具有無可比擬的優(yōu)勢而超越蕓蕓眾生。
23.心靈是富有創(chuàng)造性的，它遵循吸引法則而發(fā)揮作用。我們并不試圖影響任何人來做我們認(rèn)為他應(yīng)該做的事。每一個人都有權(quán)利為他自己進(jìn)行自由選擇，若背離了這一點，我們必然是在強制力法則之下行事，它（強制力法則）的本質(zhì)是具有破壞性的，而且恰恰與吸引法則背道而馳。會有一些跡象使你確信所有偉大的自然法則都在靜默中運行，同時，潛在的原理就是吸引法則。惟一具有破壞性的方法就是訴諸暴力或強制力，但它就像地震和大災(zāi)難，世間沒有一樣美好的事物是通過這種方式達(dá)成的。
24.為了獲得成功，注意力要始終被指引到創(chuàng)造性的層面。它永遠(yuǎn)都不是爭奪性的。你不要企圖從任何其他人那里拿走任何東西，你要想著為自己創(chuàng)造一些東西，而且你想要獲得的東西，你也要全心全意地希望其他每一個人都應(yīng)該擁有。
25.你知道，沒有必要從一個人那里硬要拿走某樣?xùn)|西去給另外一個人，因為上蒼對每個人的供給都是十分富足的。大自然的財富寶庫永遠(yuǎn)都不會耗盡，如果在什么地方好像供給短缺，那僅僅是因為分配或流通的渠道還不夠完備。
26.富足有賴于對富足法則的認(rèn)識。心靈不僅是創(chuàng)造者，而且是所有創(chuàng)造者的惟一所在。理所當(dāng)然，在我們懂得它可以被創(chuàng)造并作出正確的努力之前，沒有任何事物可以被創(chuàng)造。就整個世界而言，今天的電并不比50年前的更多，然而，直到某些人率先認(rèn)識到通過它（電）可以提供服務(wù)的法則之后，我們才大受其益。一旦這個法則得到掌握，整個世界就被徹底照亮。因此，對于富足法則，只有那些認(rèn)識到它并與之和諧相處的人，才能享受到它的益處。
27.對于富足法則的認(rèn)識可以發(fā)展出某些寶貴的精神和道德品質(zhì)，比如勇氣、忠誠、機智、敏銳、獨特性和積極性。這些都是思想的模型，而且，正如所有思想都具有創(chuàng)造性一樣，它們證實了客觀情況總是與精神狀態(tài)相一致。這絕對是正確的，因為個體的思考能力是他遵循宇宙智能行事的能力體現(xiàn)。正是通過這個方式，每個個體成為了宇宙展示其多樣性的渠道。每一個思想都是一個因，每一種狀況都是一種果。
28.這個原理賦予個體種種近乎超自然的可能性，通過創(chuàng)造和識別無限機會，這些可能性使個體完全掌控了環(huán)境。創(chuàng)造機會意指必要品質(zhì)或才能的擁有或培養(yǎng)，它們是思想的力量，并且會萌發(fā)一種權(quán)力的意識，以使未來的事件免受干擾。
29.正是這種內(nèi)心關(guān)于勝利或成功的機構(gòu)——內(nèi)在的權(quán)力意識——促成了敏銳的、和諧的行為，從而使我們同所尋找的客觀事物和目標(biāo)發(fā)生關(guān)聯(lián)。這就是吸引法則。這個法則是所有人的共同財產(chǎn)，任何具有充足的、關(guān)于它的運作知識的人都可以通過訓(xùn)練而掌握。
30.勇氣是一種心理的力量，它反映了精神沖突中的個體偏向。它是一種寶貴和崇高的情操。它同樣適用于指揮或服從——兩者都需要勇氣。它經(jīng)常有一種自我隱藏的傾向。不論男人或女人，顯然在日常生活中都只樂意做讓他人高興的事，但是，一旦時機到來，隱藏的勇氣將被挖掘出來，我們會在柔軟的手套和強硬的手掌之下看到它，那就是勇氣。絲毫不錯，真正的勇氣是冷靜、鎮(zhèn)定、泰然自若的，而非愚笨僵硬、好爭辯、病態(tài)或自傲的。
31.累積是保存和維持我們平常獲得的一部分供給的能力，以致可以充分利用我們?yōu)橹疁?zhǔn)備且即將快速到來的、更大的機會。不是有這么一句話嗎，"他已經(jīng)有的還要給他"。所有成功的商業(yè)人士都已經(jīng)很好地發(fā)展了這種累積的品質(zhì)。
32.死后留下5200萬美元財產(chǎn)的詹姆斯·J·希爾說："如果你想知道你在生活中是否在通向成功或失敗，你很容易就可以發(fā)現(xiàn)其檢驗的方法很簡單，而且萬無一失：你能夠存錢嗎？如果不能，那就退出。否則，你將會遭到損失。你或許不會這么想，但是你的損失必然確定無疑，就像你還要活著那樣。成功的種子不在你那里。"
33.這一點永遠(yuǎn)都運行如常，從不改變，任何了解詹姆斯·J·希爾生平的人都知道，他是通過以下我們曾提到的確切方法獲得他的5200萬美元資產(chǎn)的。他一開始是白手起家的。他必須運用他的想象力對他要橫穿西部草原的巨大鐵路系統(tǒng)進(jìn)行詳盡地規(guī)化。然后，他開始承認(rèn)并確信富足法則，以便能夠提供方法和手段來對它進(jìn)行物化。若非遵循這個程序，他將什么也貯存不了。
34.累積需要獲得動力。你累積得越多，你渴求得也越多；你渴求得越多，你累積得也越多。因此，只有你的行動和反應(yīng)能獲得一個永不止息的動力，累積才會變得持久。然而，累積決不能受到自私、吝嗇和貧窮的困擾，它們都是扭曲的，并且會使一切正確的進(jìn)步均變得不可能。
35.建設(shè)性是心理的創(chuàng)造性本能。我們很容易就看到，每一個成功的商業(yè)人士一定擅長計劃、發(fā)展和建設(shè)。在商業(yè)世界中，通常需要"首創(chuàng)精神"。光走別人走過的路是不夠的。新的創(chuàng)意必須要發(fā)展，新的做事方式要采用。這些體現(xiàn)在構(gòu)建、設(shè)計、規(guī)劃、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、提高等方面中。它是一種最彌足珍貴的品質(zhì)，而且應(yīng)該時常受到鼓勵和促進(jìn)。在一定程度上說，每個人都擁有它，因為任何人都是一個萬事萬物借以創(chuàng)生的無限和永恒能量的意識中心。
36.水有三種存在狀態(tài)：冰、水和氣。它是同一種化合物，惟一不同的是溫度，但是沒有誰會試圖用冰來驅(qū)動引擎把它變成氣體之后，它很容易就可以承載重負(fù)。你的能量也是如此如果你想讓它在創(chuàng)造性方面發(fā)揮作用，你將需要運用想象力的火把冰塊融化。你的思想能力越強，那么，你把你的欲望轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)就越容易。
37.敏銳是知覺以及它跟自然法則協(xié)同的能力。真正的敏銳將避免狡詐和欺騙，防止產(chǎn)生麻痹心理它是使一個人可以透視到事物核心的內(nèi)在洞察力的產(chǎn)物，同時它使人懂得如何變動機為行動，從而必然地創(chuàng)造成功的條件。
38.機智是難以察覺到的，同時是獲得商業(yè)成功的重要因素。它與直覺力非常相似。為了具備機智的品質(zhì)，一個人一定要有良好的感覺，能夠憑直覺就知道說什么和做什么。為了變得富有機智，一個人要有一顆同情和理解的心，理解是多么地寶貴，盡管所有的人都可以看到、聽到和感覺到許許多多，然而要達(dá)到真正的"理解"還是何其困難。
39.機智可以使一個人預(yù)見將要發(fā)生的事情，并精確計算行動的結(jié)果。機智使我們感覺到何時我們正處在身體、精神和道德的純凈狀態(tài)，這些都是如今永遠(yuǎn)必需的成功籌碼。
40.忠誠是把人的力量和品質(zhì)結(jié)合起來的最強大的連結(jié)點。它在任何時候都不可隨意地被打破。寧可失去右手也不背叛朋友的人將永遠(yuǎn)不缺朋友。哪怕死也情愿默默地站立而守衛(wèi)在信任或接納他們的友誼圣地旁邊的人，將發(fā)現(xiàn)自己與一股宇宙力量的洪流緊緊接通，這股力量只會吸引來他們所渴盼的各種有利條件。這樣的人在任何一方面出現(xiàn)貧乏都將是不可想象的。
41.個性是展現(xiàn)我們內(nèi)在無數(shù)可能性的力量，是我們自己的一種律令，它對比賽過程比對比賽目標(biāo)更感興趣。真正強大的人不在乎那些傲慢地小跑在他們身后的一群仿冒者，他們也不會僅僅從領(lǐng)導(dǎo)一幫數(shù)量龐大或?qū)λ麄兒炔实幕靵y人群中獲得滿足。這只會取悅那些狹隘卑微的品性和低級趣味的心靈。高尚的個性對內(nèi)在力量的擴展比對意志薄弱的人的卑恭屈膝更感到自豪。
42.個性是每個人內(nèi)在固有的真正力量，它的發(fā)展和表達(dá)結(jié)果使一個人可以承擔(dān)起指導(dǎo)自己前進(jìn)的責(zé)任，而不是盲目跟隨那些過分自信或武斷的自鳴得意的人。
43.激情是吸收和同化的藝術(shù)，自我實現(xiàn)的藝術(shù)，把個體心靈調(diào)適到宇宙心靈的藝術(shù)，使正確的機制同所有力量源泉接通的藝術(shù)，將無形事物分化成有形事物的藝術(shù)，將自身轉(zhuǎn)化成無限智慧流通渠道的藝術(shù)，讓視覺化形象盡善盡美的藝術(shù)，讓萬能上帝變得無所不在的藝術(shù)。
44.真理是所有人獲得安康幸福的極其重要的條件�？梢源_定，了解真理并堅守真理，是一個人獲得的一種任何其他事情都無法比擬的滿足。真理是一種潛在的真實性，是每一項成功事業(yè)或社會關(guān)系的前提條件。
45.任何與真理不一致的行為，無論無意還是有意，必定切斷或抽空我們腳下的土地，從而導(dǎo)致混亂、不可避免的損失和迷惑。即使最愚笨的心靈都可以精確地預(yù)言每一個正確行動的結(jié)果而如果背離正確的原則，哪怕最偉大、最精妙和最有洞察力的心靈都會絕望地迷失方向，且對行為的結(jié)果毫無概念可言。
46.那些在內(nèi)心構(gòu)建了真正成功的必要因素的人，已經(jīng)建立了信心并擁有了獲取勝利的精神力量，對他們來說，只需要時時按照新覺醒的思想力量的指引而采取行動，就能獲得成功。
47.我們的心理過程只有不到10%是有意識的；其他90%是下意識和無意識的，因此，僅依靠有意識的思想來獲得結(jié)果的人，有效度將低于10%。那些正在成就任何有巨大價值事業(yè)的人，都是能夠充分利用這個更大的精神財富寶庫的人。在那廣袤無垠的下意識心理領(lǐng)域中，隱藏著數(shù)不完的偉大真理，正是在這里，思想找到了極富創(chuàng)造性的力量——它與目標(biāo)相聯(lián)系，促使不可見的事物變得可見。
48.那些熟悉電流特性的人都明白這樣的原理電流一定是從高電壓的位置流向低電壓的位置，因此通過對電的應(yīng)用，他們可以制造自己所渴望的一切。那些不熟悉這個原理的人，影響不了任何事物，支配精神世界的法則也是如此。那些懂得精神滲透在所有事物的人是萬能的，而且他們對每一種需求都做出響應(yīng)，能夠利用這個法則，從而主控條件、狀態(tài)和環(huán)境。然而，不熟悉這個法則的人，由于不了解而無法應(yīng)用它。
49.這個知識的成果，正如它過去的情況那樣，是上帝的一份禮物。它是使人類獲得自由的"真理"。它使人類不僅從貧乏和有限中獲得自由，而且從悲傷、焦慮與煩惱中獲得自由。這個真理對每個人，不論貧富和社會地位的高低，不論你的思想習(xí)慣怎樣，也不論你是否已準(zhǔn)備好了迎接它的辦法，它都一視同仁。這難道不令人驚嘆不已嗎？
50.要認(rèn)識到這種精神力量主宰和引導(dǎo)其他一切存在的力量，它可以得到培養(yǎng)和發(fā)展，而且沒有任何限制可以強加在它的運行之上�？梢悦黠@地看出，它是世界上最偉大的力量，是每一個病人的治療方法和每一種困難的解決方案，它使每一種渴望得到滿足。
第三課 偉人身上的秘密
在永恒之城中，偉大的人們和大師們像一座座聳立的高塔。對客觀自然深沉的思索成為通向成功的秘密途徑，并在思想交流過程中，賦予他們高度的智慧，這智慧能夠鞏固和克制他們。而那些只做表面功夫的勞動者，甚至都不會去夢想什么。
1.那主宰精神就存在于你的身體和靈魂之中，并使二者融會貫通。它就是存在于我們內(nèi)的"偉大之人"、"神人"等。這對于整個人類都適用，并通常被稱為"我之所是"。
2.一個主宰者是那種不受肉欲、邪念或其他事物控制或主宰的人。他不是一個隸屬者，而是統(tǒng)治者。他了解事物，并知道自己是了解它們的。正因為如此，他總是自由的，是不受任何人支配的。
3.當(dāng)你做到一點，就能穩(wěn)定地主宰和征服你的思想，并用越來越多的知識來充實它時，你便已經(jīng)在成功的路上了，并能不斷地向前、向上提升你自己。法則成了你的仆人，而不再是主宰者。這時你就會帶著信念、意志和美好的圖景來表達(dá)思想、傳遞言語，你的言語也會在其所到之處取得各種效果。
4.高度的壓力代表著身體與精神力量之間的一種直接聯(lián)系，但是與電學(xué)世界中的道理一樣，你必須把機器的高壓降為低壓，這樣才更有實際價值和機械的價值。因此，這種存在于人的靈魂（或潛意識）內(nèi)的高壓也應(yīng)被轉(zhuǎn)化或減弱成低壓，以使它們在所有事情上都能發(fā)揮出實際的效用。我們是通過自學(xué)、自我克制和自我引導(dǎo)等努力來成為自身的主人的。
5.我們對于那些隱而不現(xiàn)的知識充滿著無限渴望，以致于我們時刻準(zhǔn)備為獲得它們而獻(xiàn)出自己的生命。在追求知識的路途上，我們決不能讓那些受眾人所欣賞的所謂傳統(tǒng)、習(xí)俗和其他被社會所贊賞的事物成為我們的絆腳石。每一個想達(dá)到精通境界的人，都必須做到敢于駁斥陳腐的思想和固有的判斷，向客觀世界發(fā)起質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。
6.有一個故事講的是一個學(xué)生師從一位智者，而那個智者對他引導(dǎo)學(xué)生的工作顯得冷漠而粗心。學(xué)生就向那智者抱怨說自己從他身上什么也學(xué)不到。那智者回答說："很好，年輕人。請跟我來！"他帶著那學(xué)生翻過幾座山，又越過峽谷和田地，最后來到一個湖邊。他們走入湖水中，那個智者將學(xué)生帶到湖水的深處。然后，那智者猛然間把學(xué)生的頭摁到水里，不讓他出來。直到那個年輕人的渴望只剩下最重要的一樣——空氣。金錢、財富、榮譽、富貴、名望等等對于他都已顯得不再重要了。最后，當(dāng)他快要被窒息的時候，那智者將他的頭露出水面，然后對他說："年輕人，當(dāng)你的頭被浸在水下的時候，你最想要的是什么？"那年輕人回答："空氣、空氣、空氣！"他的老師對他說："什么時候你對智慧的渴望也能像你剛才對空氣的渴望那么強烈，那時你才會真正得到它。"
7.因此，強烈的愿望是成為一個主宰者的必要條件。在世界上有所成就的人們——也就是那些達(dá)到一定高度的人們——往往是那些擁有強烈而不間斷的渴望的人們。那些只有微弱渴望的人永遠(yuǎn)不能達(dá)到對知識精通的高度，直到他們的渴望變得強烈而充滿熱情。
8.化學(xué)藥品之間的吸引與排斥完全是一個智能和極性的問題，或者我們更好說是藥品的"好惡"問題。如果是這樣，我們的精神就是一個有磁性的東西，它或者吸引成功，或者吸引失敗。當(dāng)你的意識集中在金錢上時，你的精神就會變成一個吸引金錢的磁鐵。而當(dāng)它變成一個金錢磁鐵時，它處理事物的時候就會以獲得利潤為準(zhǔn)了。
9.一個人的商業(yè)價值取決于他的內(nèi)在價值和效率，依賴這內(nèi)在價值和效率，他可以將自己的內(nèi)在價值轉(zhuǎn)化成為外在的、有意識的價值和具體行動。換句話說，這就是潛在財富吸引表象財富，是內(nèi)在價值吸引外在價值。一個人如果有財富和價值的意識，再加上淵博的知識，那么他就會永遠(yuǎn)立于不敗之地。
10.有人說："精神對肉體的控制是一件很偉大的事情。它可以在短時間內(nèi)讓我們的血肉之軀變得堅不可摧，使我們的身體變得似乎刀槍不入，使軟弱的成為強而有力的。因為井然有序的精神是以事物本身的狀態(tài)來看待它們的。它恰當(dāng)?shù)卦u價事物的價值，使它們能發(fā)揮出各自的優(yōu)勢，并始終堅持自己的觀點，因為它了解事物各自的影響力和分量。"
11.有些規(guī)則，如果你違反了它們就會將那強大的精神減弱，或者阻礙它們的發(fā)展，而如果相反，就會造就精神的成長。當(dāng)這些法則成熟之后，它就會防止軟弱的發(fā)生，會使那精神更加強大，并將精神表達(dá)出來。而這種精神被公認(rèn)為是一種力量。
12.不要讓任何人支配你的想法！很多人由于他們的朋友或者鄰居或者親人與他們持不同意見，而不敢表達(dá)他們自己對某事的想法，不敢說自己對事物是確信無疑的。這是一種消極的壓抑和克制。在這種壓抑之下，沒有任何事物可以變得偉大而強壯。表達(dá)，就是生長的法則。
13.膽怯會妨礙你進(jìn)行獨立思考，而"天下之韙"以內(nèi)的想法卻會使人的頭腦變得笨拙，并阻礙頭腦與能力的接近。在兩種意見之間的猶豫不決往往會阻礙一種強大精神的發(fā)展。要勇于去做一個精神領(lǐng)域的開拓者，敢于進(jìn)行深沉和非凡的思考，因為精神就如同人的肌肉一樣，要不斷地鍛煉才會變得更加強壯。
14.很多人由于缺乏主動性而將很多偉大的事物隱匿于胸，而缺乏主動性是由于恐懼�？謶钟质窃从趹峙聝煞N實際力量的存在好的和壞的。那些將偉大隱藏在自己的靈魂深處的人往往都相信邪惡的能力會比正義的能力更強大。因為這種恐懼，他從不會去冒險聽從自己靈魂深處的呼喚，也不愿去爭取那屬于勝利者和征服者的王冠。由于沒有去行動，他漸漸習(xí)慣了不去行動。從這個意義上講，恐懼就是罪魁禍?zhǔn)祝�是所有貧窮、憂愁、疾病和罪惡的淵藪。
15.萬能的吸引力法則讓每一個人都覺得——也相信——他永遠(yuǎn)不會缺乏擁有好的事物，讓他相信他已經(jīng)在成功的道路上了。物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，所有被稱為物質(zhì)的東西都是不可摧毀的。它可能改變了存在的形式，它可能被減小到肉眼不可見——但是，它仍然是存在的。每一噸可燃物被火焰點燃，它燃燒過后，整個地球的重量仍跟燃燒之前一樣，這就證明沒有什么是可以被徹底毀滅的。物質(zhì)的存在形式改變了，可是它們?nèi)砸云渌�的形式繼續(xù)存在。這一事實本身就是"物質(zhì)永恒且不可毀滅"的明證。如果上噸重的物質(zhì)在燃燒之后就擴散到大氣中去，變成了不可見的物質(zhì)，那么我們知道，同樣的道理，那些不可見的物質(zhì)也會以某種方式變?yōu)榭梢姷�。大型硝酸鹽制造工廠可以為這個道理提供論據(jù)。通過通電顫動的方式將大氣中的氮濃縮并結(jié)晶，然后將它們儲存起來，以待那些"具有創(chuàng)造性的頭腦"——即人類的利用。他們用這些氮肥來耕種土地，并生產(chǎn)出食物供我們享用。
16.那些能夠向知識的更深、更廣處——比如跟電學(xué)有關(guān)的法則，或者其他超凡力量的領(lǐng)域——思考的人們將會成為發(fā)明家和發(fā)現(xiàn)者，他們的名字將被載入名人紀(jì)念館中。這些人一定沒有恐懼。他們在各種嘲笑和挖苦中仍然不為所動、堅定不移；他們信念堅定，只把精神集中在自己心中的偉大目標(biāo)上。他們不斷向前，無論周圍的人對他們持怎樣的看法，或者怎樣評論他們。這就是主動性。這種主動性能使夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。那些相信事物是可能的人們，那么事物對他們就是可能的。有這種信念的人就已經(jīng)走在成為主宰者的路上了。靈動之光閃耀在他的路上，引導(dǎo)他的每一步，使他免于各種缺陷和絆腳石的困擾，并引領(lǐng)他達(dá)到巨大的成功。
17.幾乎每個有相當(dāng)生活閱歷的人都有各種類似的經(jīng)驗，就是他們會覺得在自己體內(nèi)有一個意識，它經(jīng)常會向他們揭示一些超出常規(guī)概念或者智力范圍的事物。它出現(xiàn)的形式可能仍然是一個"微弱的聲音"，或者是一個生動的、預(yù)言性的夢或者景象。很多時候，它可能僅僅是一種印象或感覺，特別是對于那些成功的商業(yè)人士，他們聽從內(nèi)心里的聲音和直覺，而不是以外在的表象和判斷為根據(jù)，無論這些判斷對于質(zhì)疑的頭腦來說有多討人喜歡。這些經(jīng)驗就是那內(nèi)在的聲音，它彰顯著更高超的知識和智慧。那智慧來自某種神秘的泉源，并呈現(xiàn)在意識里。同一種智慧也以同樣的方式向古今的偉人們講話。這個聲音和這些現(xiàn)象來自第三知覺，有時也被成為"第六感"。在《心理學(xué)新論》（NewPsychology）中,它又被稱為超意識（super-consciousness）。這種無上智慧知道你的危險，并時刻保護(hù)著你。這種保護(hù)通常是沒有任何理由的。
18.這無上智慧也能造就山清水秀、平靜祥和的景象，它引導(dǎo)著積極回應(yīng)它的學(xué)生們，對于那在寂靜中聆聽它智慧的人，它總是給予他們機會。當(dāng)人沒有這智慧做顧問和向?qū)�時，他就會被危險所壓倒，付出了辛苦卻最終徒勞無功。
19.以色列最偉大而富有的國王所羅門，將這種超意識和他外在的主觀意識聯(lián)系在一起，這種做法使他無論在個人問題，還是國家大事，或是財務(wù)問題方面都能有效地處理之，他也因此而成為以色列家族中最富有和顯赫的國王。
20.有時候所有其他的行動和進(jìn)步的方法都似乎離我們很近，但是，只有當(dāng)我們踏上這惟一開闊的道路，我們才可與成功相遇，而如果我們能在寂靜中聆聽那個內(nèi)在的聲音說點什么的話，也許這成功早就屬于我們了。如果你與這個超意識精神建立一種共融的關(guān)系，你從此就有了一個啟示者的伴隨，他會以寂靜的方式告訴你周圍人們的內(nèi)心真正的想法和意圖�；蛘呤�"披著羊皮的狼"，或者裝扮成天使的魔鬼，或者是以溫順小狗的形象出現(xiàn)的狐貍等等，都會在你面前現(xiàn)出原形，并讓你提高警惕。這位全知的智慧實際上已經(jīng)成為一個顧問、一個支持者和一個向?qū)Я�。這個內(nèi)在的聲音，或者說直覺，會以明智的方式帶領(lǐng)你。它會在任何你需要的時候警醒你，并為你找到解決之道。
21.一定要讓你自己有足夠的獨立空間。保持寧靜的心態(tài)和一種寂靜的狀態(tài)，并免受其他事物的打擾是非常重要的。我們要放松心神，使我們內(nèi)在的精神從外界的各種繁雜事物中脫身，然后以一個樂于受教的心態(tài)來接受那無上智慧的教導(dǎo)。他會使我們精力充沛，給予我們啟發(fā)，并整理我們的思維。每天都有一段這樣的靜默的時間是非常美妙的一件事。擁有這種靜默時刻可以有很多方式，比如在你的桌子上小憩幾分鐘，在你的辦公室里凝神，或者當(dāng)你在公共汽車或火車上的時候，也可以保持這種靜默。
22.如果在你靜默的時候沒有發(fā)生什么奇妙的事，你也不要因此氣餒。因為奇妙的事情往往都是發(fā)生在靜默之后，而不是靜默過程中。不要依靠自己的思想，而要讓無限的那位在替你思考。一開始，當(dāng)那些思想要來臨的時候，它們可能不是特別清晰和準(zhǔn)確。但是，你只需聆聽。當(dāng)思如泉涌的時候，它們會進(jìn)行自我凈化。一段時間之后你就能獲得那智慧，它會在你的生活和工作等方面助你一臂之力。
23.假如你覺得好像沒有什么收獲，你也要確信：那些收獲已經(jīng)存在于你的潛意識里了，當(dāng)你有需要時，它們就會自動轉(zhuǎn)化為主動意識。在靜默中，你會變得更加有靈感，更易受啟迪。這樣，在生命的路上，你不再是一個單純的生活實驗者或含混度日的人。在靜默中，你的經(jīng)驗會是跟你的本性和內(nèi)心開放程度相關(guān)的，在靜默中，你會表現(xiàn)出你的本性。一些人可能生發(fā)出很多奇思妙想和完整的計劃另一些人可能會有一種感覺或沖動去做——或者不做——他們在沉思中所得到的東西。
24.保持靜默的目的和意義是讓人跟智慧寶庫之間建立一種聯(lián)系，人在其中根據(jù)自身的具體需求來尋找合適的養(yǎng)料。這個過程很像為電池充電。因此，當(dāng)你覺得不夠有智慧和精力，覺得不太會處世之道時，你就需要重新回歸靜默當(dāng)中，在其中充實自己。這樣做會為你重新注入能量，當(dāng)你再回到現(xiàn)實世界時，你會發(fā)現(xiàn)自己充滿了活力。然后，你就會在勝利的道路上繼續(xù)向前邁進(jìn)！
25.曾有過——但卻只有很少的人真正找到了那條通往"神圣之杯"的道路。那是一條神秘的路，它的入口是模糊不清的。散漫之人、毫無進(jìn)取心之流、內(nèi)心有所旁騖之類的人，一定會錯過那個入口。而時常靜默的人卻能夠及時發(fā)現(xiàn)它，他們因此而能實現(xiàn)自己的理想。
26.剃刀之所以有如此強的穿透力，是因為它有鋒利的刀刃。剃刀在穿透物質(zhì)時不費吹灰之力。高度集中的精神也是尖銳鋒利、無往不勝的，它總能在棘手的問題中找到解決之道，它總能使不可能的事情迎刃而解。很多處于窘境的商業(yè)人士們曾將莫大的失敗轉(zhuǎn)化為巨大的成功。他們每天總會用幾分鐘的時間在辦公室里凝神沉思，這樣做可以達(dá)到兩個目的一方面可以讓他與宇宙法則相一致，另一方面可以將這個引力法則付諸實踐，這種吸引就像花蜜吸引著蜜蜂一樣。
27.靜默是修習(xí)主宰精神的最高學(xué)府。在這里，所有明智的人都能找到他們所尋求的智慧，在這里，人類最偉大的導(dǎo)師將要親自引導(dǎo)那些獻(xiàn)身于尋找它的人們。真正的靜默能將隱藏的光芒彰顯出來，就像百合花開時，那隱藏在百合花蕾里的光芒被彰顯出來時一樣。因此，隱藏在人心內(nèi)的智慧也將通過自我信賴并在深沉的靜默中彰顯出來，開出美麗的花朵。這才是教育的真正內(nèi)涵。"教育"（education）一詞來源于拉丁語的"educio"，意思是"將內(nèi)心表達(dá)出來"。
28.當(dāng)你能像探望一個親密的朋友一樣來享受與靜默的親密關(guān)系時，那你就會更容易得到你想要的結(jié)果。
你要有最強烈的渴望、最備至的關(guān)切和最堅定的決心。
你首先要有最大的渴望，為了實現(xiàn)心中最偉大的夢想。
然后將精神全部集中在那上面。
一定要堅信你會實現(xiàn)你的理想！
堅信世間的一切都會助你一臂之力！
要知道，你并不是獨自一人，而是那存在于你內(nèi)心當(dāng)中的智慧跟你一同工作，看護(hù)你，引導(dǎo)你的思想，幫助你做決定，指導(dǎo)你的行為。
放松你的每一根神經(jīng)，然后保持寧靜。
在那無限的源泉中，自由地沉思……
偉大的企業(yè)首腦很少有密友，因為他們知道，偉大的思想，偉大的作為和偉大的成就，都只在靜默中誕生 .

第四課 吸引力為你實現(xiàn)愿望
我們發(fā)現(xiàn)，如果我們對某一目的進(jìn)行預(yù)想和中規(guī)中矩的思考，那么我們就會使那個目的向固定的形式發(fā)展成熟，我們當(dāng)然會對那些力學(xué)實驗的結(jié)果確信無疑——
弗朗西斯·拉利摩·華納（FrancisLarimerWarner）
1.從那些生長在山間和溪谷里的無數(shù)植物身上，我們也可以看到這一點。它們的身體都努力地從黑暗之處朝向同一的光源，它們沐浴同一的水源，呼吸同樣的空氣，但是它們卻都保持著各自的獨特的個性。就像我們所看見的，玫瑰永遠(yuǎn)是玫瑰，永遠(yuǎn)不同于紫羅蘭；紫羅蘭也永遠(yuǎn)只是紫羅蘭。橡樹提供給這個世界的木材永遠(yuǎn)都只是橡木，而不會是柳樹木材。盡管所有的植物都扎根于同一片土地，在同一片陽光下開花結(jié)果，卻是有的長得脆弱，有的茁壯；有的結(jié)出的果實是苦的，有的卻香甜可口；有的植物令人厭惡，有的卻討人喜愛。因此，各種植物都通過根部從同一的生長元素里面汲取營養(yǎng)，卻也是同一生長元素使它們彼此有了差別。這個關(guān)于生命的偉大法則，這個持續(xù)不斷的強烈愿望，這在植物體內(nèi)的潛在力量，使每株植物都在其中生長、開花、結(jié)果。這個法則就是吸引力法則，它在莊嚴(yán)的靜默中誕生，結(jié)出果實，它不勉強任何事物，但卻依照它自己的獨特本性，讓萬物生長。
2.在礦物界，巖石、沙礫和陶土就是按照這個法則凝結(jié)而形成的。這個法則同樣成就了花崗巖的堅硬，大理石的美麗，藍(lán)寶石的晶瑩和紅寶石的鮮艷。然而，我們只是在肉眼所見的事物上發(fā)現(xiàn)了這個奧秘，那種不可見的能力，當(dāng)它在人的精神上起作用時是更強大的。
3.這個吸引力法則沒有好壞之分，無所謂是否合乎道德規(guī)范。它是一個中立的法則，它與每個人的愿望都通力合作，促成人們愿望的實現(xiàn)。我們都選擇自己的成長方式，有多少個個體存在，就有多少種成長方式存在�？墒�，雖然沒有任何兩個人是完全相同的，卻有很多人遵循著相似的成長路線。
4.所有的成長方式都由過去的愿望、現(xiàn)在的愿望和那每時每刻都在成為"現(xiàn)在"的未來的愿望組成，人們以自己為中心劃一條中心線，然后就按照這條線向前發(fā)展。這些愿望的本性決定它們并不能檢驗自己的行為，因為它們的作用是讓所有的經(jīng)驗——無論是痛苦的還是歡樂的——都成熟起來。
5.從嫁接蘋果樹和野山楂樹的實例中可以看出這個法則的中立性及其作用，因為我們發(fā)現(xiàn)，在特定的時間內(nèi)，同一棵樹上可以同時存在著可食用的果實和不可食用的果實。這說明，雖然是同一種樹液的滋養(yǎng)，卻會同時產(chǎn)生有益健康和不益健康的果實。
6.將這個例子運用到我們身上就是，人工種植的蘋果樹和野山楂樹代表著我們不同的愿望，而樹液就代表著那生長的法則。就像樹液能使各種各樣的果實成熟一樣，這個法則也會讓我們的各種愿望實現(xiàn)。無論我們的愿望對我們是否有益，都跟那個法則無關(guān)，因為它在我們生命中的作用是實現(xiàn)我們的內(nèi)心所持的那些愿望，當(dāng)然同時也實現(xiàn)了它們的自然本性、產(chǎn)生的效果和它們的意義。
7.人們將這個法則分割之后，擴大了我們的行動范圍，我們可以接觸到那些永遠(yuǎn)不可知的原始的思想，使我們意識到自身蘊藏的力量可以在更大范圍內(nèi)發(fā)生作用。換句話說，就是接觸更廣泛的真理、更偉大的思想和更深邃的洞察力。
8.我們正在接觸著偉大的現(xiàn)實，是存在于我們的行動之內(nèi)，而不是行動之外的事物讓我們明白了這個事實。我們存在，就是要將有關(guān)我們的法則完整地運用到生活之中。那存在于植物體內(nèi)的潛在動力才是植物存在的真正本體，而不是我們所看見的外在的生長形式。
9.真正的知識來源于我們的行為實踐所得，而他人的行為實踐的經(jīng)驗是我們借來的知識。二者都可以使我們的智力成熟。慢慢地，我們就形成了一個獨特的自己，一個富有個性的個體。
10.當(dāng)我們致力于開發(fā)自身的智能——即那個永遠(yuǎn)處于變化之中的意識——的時候，我們便在學(xué)習(xí)尋找事情的前因后果。在這種探索中，我們認(rèn)為自己是獨一無二的。而事實上，我們只是學(xué)習(xí)到了一些由世世代代積累下來的固有的信條、概念和既定事實。
11.如果我們不去發(fā)現(xiàn)和利用那放之四海而皆準(zhǔn)的不變真理，我們就會一直生活在恐懼和不確定的狀態(tài)之中。在我們真正成為自身的主人和各種環(huán)境的主人之前，這個真理是我們必須應(yīng)該了解和充分利用的最重要的真理。生長法則能使我們成熟，因為它的職責(zé)之一就是"在我們想讓它發(fā)揮效力的地方發(fā)揮它的效力"。
12.由于自然法則中是原因決定結(jié)果，因此，我們的思想也應(yīng)該領(lǐng)先于我們的行動。每一個人都必須清楚地、有意識地去運用這個法則，否則我們就會造成對它的盲目運用。我們務(wù)必要好好地利用它。
13.我們在從原始人進(jìn)化到有意識的人的過程中，一共經(jīng)歷了三個階段。第一個階段，我們從野蠻人發(fā)展到無意識狀態(tài)第二個階段我們發(fā)展到有智力的和有意識的生長階段第三個階段，我們發(fā)展到了在有意識的狀態(tài)之中有了自我認(rèn)識的意識狀態(tài)。
14.我們都知道鱗莖必須首先生根，才能長出芽來它也必須在長出芽之后才能在陽光底下開花。我們也是這樣。就如同植物一樣，我們也必須首先生根（我們的"根"就是我們的思想），才能從蒙昧的原始狀態(tài)中進(jìn)化出來，進(jìn)入有智力和有意識的生長狀態(tài)中。之后，我們也跟植物一樣，必須在發(fā)芽之后我們才能從僅僅有智力和意識的狀態(tài)中進(jìn)化到擁有自我意識的狀態(tài)。不然的話，我們就將僅僅是法則的受造物，而永遠(yuǎn)不會是法則的支配者。
15.最后，我們?nèi)匀幌裰参镆粯�，必須賦予自己完整的個性——即必須開出繁盛的花朵來。換句話說，我們必須擁有散發(fā)美好氣息的完美生活。我們必須向自己和別人顯示我們才是那些看似統(tǒng)治和支配我們成長的法則的真正主人。每一個人都有一種潛在的能力，我們將這種能力通過自身的行動付諸實踐。我們是通過這種意識來掌握這些法則的，并利用我們已有的知識使這些法則在實際生活中運轉(zhuǎn)生效。
16.我們的生活是嚴(yán)格遵行這些法則的，在此我們做自己的謹(jǐn)慎——或者不謹(jǐn)慎——的化學(xué)家。因為如果我們真正領(lǐng)悟了生活的實質(zhì)，我們會發(fā)現(xiàn)，它不過是由一些化學(xué)行為組成的。當(dāng)我們呼吸氧氣的時候，在我們的血液里會產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)當(dāng)我們吸收食物和水的時候，在我們的消化器官里會產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)當(dāng)我們思考時，我們的精神和身體都會產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)當(dāng)死亡之時，我們的身體也會發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，并開始逐漸被分解……因此我們認(rèn)為生理存在就是一些化學(xué)反應(yīng)行為。
17.當(dāng)我們產(chǎn)生消極的思想時，我們就會使體內(nèi)發(fā)生一些有毒的且具瓦解性的化學(xué)反應(yīng)，它們會使我們的感情變得麻木，使我們的部分神經(jīng)壞死，并導(dǎo)致我們的身心都陷入消極狀態(tài)，進(jìn)而導(dǎo)致很多問題，如疾病等。相反地，如果我們一直保持積極的狀態(tài)，我們就會使體內(nèi)發(fā)生健康而有益身體的化學(xué)活動，并使我們的精神和身體都免受由不協(xié)調(diào)的想法所導(dǎo)致的疾病等。
18.這些分析適用于生活的各個方面，并且可以充分證明生活是一個龐大的化學(xué)活動，而我們的頭腦便是儲藏思想的"圖書館"，我們自己就是那些"精神活動工作坊"的化學(xué)家，在那些"工作坊"里一切事物都供我們利用，并且那作坊的出產(chǎn)將與我們的物質(zhì)投入成比例。換句話說，我們運用什么樣的思想，決定了我們將會遇到什么樣的境況，獲得什么樣的經(jīng)驗。我們向生活投入多少就會收入多少——不會多也不會少。
19.生活，是一個在吸引力法則的管理下有序前進(jìn)的過程。就像人類的進(jìn)化過程一樣，我們自身也經(jīng)過三個過程而達(dá)到成熟。一開始，我們是法則的創(chuàng)造物，仍然受它的束縛；第二步，我們是法則的使用者；第三步，我們成為了法則的主人。開始時，即在第一階段時，我們還不能有意識地使用我們的思考能力；而到了第二階段時，我們能夠進(jìn)行有意識的思考；以至第三階段，我們就能夠有意識地使用"有意識的思考能力"了。
20.假如我們堅持只運用這些法則的第一個階段，那么我們就會被它束縛而如果我們?nèi)匀粷M足處于這些法則的第二個階段，即僅僅滿足于使用這些法則，那么我們永遠(yuǎn)不會對更大的進(jìn)步有任何意識。在第三個階段，我們開始清楚地認(rèn)識到自己對第一和第二階段的法則的運用能力，這時，我們也對如何運用第三個法則有了更清醒的認(rèn)識。
21.當(dāng)我們正確地理解了這一切時，我們似乎發(fā)現(xiàn)生活跟機遇無關(guān)，跟宗教信仰無關(guān)，跟國籍無關(guān)，跟社會地位無關(guān)，跟財富無關(guān)，跟權(quán)力也無關(guān)。不是的，所有這些在完成個體成長過程中都占有一席之地。只是我們最終要知道，只有在依從自然法則的條件下，我們才可最終得到融洽的結(jié)果。
22.自然法則的嚴(yán)密精確和穩(wěn)定性是我們最大的財富，當(dāng)我們意識到這種可利用的能力，并能明智地利用它們時，我們就會發(fā)現(xiàn)，真理能夠使我們自由！
23.科學(xué)最近竟然產(chǎn)生了如此重大的發(fā)現(xiàn)，并將如此無限的資源展示給人；竟使如此眾多的事物成為可能，并將未知的力量公之于眾，以致于越來越多的科學(xué)界的人們對那些固定的和不容置疑的理論不再確定，或者不再否認(rèn)另一些理論是荒謬的或者根本不可能的了。新的文明從此誕生。習(xí)俗、信條和不公被淘汰，想象、信念和服務(wù)的精神正在取代它們的位置。傳統(tǒng)的桎梏正在從人類中間消融，軍國主義和唯物主義的糟粕也正在被消滅，思想正被解放，真理在蕓蕓眾生面前正在達(dá)到圓滿。
24.我們對于頭腦的控制——即精神的控制能力還知之甚少。我們只是在很小的程度上認(rèn)識了這種新近發(fā)現(xiàn)的能力到底能為我們做多少事。這種能為世界問題的解決帶來成功的能力，正在被成千上萬的受眾所理解和實踐。
25.整個世界將迎來新的觀念、新的能力，并將存在于個體內(nèi)的資源實現(xiàn)出來。20世紀(jì)見證了歷史上最偉大的物質(zhì)進(jìn)步。祝愿新的世紀(jì)能夠創(chuàng)造出最偉大的精神上的進(jìn)步！
第五課 思考就是力量
"思想比任何形式的言語更為深刻，
而情感比一切思想更加敏感，
靈魂與靈魂之間不能交換
從心靈深處感悟到的真理。"
對于那些缺乏真正精神和心理訓(xùn)練的人來說，靈活自如地掌控思維機器以達(dá)成自身的愿望看上去很難，但事實并非如此。如果一個人在創(chuàng)造性活動的進(jìn)行中仍能深刻地認(rèn)識到正確思想的強大力量，那么無論他從前的基礎(chǔ)如何，他都能做到慢慢地改變自我，提高自我，重塑自我，進(jìn)而掌控周圍的環(huán)境，甚至牢牢把握自己的命運——
拉森
1.神經(jīng)系統(tǒng)是一種物質(zhì)，它的能量來源于思維。因此，它是宇宙智慧用以連接精神世界與物質(zhì)世界的一種工具。作為通往無窮力量的橋梁，它把我們的潛意識與宇宙的潛意識巧妙地連接起來。
2.腦脊髓系統(tǒng)和交感神經(jīng)系統(tǒng)都由神經(jīng)能控制。這兩種系統(tǒng)的類型十分相似，常常緊密交織在一起，彼此間的神經(jīng)沖動可以相互傳遞。身體的每一次活動，神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生的每一個神經(jīng)沖動和每一次思考都在消耗著神經(jīng)能。
3.我們可以把神經(jīng)系統(tǒng)比喻成電報系統(tǒng)神經(jīng)細(xì)胞相當(dāng)于電池，而神經(jīng)纖維相當(dāng)于電纜。電池和細(xì)胞惟一不同的是，前者可以產(chǎn)生電能，而后者卻無法創(chuàng)造神經(jīng)能。能量通過它們被轉(zhuǎn)換成了其他形式，然后經(jīng)過神經(jīng)纖維傳導(dǎo)出去。在神經(jīng)系統(tǒng)中，這種被傳導(dǎo)出去的能量并不像電能、光能或是聲音一樣表現(xiàn)為物理上的波動，而是以思維的形式展現(xiàn)。
4.神經(jīng)系統(tǒng)與思維的關(guān)系與鋼琴和演奏者的關(guān)系相似。神經(jīng)系統(tǒng)是思維活動的工具和基礎(chǔ)。只有當(dāng)它處于井然有序的狀態(tài)時，思維才能得以完美地表達(dá)。腦脊髓神經(jīng)系統(tǒng)的重要器官是大腦，而交感神經(jīng)系統(tǒng)的器官是神經(jīng)叢。前者產(chǎn)生自覺的意識，后者產(chǎn)生不自覺的潛意識。在腦脊髓神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的共同作用下，我們獲得了自制的意識，而所有的自制行為都起源于意識之中。年幼的孩子的意識尚未發(fā)展成熟，智障者的意識形成缺失，因此，他們都沒有自制力。
5.我們的精神狀況，也就是意識，會隨著知識的積累獲得相應(yīng)的提高。知識可以通過觀察、體驗和反省等方式獲得。我們是利用思維去了解這些無價的財富的，所以，這些財富建立在意識的基礎(chǔ)之上。意識存在于世界的本質(zhì)之內(nèi)，而我們獲得的各種形式的財富則是世界的外在物質(zhì)體現(xiàn)。
6.存在于世界本質(zhì)之內(nèi)的是思維，讓我們努力獲取世界外在財富的同樣也是思維。思維通過思索、精神圖景、詞語和行為不斷地豐富著自我。思維是一種富于創(chuàng)造性的活動。只有養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣，我們才能有力量創(chuàng)造不錯的條件、舒適的環(huán)境和其他美好的生活體驗。我們要做什么取決于"我們是誰"；而"我們是誰"則取決于我們的思維習(xí)慣。在我們有能力做些什么之前，必須知道自己是誰在我們知道自己是誰之前，一定要牢牢掌控住自身思考的強大力量。
7.思考就是力量。宇宙中只存在著兩種物質(zhì)：力量和形式。當(dāng)我們認(rèn)識到自己已經(jīng)擁有這些，并可以支配它們作用于客觀世界時，我們就在精神化學(xué)領(lǐng)域跨出了第一步。宇宙智慧是所有力量和形式的"物質(zhì)表現(xiàn)"，是一切事物的現(xiàn)實基礎(chǔ)。宇宙智慧符合既定的法則，從自身出發(fā)又回到自身，它讓一切成為現(xiàn)實并繼續(xù)向前發(fā)展。這是對思維強大創(chuàng)造力的最完美的表達(dá)。宇宙智慧是一切意識和力量的集合，它的作用隨處可見。從它的不同表現(xiàn)形式中可以發(fā)現(xiàn)一個共同點——所有的思維都起源于一個思維，所有想法都是相似而統(tǒng)一的。這就解釋了為什么宇宙中的萬物都生存得和諧自然，井然有序。如果你理解了這一點，那么你就已經(jīng)獲得了解決生活中一切困難和問題的能力。
8.思維的表現(xiàn)具有雙重性有意識的或是客觀的，以及潛意識的或是主觀的。我們與這個世界的聯(lián)系依靠的不是客觀的思維，而是通過潛意識中的思考達(dá)成。我們努力區(qū)分意識和潛意識，想從中找出細(xì)微的差別，然而，實際上這種差別卻是不存在的。但是，這種區(qū)分也有它的合理性，有時會給我們帶來方便。所有的思維都相似而統(tǒng)一。在人們精神生活的各個階段都存在著這樣惟一的不可分割的聯(lián)合體。
9.是潛意識中的思維把我們與宇宙智慧聯(lián)系在一起，從而使我們有條件支配所有力量。對事物的觀察和對各種人生經(jīng)歷的體驗通過表層的意識思維過濾，然后儲存在潛意識思維當(dāng)中。潛意識是所有記憶的倉庫，同時，它也是智慧的花園。這里撒滿了思維的花種，細(xì)致的觀察也將各種經(jīng)驗和閱歷的幼芽在土壤中播下，隨著它們的成長，意識的果園中一次又有一次變得碩果累累、花團(tuán)錦簇。意識是內(nèi)在的，而思考是外在力量的表現(xiàn)。它們緊密相連不可分割。那種想不經(jīng)過思考就獲得可靠合理的認(rèn)識的想法簡直就是天方夜譚。
10.我們捕獲了閃電并把它轉(zhuǎn)變成了電能。我們利用了水能，讓冷酷的洪水變?yōu)闇仨樀呐�仆。通過神奇的思考，我們加快了水汽化的速度，從而實現(xiàn)了人工降雨。我們開鑿人工湖泊，讓幻想中的浮動宮殿變成了現(xiàn)實的水上樓閣。另外，我們在對空氣的征服中也取得了勝利。雖然，我們也曾在銀河的渺渺浩波中迷失方向，但我們最終做到了，我們征服了時間和空間。
11.如果現(xiàn)在我們有這樣兩根電線：它們的帶電量不同，第一根承擔(dān)的電流比第二根要大，那么當(dāng)它們足夠接近時，第二根電線就會通過電流感應(yīng)從第一根中分擔(dān)一部分電流。這個現(xiàn)象也可以解釋人類對宇宙智慧的態(tài)度，他們都是無意中與力量之源取得了聯(lián)系。如果把第二根電線捆在第一根上，那它們就會分擔(dān)同樣大小的電流。當(dāng)覺察到"力量"的存在時，我們就變成了"有生命的電線"。因為通過意識，我們與"力量"結(jié)合在一起，我們擁有使用無窮力量的能力。這樣看來，無論在生活中出現(xiàn)何種狀況，我們都有能力游刃有余地把它們解決。
12.宇宙智慧是一切力量和形式的源泉。它的力量要通過我們作為渠道來呈現(xiàn)。因此，我們自身中蘊藏著無窮的力量和無限的可能，一切都在我們思維的掌控之中。因為我們擁有這些力量，因為我們與宇宙智慧聯(lián)合成一個整體，所以我們可以改變或控制所有降臨在我們身上的經(jīng)歷。對于宇宙智慧來說沒有什么是不可能的。因此，隨著我們對自己與宇宙智慧的聯(lián)系和了解的愈加深入，限制和殘缺的概念就會在腦海中愈加淡化，從而更好地理解它的偉大力量。
13.不管是無限大，還是無限小，無論宇宙智慧以何種表現(xiàn)方式存在，它的本質(zhì)都是相同的。世間萬事萬物之所以會展現(xiàn)出不同的力量，是因為它們自我呈現(xiàn)的能力各不相同。相同質(zhì)量的土塊和炸藥所含有的能量大小完全一樣，可是，炸藥能被輕易點燃，釋放出能量，而我們卻不知道怎樣才能讓土塊中的能量也得到充分發(fā)揮。
14.出于表達(dá)的需要，我們必須在意識中創(chuàng)造相應(yīng)的條件�？梢造o靜思考，也可以在潛意識中不斷重復(fù)這種條件，從而打下深刻的烙印。意識理解了我們渴望的條件，思維將它們呈現(xiàn)出來。出現(xiàn)在我們生活或是周圍環(huán)境中的種種條件都只是對我們腦海中起決定作用的思維的反映。所以，對正確思考的重要性無論怎樣重視都不為過。"有眼無珠，有耳塞聽，這樣的人永遠(yuǎn)無法理解世界。"這是表達(dá)真理的另一種說法。沒有意識介入的理解根本談不上是理解。
15.建設(shè)性地利用思維可以在潛意識中創(chuàng)造一種趨勢，這種趨勢可以不斷地呈現(xiàn)自我，比如說性格。性格這個詞的含義就像是在圖章上刻下的一個標(biāo)志性的符號，是"由一個人的天賦和習(xí)慣所決定的某種特殊的品質(zhì)，是一個人區(qū)別于其他人的特征"。性格的表現(xiàn)可以分為內(nèi)在和外在，內(nèi)在表現(xiàn)為目標(biāo)，而外在表現(xiàn)為能力。
16.每個人都有想要實現(xiàn)的理想、愿望和野心，目標(biāo)就是一種關(guān)于這些的思維。"目標(biāo)"讓人們擁有善于思考的品質(zhì)。而"能力"是一種與無所不能的力量合作的素質(zhì)，盡管這些活動都是在無意識中進(jìn)行的。我們的目標(biāo)和能力決定了生活的經(jīng)歷。做到目標(biāo)和能力的平衡是十分重要的。當(dāng)前者超過后者時，"幻想家"就會誕生，而當(dāng)能力強于目標(biāo)時，人們就會變得沖動，做出一些毫無意義的舉動。
17.依照吸引力法則，我們的經(jīng)歷取決于精神上的態(tài)度。有些事情是互為因果的，精神的態(tài)度從很大程度上看是性格造成的結(jié)果，而性格的形成又受到精神態(tài)度的重要影響。每一次作用和反作用都會對兩者產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。似乎在每個經(jīng)歷背后，"幸運"、"機會"和"命運"都在盲目地發(fā)揮著作用。事實并非如此，每一次經(jīng)歷都受永恒的法則控制著，而我們可以掌握這些法則從而創(chuàng)造出我們希望的條件。
18.在宇宙中，我們看到的實實在在的一切都是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)在力量的支配下運行。事實上我們都知道，它的外在表現(xiàn)只不過是被賦予的一種形式罷了。存在形式可以被分作四個等級。首先，是毫無生命力，僅僅作為形式而存在的物質(zhì)，比如鋼鐵和大理石。其次，是有生命的，或者說是有器官的物質(zhì)，像各種蔬菜和植物。再次，是既有感覺又具備自發(fā)運動能力的存在形式，例如動物。最后，除了具有感覺和自發(fā)運動的能力外，自身還存在可以指導(dǎo)各種活動的意識，這種存在形式就是人。
19.潛存在所有成功的商業(yè)關(guān)系和社會條件背后的基本原則是認(rèn)識到內(nèi)在世界和外在世界、主觀世界和客觀世界之間的區(qū)別。
20.沒有了你，以你為中心的周圍的世界將不再運轉(zhuǎn)。物質(zhì)、有組織的生命、人類、思想、聲音、光線和其他一切的震動形式，宇宙本身和它包含的無數(shù)千變?nèi)f化的現(xiàn)象你周圍的所有物質(zhì)都會向你發(fā)出震動的信號，光的震動，聲音的震動，或是觸覺的震動；喧鬧和溫柔，熱愛與憎恨，純良或邪惡的想法，明智與愚笨，真實與虛假。這些震動都直指向你——或大或小，或近或遠(yuǎn)，或直接或間接。然而，在這些震動中，只有很少的一部分可以進(jìn)入你的內(nèi)部世界，而其他的只不過是擦肩而過，當(dāng)你意識到它們的存在時，它們早已消失得無影無蹤。
21.一些震動或力量對你的健康、能力、成功或幸福來說是至關(guān)重要的。當(dāng)它們從你身旁經(jīng)過你卻毫不知情，你的內(nèi)部世界對它們的震動也并無察覺時，你要怎么做呢？盧瑟·博班克說："我們剛剛開始認(rèn)識到人類的大腦是一個多么美妙的機器�，F(xiàn)在，我們站在知識之門的入口。而直到昨天，我們還被拒之門外。人類在毫不知情的情況下傳遞和接收了無數(shù)信息，或許已經(jīng)有幾百萬年。然而，與此同時，人們又在接收到的不良思想的折磨下承受著痛苦，并在傳遞不良思想時感到無比煎熬。我們可以把大腦比喻成一臺非常簡單的工具——收音機，這可以幫助我們理解大腦能夠做些什么，以及它正在做些什么。
22.那些了解收音機工作原理的人一定會知道"干擾臺"的含義——無數(shù)的發(fā)射站在同一時間開啟，不同的電波一起擠入窄窄的波段之中，從而造成了電波干擾。人類無時無刻不在思考，于是，大腦始終處于傳導(dǎo)各種腦電波信號的狀態(tài)中。用于無線電傳輸?shù)拈L波段"干擾臺"現(xiàn)象與人腦十幾億的腦電波傳輸相比，根本算不了什么。對于遼闊牧場上空的蒼天來說，喧鬧這個詞的色彩是相當(dāng)濃烈的，但那些了解如何操控?zé)o線電接收系統(tǒng)的人會理解這種用法的含義。舉個例子，無論無線電波多么擁擠，無線電接收器都會像石頭一樣安靜，除非你想調(diào)整波段，利用它們相同的頻率引起共鳴。那時，安靜也許就會變成令人難以忍受的尖銳的鳴叫。這就是喧鬧要表達(dá)的意思。
23.每一人都同時向外傳遞信息，所以以太就像一間擠滿了人類思考的房間。由于我們散播信息的強度不同，造成的結(jié)果是振幅較小的震動被振幅較大的所淹沒。與此相似，那些不成熟的不堪推敲的想法必然會面臨崩潰，而真理會一直走到世界的盡頭，讓所有的人都聽到它的聲音。也有一些想法，因為它們自身的合理性很容易被大眾接收，從而成為社會公認(rèn)的真理，即使它的人類傳導(dǎo)者的自身傳播能力并不是很強。
24.如果把意識看成一個集合名詞，我們就可以說，它是一種客觀作用于主觀的運動形式。無論我們睡熟還是清醒，這種運動都在一刻不停地進(jìn)行著。意識是體驗和感受的結(jié)果。我們可以很容易地把意識劃分為三個階段，它們彼此之間的區(qū)別是很明顯的。首先是簡單意識。這是所有動物都具有的意識。它是一種對存在的感應(yīng)，通過它我們可以知道"我們存在"和"我們在哪里"。通過簡單意識，我們能夠察覺出多種多樣的客觀事物和千變?nèi)f化的環(huán)境及條件。其次是自我意識。這是除了嬰兒和精神障礙者之外的所有人類都具有的意識。它賦予了我們自主計劃和思考的能力，也就是除去作用于內(nèi)部世界之外的，宇宙對我們的影響。"自我設(shè)計自我。"在其他因素的共同作用下，語言開始出現(xiàn)，每一個單詞都成了一種思維或想法的符號。最后階段是宇宙思維。這種思維形式就像自我意識凌駕于簡單意識一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了自我意識的作用。它既與視覺不同，又與聽覺和觸覺相異。一個盲人感覺不到任何有關(guān)于顏色的真實的概念，然而他的聽覺和觸覺卻可以很靈敏。
25.無論是簡單意識還是自我意識都不能獲得對宇宙意識的了解。它們間就像視覺與聽覺一樣截然不同。聽覺上失聰?shù)娜瞬豢赡芡ㄟ^視覺和觸覺來彌補自身的缺陷，獲得對音樂深層含義的理解。宇宙意識是對必要條件進(jìn)行創(chuàng)造的結(jié)果，所有宇宙智慧會給人以方向上的指引。所有與自身愿望相契合的震動都可以被宇宙智慧捕捉從而為己所用。
26.真理沒有經(jīng)過推理和觀察的過程而被直接地理解，或成為意識的一部分，這叫做直覺。思維可以通過直覺不斷地察覺出兩種想法之間的贊同和反對的意見。而自我心智就這樣認(rèn)識了真理。思維還可以通過直覺把知識轉(zhuǎn)化成智慧，把經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為成功，并能把存在于內(nèi)部世界的東西帶到正等待我們參與的外部世界中去。直覺是宇宙智慧的另一階段，它像意識中的真相一樣代表了真理。
第六課 建造你的精神財富宮殿
1.墨西哥所有不為人知的礦山，從印度啟航的所有商船，停駐在西班牙的載滿金銀財寶的所有財富艦隊，與當(dāng)今商業(yè)界每天8小時所創(chuàng)造的財富相比，只不過是乞丐手中寒磣的施舍品。
2.理解創(chuàng)造機會，精神指導(dǎo)行動，知識造就成長，發(fā)展開拓環(huán)境；社會的每一次變革都以精神為先導(dǎo)，為品質(zhì)和功績的塑造創(chuàng)造無限可能。美國的進(jìn)步主要是由它人口的2%創(chuàng)造的。換句話說，我們所有的鐵路、電話、汽車、圖書館、報紙和其他成千上萬的給人們帶來方便和舒適的必需品都是由人口中2%的天才所創(chuàng)造的。自然而然，這2%的天才也成為了我們國家最富有的人。如今，誰又將作為擁有創(chuàng)造性的能力和精力的天才，加入這個百萬富翁的隊伍中，成為為文明的進(jìn)步和社會的發(fā)展作出實質(zhì)性貢獻(xiàn)的人呢？他們中的30%都是貧窮的傳教士的孩子，每年只有不到1500美元的收入；其中25%是教師、醫(yī)生或者鄉(xiāng)村律師的子女；而只有5%的天才是銀行家的后代。
3.因此，我們會感到好奇，想要探尋為什么這2%的人可以獲得想要的一切，享受最美滿的生活，而其余的98%的人只能處于永恒的需求之中？我們知道其實這不關(guān)機會什么事，因為宇宙被規(guī)律所控制。規(guī)律掌控著太陽系、太陽，以及所有的恒星和行星，規(guī)律掌控著各種形式的光、熱、聲音和能量。規(guī)律控制著所有物質(zhì)的材料和非物質(zhì)的思想。規(guī)律用美麗裝飾了地球又慷慨地給予使它日趨豐富。難道這樣還不能讓我們相信，規(guī)律在控制著它大方的給予嗎？
4.規(guī)律像它控制健康、成長、和諧或生活中的其他條件一樣，的的確確以積極的態(tài)度管理著經(jīng)濟事務(wù)。規(guī)律是每一個人都必須遵守的。很多人在無意中順應(yīng)了規(guī)律而另一些人是有意識地與規(guī)律相適應(yīng)。順從規(guī)律就意味著你正走向那2%的行列。事實上，在這個新時代，黃金年代，工業(yè)解放的時期預(yù)示著那2%將不斷擴大，直到總體情況被倒置過來——生活富裕的比例很快就會從2%變成百98%。
5.在尋找真理的過程中我們也在尋找最根本的原因。我們知道，每個人的經(jīng)歷都是最后的結(jié)果，因此，如果我們探索到原因，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)這個原因是可以被下意識地控制的，那么最終的結(jié)果也就存在于我們的控制之下了。那時，人類經(jīng)歷也就不再受命運車輪的控制，人們也不再是命運的孩子；反而，我們可以像船長執(zhí)掌舵盤，或是機械師開動火車一樣得心應(yīng)手地操縱命運。
6.一切事情最終都會融合成一件相同的事，因為它們都是可以相互轉(zhuǎn)化的，經(jīng)常會從一件事轉(zhuǎn)變成了另一件。另外，它們必須時刻保持彼此間的關(guān)系，永遠(yuǎn)不能相互對立。自然世界中存在著無數(shù)的對立現(xiàn)象，而出于方便的考慮，它們或許被賦予了截然不同的名字。任何事物都有表面、顏色、陰影、尺度或末端。地球有一個北極點和一個南極點；空間存在內(nèi)與外；根據(jù)視覺可分為可視的和隱形的�？墒牵�這些都只是對立現(xiàn)象中的極特別的表現(xiàn)。相同數(shù)量的兩部分或兩方面被命以不同的名稱。這兩個極端并不是彼此獨立的實體，而是有聯(lián)系的，構(gòu)成一個整體的兩部分或兩方面。
7.在精神世界中我們可以發(fā)現(xiàn)相同的規(guī)律。我們說知識和蒙昧是對立的，可是，蒙昧和無知只是一種缺少知識的表現(xiàn)，卻被一個簡單的詞概括為毫無知識，兩者的程度是完全不同的，而這個詞自身卻沒有衡量的尺度。
8.在道德世界中，我們說到善良和邪惡是對立的，但是通過調(diào)查我們卻發(fā)現(xiàn)它們間也存在著千絲萬縷的聯(lián)系。思考的進(jìn)行先于行為，并可以預(yù)示行為的結(jié)果如果這個行為對我們自己以及其他人都有利，我們把這種結(jié)果叫做善良。如果結(jié)果對我們和他人都有害，那就把它叫邪惡。因此，善良和邪惡變成了兩個極為簡單的詞，就像硬幣的兩面，把我們所有的行為定義為非善即惡，從而也讓我們的思想被分割成兩種對立的模式。
9.在工業(yè)世界中，我們把勞動者和資本家看做兩個截然不同相互獨立的階級，但是資本就是財富，財富又是勞動的成果，另外，勞動必然包含著工業(yè)生產(chǎn)的各種要求——體力、精神、執(zhí)行和專業(yè)。在工業(yè)世界中，任何依靠自己的勞動獲得收入的人，不管他們的收入有多少，都可以被劃分為勞動階級。因此，我們發(fā)現(xiàn)在工業(yè)世界中只有惟一的法則，那就是勞動法則，或叫工業(yè)法則。
10.現(xiàn)在有很多人十分嚴(yán)肅而急切地渴望找到當(dāng)今工業(yè)和社會動蕩問題的解決方案。我們經(jīng)常聽說"生產(chǎn)"、"浪費"、"效率"這些詞匯，有時也會涉及到關(guān)于創(chuàng)造性思考的一些問題。人類正處于新思想的邊境，新時代的黎明即將破曉，世界歷史將要開創(chuàng)新的紀(jì)元……這些想法在人們的頭腦中飛速地傳遞著，改變了人們預(yù)想的圖景以及他們與工業(yè)的聯(lián)系。我們知道，每一種情況都是某種原因造成的結(jié)果。并且，同種原因產(chǎn)生的結(jié)果總是相同的。在世界的思維中，文藝復(fù)興、宗教改革以及工業(yè)革命等其他類似的社會大變革的真正起因是什么呢？一般都是對新思想的發(fā)現(xiàn)和討論引發(fā)了重大變革。
11.通過將工業(yè)集權(quán)化壟斷轉(zhuǎn)化成公司制管理和誠信制度而消除了惡意的競爭，經(jīng)濟從此成為人們斗智斗勇的戰(zhàn)場。有人認(rèn)為競爭對于進(jìn)步來說是不必要的。他也許會這樣問："如今工業(yè)世界中正在進(jìn)行的進(jìn)化會帶來什么樣的成果？"這種想法漸漸地開始出現(xiàn)并迅速地成長起來，進(jìn)而在世界各地的人們心中噴涌而出。它使人們腳踏實地，把任何自私的念頭都驅(qū)逐出去。同時，它也讓工業(yè)世界的解放變得唾手可得。這種可以激發(fā)人類熱情的想法是史無前例的。它可以把人們的力量和精力積聚起來，在達(dá)成目的的過程中無堅不摧，足以克服重重阻礙。這不是對未來的想象，而是對現(xiàn)實圖景的描繪。它就在你我的門前，如今，門業(yè)已打開。
12.個體的創(chuàng)造性本能是他精神上的天性。它是對宇宙創(chuàng)造原理的反應(yīng)。因此，它是本能的，天生的，無法被根除的。由于在工業(yè)世界中發(fā)生的變化，這種創(chuàng)造性的本能不再尋找表達(dá)的途徑。如果一個人不能修建自己的房子，那他也不能建造自己的花園。他根本不懂得怎樣去使用自己的力量。因此，他被剝奪了對于個體來說最大的樂趣——創(chuàng)造成就的樂趣。因此，這種原本美好的力量就變得不正當(dāng)了，轉(zhuǎn)而走向毀滅的道路。他變得極易嫉妒，經(jīng)常試著搗毀比他幸運的人的作品。
13.行為因思考而實現(xiàn)。如果我們虛妄改變行動的性質(zhì)，就必須改變原來的想法，而改變想法的惟一途徑就是用健康的精神態(tài)度代替現(xiàn)有的混亂的精神狀況。
14.思考的力量是目前為止現(xiàn)存的最偉大的力量，這是有目共睹的。思考的力量可以控制其他任何力量。雖然直到最近，了解這些知識的還僅僅是少數(shù)，但在不久的將來，它將會變成很多人不可估量的無價的特權(quán)。那些擁有想象力和廣闊眼界的人將會看到把這些思考指向富于建設(shè)性和創(chuàng)造性道路的無限機遇。他們會鼓勵這種精神上的冒險，也會喚醒、發(fā)展并指導(dǎo)創(chuàng)造性本能。這樣，在不久之后，我們就可以看到一個從未經(jīng)歷過的世界工業(yè)的復(fù)蘇。
15.亨利·福特在《迪爾伯恩的獨立》中想象新時代的臨近，他說：如今，人類正站在兩個時期的邊界線上一個是使用的同時正在失去的時期，而另一個則是不使用就是在浪費的時期。很長時間以來，人類已經(jīng)或多或少地意識到了無憂無慮的童年即將結(jié)束上天賜予的各種供應(yīng)因為浪費而即將告罄。也就是說，人們感覺到使用得越多，我們儲備就變得越來越少。這種感覺已經(jīng)在流行的諺語中表現(xiàn)出來："你不能吃掉了蛋糕還渴望永遠(yuǎn)擁有它。"
16.但是現(xiàn)在，人們已經(jīng)學(xué)會足夠的知識，在收獲的同時播下種子，補給自己的供應(yīng)。人們懂得讓自己的莊稼周而復(fù)始地提供供給，而不是一味慢慢地消耗原來儲備的自然資源。一個嶄新的時代正在走來，我們從害怕浪費資源而不敢利用它到惟恐它們得不到充分地利用而造成浪費。人們應(yīng)該擔(dān)憂的不是把水能用盡，而是沒有充分地好好利用，讓它們沒起到應(yīng)有的作用。
17.如果在你的腦海中能構(gòu)想出這樣一個世界：在那里，各種物質(zhì)的供給都極其充足，人們不必像我們現(xiàn)在一樣擔(dān)心使用了太多的資源，而是擔(dān)心它們沒有得到充分的利用，那你就會了解我所說的即將到來的世界。長久以來，我們都依賴于自然界儲存了若干年的資源，而這些資源不可再生，存在著被用盡的危險。我們正步入一個時代，那時，我們可以創(chuàng)造能夠不斷再生的資源，而惟一的損失就是不利用它們。此外，我們還有充足的熱能、光能和動力，以至于如果不隨心所欲地用自己需要的東西就成了罪過。這個時代即將到來。
18.隨著燃料問題、光能問題、熱能問題和動力問題一一得以妥善解決，事實上，整個世界已經(jīng)從這四個負(fù)擔(dān)的重壓下解脫出來。不僅如此，隨著燃料、光能、熱能和動力情況的好轉(zhuǎn)，為了避免浪費，人們將可以隨心所欲地使用他們想用的任何東西，現(xiàn)在節(jié)儉的生活也將獲得解放。我們可以深深地吸一口氣，就像看到一個嶄新的春天降臨到人間。
19.這個時代正在臨近，這是毫無疑問的。當(dāng)然了，在初期私欲與服務(wù)意識之間不可避免地會出現(xiàn)一些摩擦，但最終服務(wù)意識會最終勝出。一個人的財產(chǎn)所有權(quán)可以被輕易地轉(zhuǎn)讓，但河流的所有權(quán)怎能轉(zhuǎn)讓！大自然會譴責(zé)那些自稱是河流主人的無恥之徒。
20.我們的下一個時期就在眼前，不是第一個不計后果的浪費時期，也不是出于焦慮的計算中的第二個階段，它是第三個時期，豐富充足的物質(zhì)堆積成山，強迫我們使用、使用再使用，以滿足各種各樣的需求。
21.思考是意識的運動，就像風(fēng)是氣流的運動。思維是一個精神的活動。事實上，它是精神上人類所擁有的惟一活動。而"精神"是創(chuàng)造性的宇宙法則。因此，當(dāng)我們思考，我們就開始了一種對因果關(guān)系的訓(xùn)練。思維向前發(fā)展，遇到了另一種相似的思維，它們相互結(jié)合從而形成了思想。此時，不同人的思想是獨立存在的，它們是肉眼觀察不到的種子，散落在各地，萌發(fā)，生長，結(jié)出成百上千倍的果實。
22.我們被引導(dǎo)著去相信，很多人仍這樣認(rèn)為——財富是一種物質(zhì)化的切合實際的東西，它可以讓我們的生活、特定的需要和自身利益都得到保證。我們也許忘記了世界上的黃金總數(shù)只占世界貨幣中很小的一部分。世界全部的黃金數(shù)量也只有80億美元。這已經(jīng)包括世界各地的銀行和政府基金中儲備的所有金幣和金條。這些數(shù)量的黃金可以被輕松地放進(jìn)高60英尺的立方體中。如果我們僅僅依靠黃金儲備生活，它總有一天會被耗盡。然而，如果我們把它作為發(fā)展的基礎(chǔ)，即使每天花費成百上千，以至于幾億甚至十幾億，原來的黃金儲備量也不會有明顯的改變。黃金僅僅是一種財富，一種標(biāo)準(zhǔn)。依照一種標(biāo)準(zhǔn)，我們可以衡量上千甚至上萬英尺的距離。黃金也是這樣一種標(biāo)準(zhǔn)，即使只是一張5塊錢的鈔票，從一個人的手流到另外一個人，無數(shù)的人把它作為標(biāo)準(zhǔn)使用，從而實現(xiàn)了它的價值。
23.如果我們讓財富的符號，也就是所說的金錢，始終保持流通，那么每一個人都可以擁有他們想要的東西，沒有什么需要不能得到滿足。只有當(dāng)我們開始儲藏，當(dāng)我們被恐懼和驚慌占據(jù)，當(dāng)不能付出與釋放時，那種難以滿足的缺失感才會出現(xiàn)。
24.因此，我們想從財富中獲取任何好處的惟一辦法就是充分利用它的價值。我們利用它的同時必須讓它流通出去，這樣其他人才能從中也獲得好處。那時，我們就會為共同的利益一起合作，進(jìn)而把富足法則付諸于實踐。我們也可以發(fā)現(xiàn)，財富絕不像很多人所想象的那樣物質(zhì)和切實化。然而恰恰相反，獲得它的惟一方法是讓它保持流通而不是據(jù)為己有。一旦這種交換中介的循環(huán)流通出現(xiàn)停滯的危險，那么整個社會都會出現(xiàn)蕭條、不安、驚恐，甚至?xí)��?dǎo)致工業(yè)的毀滅。
25.正是財富的這種實用性的特質(zhì)使得它極易受到思維力量的影響。它讓很多人在短短的一兩年內(nèi)就聚集了大量的財富，而對于其他人來說，是窮極一生都無法得到的。這就是創(chuàng)造性思維的偉大力量。海倫·威爾默在《征服貧困》一書中對這一法則實際的運轉(zhuǎn)做了有趣的描述。她說似乎全世界都在以各種各樣的方式掠取金錢。這種掠取僅僅是出于自身貪婪的本能，運行的領(lǐng)域也只局限于競爭激烈的商業(yè)世界。此外，它僅僅是一種單純的外在過程，它的運行模式是出于追求更加美好的生存和精神需要而建立的，并沒有根植于內(nèi)在生活的本質(zhì)之中。它是從動物本能到人類世界的擴展。但是，沒有什么力量可以把它帶到一個神圣的層面。所以，與人類的精神追求相比，它還只是一種出于本能需要的較低層次的追求。
26.浮動在神圣層面的一切事物都是精神發(fā)展的結(jié)果。想要變得豐富而充實，就要首先在自身中尋找獨立存在的天堂或是理想王國。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了它們時，所有外在的財富就會自然而然地填充進(jìn)來。存在于人類自身的天國究竟是什么呢？也許對于這個問題，我所給出的答案讓10個讀者中沒有一個人信服，那是因為他們的內(nèi)在精神財富像絕大多數(shù)人一樣貧瘠而枯竭。即使如此，我還是要說出我的答案，真誠地回答這個問題。
27.人類的大腦中潛存著一些難以覺察的缺陷，天堂就存在于這些缺陷之中。天堂包羅萬象，它的豐富是任何人都難以想象的。即使是最笨拙的人也擁有上帝藏于他腦中的神奇力量，但只有當(dāng)人們相信這些力量的存在并努力開發(fā)它們時，天堂的大門才會開啟。人類總是缺乏自省精神，所以無法體驗豐富與充足。他們總是執(zhí)著于自己的想法和力量之中，并在一切與之有聯(lián)系的事物上刻下自己思維的標(biāo)記。
28.讓我們試想一下，如果有一天，勞動者長時間認(rèn)真地審視自己，從而感到自己比上司更有智慧和才能，足以創(chuàng)造更多更偉大的成就如果他認(rèn)清了自己的真實才能，并給予這種發(fā)現(xiàn)足夠的重視，那么他就會放開手腳，用自己的力量開創(chuàng)更美好的生活。
29.在認(rèn)識自己的過程中，或是在與別人能力的對比過程中，他會在自己身上找到很多一直渴望擁有的品質(zhì)，這些品質(zhì)早已存在，只不過他一直沒有意識到它們的存在。接下來，他還需要了解規(guī)律和法則，并掌握它們的運行方式。隨著他認(rèn)識的提高，更為高級的職位就會隨之到來。他必須懂得這些并對此深信不疑——相信自己正親身體驗著地位逐步上升帶來的滿足感。無論在什么公司，當(dāng)主管獲得有能力的雇員時都會在心里暗自歡呼慶幸，他們需要的不是服從命令的機器，而是可以獨立思考的頭腦。他們愿意支付高昂的薪水，把那些有創(chuàng)造性的智慧融入到自己的生意中。從創(chuàng)造利潤的角度衡量，所謂的廉價勞動力實際上是最為昂貴的。員工靈活的頭腦，發(fā)達(dá)的思維會讓他們在主管面前擁有更大的價值，獲得更多的信任。然而，當(dāng)員工們的頭腦發(fā)展到更高階段，可以為自己做些什么的時候，另外一種可以取代他的力量又開始悄悄生長。
30.人們對自我潛在力量不斷認(rèn)識的能力存在于天國之中。要想獲得這種認(rèn)識就要在現(xiàn)實世界中創(chuàng)造一些相關(guān)的條件。智慧上的貧瘠事實上是因為精神把現(xiàn)實的貧瘠反射到大腦之中，這種精神通過外在可以看到的事物影響了性格的塑造。精神上的宮殿可以投射出現(xiàn)實中看得到的與之相關(guān)的宮殿。同樣道理，如果你看到的是疾病和罪惡，你的精神中也就存在疾病和罪惡；如果你看到的是健康和美好，那你的精神也會是純凈善良的。

第七課 不同的思想造就不同的人生
任誰也無法否認(rèn)，我們接受到的思想的品質(zhì)高低，是同我們接觸到的外部世界緊密聯(lián)系在一起的。這是宇宙中任何人也無法擺脫的基本法則。也正是這條法則，這種思想和物質(zhì)的聯(lián)系，這種從遠(yuǎn)古時代傳承下來的法則，讓人們開創(chuàng)了對上帝的信仰——
威廉姆斯
1.如果一個科學(xué)家的研究成果毫無價值，沒有任何實際效益，沒有人會對它感興趣的。但是，幸運的是，處于這種境況下的科學(xué)家發(fā)表了一篇對于人類來說比以往任何一篇文章都更具有實際價值的論文。他的發(fā)現(xiàn)是全世界都迫切需要的，這個發(fā)現(xiàn)能在任何時候、任何場合為我們帶來收益。這個發(fā)現(xiàn)并不是一個緩慢增值的財富；恰恰相反，它的價值在任何地方都會被人們所認(rèn)可。這個發(fā)現(xiàn)就是思想！思想規(guī)范著這個世界，思想支配著存在于這個世界上的每一個政權(quán)，每一所銀行，每一所工廠，每一個人，每一件事；而且思想還會將它們同其他的事物一一區(qū)分開。這一切的發(fā)生，正是，也只是，因為思想的存在。
2.正是由于不同的思維方式的存在，這個世界上的每個人都是如此的不同。實際上，世界上的國家、人類之間的區(qū)別全都是由于他們不同的思想造成的。那么，到底什么是思想呢？思想其實就是存在于我們每個人身體中的"實驗室"制造出來的，它受我們自己想法的支配。智慧的產(chǎn)生是我們早先的想法互相聯(lián)系作用的結(jié)果，這就好比是植物的花。而思想則是這朵花結(jié)出的碩果，它包含了這個世界上一切美好和有價值的東西。
3.思想本身是完全脫離于物質(zhì)世界之外的。正因為如此，思想才能具有比現(xiàn)實世界中存在的任何事物都更大的價值。因為一個事物如果不是物質(zhì)世界中存在的，它就一定存在于人們的精神世界中。而我們也就可以為思想所具有的巨大價值作出解釋了。
4.思想是精神層面上的活動。實際上，它是我們的精神所能支配的惟一的活動。精神是宇宙中一切創(chuàng)造的源頭。由于事物的某一部分必定具有和整體一樣的本質(zhì)和性狀，它們的區(qū)別只是程度上的不同，僅此而已。所以，思想也一定會具有創(chuàng)造性。
5.我們不難發(fā)現(xiàn)，從上古時代開始，人類世界的一切法則，以及它們當(dāng)中的每一個部分，都體現(xiàn)了我們的想法或情感。而在這些法則中，都告訴我們在我們的精神狀態(tài)和物質(zhì)表象之間，存在著完美的聯(lián)系�，F(xiàn)在社會的人們意識到我們的精神狀態(tài)和我們的身體狀況之間存在著非常直接的聯(lián)系，而這些知識已經(jīng)得到了很好的總結(jié)和闡述，所以現(xiàn)在我們了解到任何情況都只是一個結(jié)果，這個結(jié)果必定有自己的起因，而這個起因，又必定可以在我們的精神世界中找到源頭。
6.現(xiàn)代科學(xué)開始直接關(guān)注這樣一個事實人類的思想同時還是所有形式的財富以及由它帶來的其他事物的存在的原因。正因為如此，經(jīng)濟學(xué)看起來更像是一門涉及到思想的支配，以及對這些思想從精神層面上進(jìn)行解釋的科學(xué)。
7.太陽從黃道帶上的一點移動到另外一點將花費2000年的時間。在東方的文學(xué)著作中，他們稱之為"滄海桑田"，因為在這么長的周期里，一個國家將經(jīng)歷從建立、發(fā)展、強盛、衰落直至滅亡的過程�，F(xiàn)在，絕大多數(shù)歐洲的國家都正在漸漸結(jié)束他們這2000年之久的周期，一個必要的調(diào)整和改變正在發(fā)生。擺在我們面前的問題是在這個全新世界中的全新國家，將要如何在這輪調(diào)整中完善自己。
8.在世界的這次調(diào)整中，我想我們最好牢牢記住智慧的法則,只有我們的頭腦，只有它才能為我們提供需要的知識，只有具備了這些知識，我們才有可能改造我們的生活，讓它變得更加美好。是我們的頭腦，只能是我們的頭腦，為我們建起了每一棟華宅，為我們創(chuàng)作出了每一部巨著，為我們繪制了每一幅傳世佳作只有我們的頭腦能讓我們感受痛苦和快樂。接下來，緊緊排在它之后的就是我們對于我們的思想的功能的了解，這些，對于人類來說，都是至關(guān)重要的事情。
9.努力認(rèn)清我們面對的狀況吧！認(rèn)真地沉思一會兒。去回想人類的大軍，在腦子里對他們進(jìn)行回放，4個人一排肩并肩站著，所有人，都位于生命的起點上。想象著他們正一場接一場地在人生的賽場上奔跑著。德國人、法國人、英格蘭人、比利時人、奧地利人、俄羅斯人、波蘭人、羅馬尼亞人、保加利亞人、塞爾維亞人、土耳其人，沒錯，還有中國人、日本人、印度人、新西蘭人、澳大利亞人、埃及人和美國人。在他們活著的每一天，他們都在不停地比賽，今天在比賽，明天在比賽，以后的每一天也都在比賽，整個禮拜，他們都在朝向一個目標(biāo)奔跑，下個禮拜，還是這樣，再過一個禮拜，絲毫沒有改變，接下來的一個禮拜，接下來的一個月……還是這個樣子。因為你要知道，想要這個包含了數(shù)億人的大軍通過任何一個目標(biāo)，可能都要花費幾個月的時間。所有的停滯，所有的停滯都是因為處于社會上層的一些人，太過關(guān)注物質(zhì)性的感受，而忽略了精神上的追求。他們不知道總有力量能和他們具有的力量匹敵，甚至，具有更大的力量。他們不了解更高層次的法則一直控制著低層次的法則。而且由于聰明的人們會允許那些處于社會高層的人們引導(dǎo)他們的思維方式，整個世界都將會處于麻布和灰燼的包圍中，人們會發(fā)現(xiàn)他們將不得不將自己剩余的全部生命都用在工作上，以此來償還他們背負(fù)的債務(wù)，而他們的孩子將發(fā)現(xiàn)這份債務(wù)接下來會繼承到他們頭上，當(dāng)他們老去時，又會落到他們自己的孩子的頭上，繼而他們孩子的孩子……無窮無盡。
10.歐洲曾經(jīng)有一個飽受贊揚的政治家很有預(yù)見性地提到過這種情況："不幸的是，戰(zhàn)爭留下的創(chuàng)傷，正如1914～1918年發(fā)生的那樣，雖然得到了一定的修復(fù)，但是卻遇到了巨大的困難。即使把全部的優(yōu)秀的品質(zhì)和信念都加諸其身，即使那些盡職盡責(zé)的勞工們真心實意地想要幫助這個飽受摧殘的世界從這個可怕的噩夢中醒過來，重新回到正常的軌道，這個世界在很長一段時間里依然好像孤立無援地漂浮在絕望的大海中。今天，我們所做的一切仍然是為了幫助我們的世界從戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷中恢復(fù)過來，除非有一個新的方向能引導(dǎo)我們走向新的和平年代，否則我們甚至都不知道如何去接近戰(zhàn)爭的盡頭。上層金融業(yè)下滑，預(yù)算人工造假，法郎對英鎊和美元的匯率分別為65∶1和14∶1，信托流通嚴(yán)重扭曲，物價水平持續(xù)上揚，罷工，股市震蕩嚴(yán)重，在這種環(huán)境下，工商業(yè)幾乎寸步難行，股票堆積——所有這一切都是我們在為4年的戰(zhàn)爭還的債。這場大災(zāi)難讓世界變成了混沌一片。從本質(zhì)上來講，在這場戰(zhàn)爭中，不存在勝利者——我們都付出了慘痛的代價。數(shù)以百萬計的人成為了這件耗時52個月的死亡和毀滅的藝術(shù)品的獻(xiàn)祭品，以此為代價我們才換回了和平。想要迅速地重新找回和平和安寧，卻已經(jīng)是超出人類能力范圍之外的事情了。"
11.當(dāng)人們開始思考時，結(jié)果是顯而易見的。在以前，如果人們感到不滿或是不高興，他們會到附近的沙龍坐坐，喝上一杯，接著，很快地，他們就能忘記自己的不悅。那時候的情況和現(xiàn)在大不一樣，人們將他們的時間花在讀書、學(xué)習(xí)和思考上，而他們思考得越多，也就變得更加地不滿足。
12.所有人類的領(lǐng)袖都知道這一點。正因為如此，英格蘭人有淡啤酒，蘇格蘭有威士忌，法國人有他們的苦艾酒，德國人有啤酒，而對于我們美國人，作為他們中的新成員，我們對這些酒都會嘗試一下。這也是迄今為止，讓人們保持"快樂和滿足"最簡單有效的辦法。任何一個喝了足夠多的酒的人，就不會再有那么多的問題了。如果還不行，再給他來一杯吧。你要知道，無法自主思考的人很難正確地理解精神上的真理。
13.這個世界的歷史進(jìn)一步鞏固了這個結(jié)論。埃及，曾經(jīng)的世界文明的領(lǐng)袖，最終，由于他自己的嬌氣，衰落成為一堆沙礫。希臘，曾經(jīng)的勝利和榮耀變成了經(jīng)年累月的死亡和黑暗。而羅馬，這個憑借著鐵蹄蹂躪了無數(shù)國家，震顫著地球上每一寸土地的國家，在它的最后時光里，國民們的精神也變得昏亂不堪，權(quán)貴們的保護(hù)也被棄之如敝履。
14.我們必須記得我們生命中最大的買賣并不在于勤儉節(jié)約，我們應(yīng)該做的是努力想辦法把我們手頭的資源，展開成為最高階形式的物質(zhì)，精神、道德上的成果。馬里昂·萊羅伊·伯頓，莫西干大學(xué)的校長，說道："也許對于現(xiàn)在的人來說，最嚴(yán)肅的問題莫過于：'你能思考嗎？'對于個體效率和人們對社會發(fā)揮的作用所做的測試發(fā)現(xiàn)，一個人的能力大小的核心問題取決于他運用自己的思想的能力。當(dāng)愛默生說出下面這句話時，他樹立起了一個前所未有的危險信號，'當(dāng)上帝在我們這顆行星上放下一個思想家的時候，小心了！'只要我們能夠馴服當(dāng)今人類所具有的精神力量，我們就有能力解決這個世界上任何一個現(xiàn)在看來的巨大問題。"
15.羅格·W·拜伯森說過如果統(tǒng)計學(xué)在過去的20年里教會過我們什么事的話，這件事一定是精神要素是社會團(tuán)體和國家發(fā)展中最為重要的要素。就讓我們來談?wù)撘幌玛P(guān)于土地、勞動力、資源的話題。他們都分別具有自己的用途和職能，但是單獨將他們拿出來，對國家的繁榮并沒有太大的幫助。在我們的文明出現(xiàn)之前，這些土地、勞動力、資源就已經(jīng)存在了很久了。很多偉大的國家，比如巴比倫、波斯、埃及、希臘、羅馬，甚至西班牙，都占有了充足的土地、勞動力以及資源，但是他們忽略了更為重要的因素——精神因素。從我的窗口望出去是一條高速公路，有人扛著鶴嘴鋤在公路上工作。那條高速公路就是土地；那些工作著的人們就是勞動力；而鶴嘴鋤，就是他們的勞動資源。這就是對于土地、勞動力和資源的最恰當(dāng)?shù)睦�證；但是，它同時也是告訴我們這樣的組合，既可以用來創(chuàng)造，也可以用來毀壞的最恰當(dāng)?shù)睦�證——把路面挖開，或是把它修補好。那些拿著鶴嘴鋤的人們既可以把路面上的車轍和小洞挖得更深，也可以把他們填埋好。這完全取決于我們的目的、我們的動機，以及人們的期望。而這些目的、動機、人們的愿望，就屬于精神要素，而且他們也正是非常重要的。土地、勞動力、資源，甚至教育，都僅僅只是既可以帶來好的結(jié)果，也可以導(dǎo)致壞的結(jié)果的工具。兩個從同一所法學(xué)院畢業(yè)，獲得了同樣的學(xué)位的人，一個人可能會運用他所受到的教育來維護(hù)法律，另外一個，卻有可能運用自己受到的教育來幫助人們逃脫法律的制裁。從同一所技術(shù)學(xué)校的同一個班級里畢業(yè)的兩個藥劑師，有可能一個用自己獲得的知識來檢驗食品的質(zhì)量，另外一個卻用自己獲得的知識來想辦法在食品中造假。
16.思考是一個創(chuàng)造的過程，而將不同的事物聯(lián)合起來就是創(chuàng)造的關(guān)鍵所在。大自然將電子、原子、分子、細(xì)胞……全部聯(lián)系起來，最終，形成了這個宇宙。在人類努力的領(lǐng)域里，所有的發(fā)展、進(jìn)步和成就都是遵循從大自然中獲取的知識的結(jié)果，而人類也正是遵循著這些知識的引導(dǎo)，從茹毛飲血的遠(yuǎn)古時代一步一個腳印地發(fā)展，直至現(xiàn)在在地球上主宰了事物之間的聯(lián)系、關(guān)系，與之相關(guān)的思想、事物以及力量。
17.在科學(xué)和發(fā)明創(chuàng)造的領(lǐng)域，在藝術(shù)的領(lǐng)域，在文學(xué)的領(lǐng)域，在商業(yè)的領(lǐng)域，在有人類活動的每個領(lǐng)域，將那些最普通，最平常，已經(jīng)為人們所熟知的事情聯(lián)系起來，人們就能把那些不普通，不平常，不為人們所知的事實發(fā)掘出來并將它公之于眾。不管人們是在多么無意識或是不系統(tǒng)的情況下做出了這些新的發(fā)現(xiàn)，人類還是得到了迅猛的發(fā)展。為了消除意外和偶然性因素的影響，我們必須運用科學(xué)的方法來明確地，系統(tǒng)地，竭盡全力地，認(rèn)真地，誠實地，堅持不懈地進(jìn)行這方面的工作，只有這樣，我們才能獲得更大的成功，取得更燦爛的發(fā)現(xiàn)，取得更多，更令人震驚的成就。
18.這有一條宇宙中的主旨：所有宇宙中的事物都是基于此建立的，而肉、蔬菜、石頭、鐵、玻璃之間的區(qū)別，也正是由于他們中的粒子按不同的規(guī)律排列和運動所造成的當(dāng)這些粒子被放在一起，他們會發(fā)生反應(yīng)和變化，最終使這些物質(zhì)表現(xiàn)出它們自己的特性。
19.人類的大腦的潛意識里具有許多非同尋常的偉大能力。雖然并沒得到廣泛承認(rèn)，其中有些能力的確在很久以前就已經(jīng)為人們所熟知而另外一些已經(jīng)在心理學(xué)家的不懈努力下變得日漸暴露在人們的視線里。相當(dāng)多的司空見慣的行為，只有當(dāng)我們不再用慣常的眼光來看待它們時，才能體現(xiàn)出它們真正的美好。熟練的打字員能做到這件事的原因完全是因為他訓(xùn)練有素的手指，而同樣的道理也適用于鋼琴演奏家。當(dāng)突然遭遇緊急情況的時候，汽車駕駛員必須迅速做出正確的反應(yīng)當(dāng)遭遇危險時，他必須"本能地"做出反應(yīng)，這句話經(jīng)常被我們掛在嘴邊上，但是現(xiàn)在我們才知道，這其實是由于他的潛意識受到過的嚴(yán)格的訓(xùn)練所致。
20.潛意識從不休息，也從不遺忘，他所受過的一切訓(xùn)練都將持續(xù)地發(fā)揮作用，一直以來，就沒有一個合理的解釋來告訴我們，為什么這種訓(xùn)練只能間接地、曲折地灌輸進(jìn)我們的潛意識，而無法直接地、有意識地進(jìn)入我們的潛意識�；蛘哒f，只是我們還沒找到這個解釋，就好像以前的許多事情一樣。
21.正如廣播播音員可以通過在睡覺的時候接受電波信號的訓(xùn)練，并把它變?yōu)樽约旱囊婚T技能，而且這門技能將大大超越他們在醒著的時候獲得的技能�？雌饋�，再沒有其他的方法能在對人們的指導(dǎo)上達(dá)到同樣的效果。從今往后，那些幽默作家大概會這樣想象和描述學(xué)校和大學(xué)所有的老師和學(xué)生們都來運用他們的精神力量，然后他們就可以去睡個覺，并且在睡夢中想辦法釋放出他們的靈感。事實上，并非如此，"過猶不及"，任何一個理論如果被推向極端，如果被過分地夸大，以至超出合理的范圍，都會變成不健全的謬論。
22.任何人在專家的指導(dǎo)下，對自己每天要依靠信心以及潛意識的力量才能完成的任務(wù)列一個清單，他們都會為清單上列出的巨大數(shù)目所震驚。這些事情包括我們心臟的跳動，我們呼吸的氣息，繼而延伸到和朋友見面時我們應(yīng)該用哪只手和他握手，我們要到哪個口袋里去找我們的鉛筆和小刀。
23.才干和無能之間的區(qū)別就如同我們在意識的神秘河流里游泳，不會有哪個游泳者能說出他們學(xué)會這項技能之后和之前有什么區(qū)別。但是，我們的潛意識很清楚，并且能把我們看起來根本不可能的事情變得簡單輕松。
第八課 思考決定行為,行為決定結(jié)果
我們可以把思考的人分為兩種：一種自己獨立思考，一種通過別人來思考。后者是統(tǒng)治者，前者是反對者。前者是在雙重意識下的有獨創(chuàng)性的思考者，是在世界的崇高意義上的自我主義者。世界只有從他們身上才能學(xué)到智慧。只有我們點燃起自身的光芒，才能讓別人得到光亮——
叔本華
1.在地球現(xiàn)今的環(huán)境（不論和諧與否）被創(chuàng)造之前，總發(fā)生過某些行為；在任何行為發(fā)生之前，總要產(chǎn)生某種思想（不論有意無意），而且既然思想總是頭腦的產(chǎn)物，那么很顯然，頭腦中的智慧便是一切創(chuàng)造力的發(fā)源地，世界萬物都由此而起。
2.你不能夠期望現(xiàn)在實施的那些用來管理現(xiàn)代商業(yè)社會的固有的法律會被同一水平上的某些力量延遲或廢止。但是有一個道理是不言自明的一個更高一級的規(guī)律可以超越一個低級的規(guī)律。這就好比一棵樹木可以讓樹液順著枝干上升來為自己提供營養(yǎng)，它并不靠廢除地心引力規(guī)律，而是靠著對地心引力的克服來實現(xiàn)。
3.博物學(xué)者們通常花費大量的時間來觀察身邊的各種現(xiàn)象，這種觀察使他腦中負(fù)責(zé)觀察的那一部分不斷地創(chuàng)造力量。結(jié)果他們就變得非常擅長記住他們所看到的，一眼掃過去就能夠記住無數(shù)瑣碎的信息，他們的這種觀察能力會比那些未經(jīng)訓(xùn)練、不善觀察的人強好多倍。他們通過鍛煉使大腦在這方面變得相當(dāng)嫻熟。他們有意于提高大腦在觀察方面的能力，因此他們有目的地更為用心和專心地反復(fù)鍛煉這種特殊的技能。然后我們就能看到，這個人在觀察的學(xué)問上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的同伴們。否則的話，如果一個人不這樣做，就會感覺遲鈍，神經(jīng)麻木，讓自己原本敏感的大腦神經(jīng)變得像木頭一樣無知無覺，直到他的整個人生都如同沙漠一般單調(diào)、空洞。
4.每個思想都可能結(jié)出現(xiàn)實之果。我們的愿望是種子，思想會讓這粒種子萌芽，生長，開花，結(jié)果。每天我們都會種下這些種子。我們會收獲什么？我們每個人的現(xiàn)在，就是他過去的思想的結(jié)果。將來，我們還會成為我們現(xiàn)在的思想的結(jié)果。我們用我們自己創(chuàng)造的和從別人那里接受的思想造就了自己的品質(zhì)、性格和周遭的環(huán)境。
5.反抗的意識來源于頭腦中持續(xù)的活動。大腦的活動起作用于腦中負(fù)責(zé)某種特殊才能的那部分。頭腦的潛在力量是通過不間斷的練習(xí)才得以發(fā)展的。通過練習(xí)，大腦每種形式的活動都變得越來越完美。
6.促進(jìn)大腦的能力發(fā)展的練習(xí)呈現(xiàn)出根據(jù)需要而出現(xiàn)的多種動機，包括理解力、洞察力的發(fā)展，情感的培養(yǎng)，想象的敏感度，直覺力的雙向體現(xiàn)——這種直覺推動你迅速地做出某種選擇或阻止某個決定，最終頭腦的力量將有可能通過道德品質(zhì)的發(fā)展來得到培養(yǎng)。
7.塞內(nèi)卡說："最偉大的人，是以不可征服的決心做出正確選擇的人。"那么，頭腦最偉大的力量，就依賴于道德方面的練習(xí)，因此，就需要每個有意識的精神活動都應(yīng)有一個道德上的目標(biāo)。一種完善的道德意識會對考慮事情的動機加以改善，而且會增加大腦活動的力度和連貫性。最終，得到完善和均衡發(fā)展的人格就會造就健康的體魄、精神和道德，繼而這三者相得益彰，又會創(chuàng)造出無窮的能力、無敵的力量和無數(shù)的成功。
8.大自然永遠(yuǎn)在努力地在一切事物上創(chuàng)造和諧，永遠(yuǎn)在試圖將和諧帶到任何混亂和困境中。因此，只要思想本身是和諧的，大自然就會依此創(chuàng)造出物質(zhì)上的和諧環(huán)境，所以，擁有和諧的思想是造就和諧環(huán)境的第一步。
9.當(dāng)我們理解了頭腦是最偉大的創(chuàng)造力量后，還有什么事情是不可能的呢？既然欲望是創(chuàng)造力的動力來源，那我們就應(yīng)該明白為什么在我們的生活中，欲望是應(yīng)該被培養(yǎng)、控制和引導(dǎo)的。有些人擁有過人的精神力量，以至能夠支配周圍的人（有時甚至是離他們很遠(yuǎn)的人），這些人的確能夠發(fā)出一種電流，用這種電流影響到其他人的頭腦，使得他周圍的人都不由自主地與他的愿望相一致，屈從于他的強大的個人魅力之下。凡是世上卓有成就的人無不在這一點上非常突出。不管是遠(yuǎn)是近，人們都能感受到他們的影響力，他們通過使別人"自愿"與他們相一致來達(dá)到自己的意愿。用這種方式，那些有著強烈的欲望和杰出的想象力的人就可以對他人的頭腦施加影響，引導(dǎo)他人走上他所希望的道路。
10.每個人生來都具有能夠成就自己的力量。一旦你懂得自身蘊藏著攻無不克的智力和道德力量，將會收獲意想不到的碩果。要喚醒沉睡著的有清晰洞察力的精神力量和能夠有所擔(dān)當(dāng)?shù)牡赖铝α�，對每個人來說都是可能的。
11.我們說太陽"升起"和"落下"，雖然我們知道這只不過是一種運動的表象。在我們的感覺中，無疑地球是靜止不動的，但我們知道它實際上一刻不停地旋轉(zhuǎn)著。我們說一個鈴鐺是"發(fā)聲的"，但我們知道鈴鐺惟一能做的就是在空氣中振動。當(dāng)這種振動的頻率達(dá)到一秒鐘16次以上時，它們就會產(chǎn)生一種能夠被大腦識別的聲音。大腦最多可以識別一秒鐘高達(dá)3.8萬次的振動，一旦振動超過了這個頻率，大腦就感覺不到任何聲音了。所以能夠發(fā)聲的并不是鈴鐺本身，而是我們的大腦。
12.我們都說，甚至?xí)�認(rèn)為，太陽是"發(fā)光的"，實際上它只是向外釋放能量，在大氣中引起一秒鐘400萬億次的振動，產(chǎn)生我們所謂的"光波"。因此我們所說的"光"只是我們的感覺，也就是說光僅僅存在于我們腦中能感知到光的那一部分中。隨著振動的頻率的增加，我們就能感受到顏色在變化，顏色上的每種變化都是由更短和速度更快的振動引起的。所以雖然我們說玫瑰是紅色的，青草是綠色的，或者天空是藍(lán)色的，但實際上關(guān)于顏色的概念只存在于我們腦中，那只是大腦對于光波的感應(yīng)所導(dǎo)致的結(jié)果。當(dāng)振動低于了每秒鐘400萬億次，我們就不再有光感，取而代之的是對于熱量的感覺。
13.從這些事實中我們知道，任何現(xiàn)象的存在都只是存在于我們腦中的。即使所謂時間和空間都是不存在的，時間只不過是我們的一種連續(xù)的體驗，只有與現(xiàn)在的感覺相聯(lián)系起來才談得上所謂過去和未來。因此，在最后的分析中，我們明白，有一個原則統(tǒng)領(lǐng)一切存在。每個原子都是永遠(yuǎn)存在的，失去的東西總會在別的地方得以彌補。它不會被毀滅，只會存起來備用。它只會到需要它的地方去。我們只能得到我們所付出的，我們只能付出給那些能夠接受的人。我們可以決定自己成長的軌跡和所需要的和諧環(huán)境。
14.統(tǒng)治著我們的生活的法則是維護(hù)我們的利益的。這些法則是永恒的，我們不可能逃出它們的掌控。所有永恒的力量都在嚴(yán)肅的沉默中發(fā)揮著作用，但是我們要借助自身力量來使自己與宇宙法則相和諧一致，只有這樣才能擁有平安和快樂。
15.遭遇到困難、不和與障礙，說明我們要么就是拒絕放棄已經(jīng)用不到的東西，要么就是拒絕接受我們需要的東西。通過更新?lián)Q代，將好的轉(zhuǎn)化為更好的，我們才能夠獲得成長。這是一種有條件的或者說是相呼應(yīng)的行為，因為我們每個人都是一個完整的有思想的實體，就因為我們的完整性，我們要先付出才能有回報。如果我們不愿意放棄一些東西，那就不可能得到我們所需要的。
16.這個關(guān)于吸引力的法則的運轉(zhuǎn)將會帶給我們對我們有益的東西。當(dāng)我們明白自身的吸引力的作用，并可以從以往的經(jīng)歷中吸取能幫助我們成長的經(jīng)驗時，我們就可以有意識地對周遭的環(huán)境加以控制。我們能做到這一點的能力決定了我們獲得的和諧和幸福的程度。
17.當(dāng)我們達(dá)到更高的水平，有更寬的視野的時候，我們獲取促進(jìn)自身發(fā)展的力量的能力也會隨之不斷增強。而且我們越是明白自己需要什么，就越容易認(rèn)清現(xiàn)狀，吸收所需的力量我們就只會得到對我們有益的、讓我們成長的養(yǎng)分，所處的環(huán)境和獲取的經(jīng)驗都會為我們帶來優(yōu)勢。直到我們學(xué)會從經(jīng)驗中吸取智慧并從中總結(jié)出獲得進(jìn)步的原理，困難和障礙才會不再繼續(xù)糾纏。"種瓜得瓜，種豆得豆"是一個人盡皆知的道理。我們做出的戰(zhàn)勝困難的努力會為我們帶來同樣程度的完善自己的力量。
18.成長的必要性要求我們要盡我們最大的吸引力去獲得能與我們自身達(dá)到完美的和諧的事物。我們的終極幸福要通過我們對自然法則的理解與合作來實現(xiàn)。我們的精神力量常常被別人的建議所限制，我們有時會錯誤地接受別人并不成熟的意見，并毫不懷疑地聽從。每天我們都會聽到有關(guān)擔(dān)憂、煩惱、無能和自卑的種種說法，這就為這些人的一事無成提供了充分的理由。大多數(shù)人的一生都是碌碌無為的，雖然在他們身上始終存在著成功的可能性，只需他們解放思想、勇于開拓就能獲得真正的成就。女性比男性更容易遭遇這種困境。因為女性的感情更豐富，所以更容易被別人的思想振動所干擾，而且悲觀和消極的想法也更容易侵?jǐn)_到她們。
19.但是人們正在逐漸進(jìn)步，越來越多的人在戰(zhàn)勝這一困境。當(dāng)"佛羅倫薩夜鶯"以先前未曾體現(xiàn)于女性身上的極溫柔的同情心和出色的執(zhí)行在克里米亞半島上掌權(quán)時，她做到了這一點；當(dāng)紅十字會的領(lǐng)導(dǎo)人克萊拉·巴頓在聯(lián)邦軍隊中也做著同樣出色的工作時，她做到了這一點；當(dāng)詹妮·琳達(dá)顯示出其掌管巨額財富的能力，一方面滿足了自己各種生活必需，一方面在音樂造詣上也達(dá)到了很高的境界時，她也做到了這一點。除此之外，還能列出一長串的女性歌手、慈善家、作家和演員，她們無不證明了自己能夠在文學(xué)、戲劇、藝術(shù)和社交等等方面做出非凡成就的能力。
20.現(xiàn)如今女性和男性都開始有自己的獨立思考。他們開始逐漸意識到自身的各種可能性。他們要求揭示生活的秘密。在此之前，思想的影響力和創(chuàng)造力從未得到過如此認(rèn)真細(xì)致的研究。一些先知先覺的人領(lǐng)悟到一個偉大的真諦，即頭腦是宇宙的實質(zhì)，萬物的基礎(chǔ)。以前這條重要的真理從不曾被多數(shù)人接受。但現(xiàn)在很多人都在努力奮斗使這條真理得到明確的表達(dá)�，F(xiàn)代科學(xué)讓我們知道，光與聲只是不同強度的感覺，這使得人類發(fā)現(xiàn)了自身的力量。在這條真理未被揭示前，人類是不會想到這一點的。
21.一個新的世紀(jì)已經(jīng)展露曙光，沐浴在這曙光下的人看到了一個嶄新的世界，一個偉大的時代。在這個新世界中人類是有著無限力量的生物體。人們都會覺得人類發(fā)展的潛力是難以估量的，向前的步伐是永無止境的。站在這種高度之上，人類發(fā)現(xiàn)，他們可以從無限能量中汲取新的力量，而他自己就是這無限能量的一部分。
22.有些人看起來并沒費什么勁就將成功、財富、地位等吸引了過來；而有些人以極大的努力戰(zhàn)勝困難，反而沒有實現(xiàn)他們的愿望和理想。為什么會這樣？為什么有些人很容易就認(rèn)清自己的目標(biāo)，有些人卻很難，還有些人根本就認(rèn)識不到？這些道理不可能是物質(zhì)上的，最完美的人在物質(zhì)上將會最為成功。因此原因只能是精神上的，是和頭腦有關(guān)的。因此，頭腦一定是創(chuàng)造性的力量，構(gòu)成了人與人之間的差別。也是頭腦使人類在前進(jìn)的道路上成功地克服環(huán)境的惡劣和各種障礙。
23.科學(xué)告訴我們，我們生活在宇宙的大氣中。它本身是無形的，但是它充塞于我們四周并且隨著我們的思想和語言而改變。我們的所思所想和所說的話都會轉(zhuǎn)化成為物質(zhì)性的東西。思想也是在法則的統(tǒng)治之下的。我們對此沒有更信仰只能說明我們的理解還不夠深入。我們不明白每件事情都是與自然界的原則完美一致的。思想的法則和數(shù)學(xué)法則、電子學(xué)規(guī)律或力學(xué)原理都一樣是確定無疑的。當(dāng)我們明白了幸福、健康、成功和任何其他的環(huán)境都是思維的結(jié)果，不管是有意識的還是潛意識的思維結(jié)果，我們就會認(rèn)識到這種統(tǒng)治著思想的法則的重要性。
24.那些認(rèn)識到自己精神力量的人會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)擁有了生活所能給予的最好的東西。高質(zhì)量的生活是屬于他們的，他們擁有支配生活的自由。他們見識到一個擁有強大力量的世界，并且這種力量在持續(xù)發(fā)揮作用。這種力量是無窮無盡的，不受任何局限，它能為人們帶來的除了成功還是成功。看起來不可能克服的困難也被克服了，敵人變朋友，逆境變順境，生活成為你的奴隸。
25.供給是無窮的，我們所要求的一切都可以得到滿足。這就是關(guān)于要求和供給的精神法則。我們的環(huán)境和境遇是由我們的思想造就的�？赡芪覀冊跓o意中造就了這些環(huán)境。這沒有什么奇怪和難以理解的，這就是生存法則。在腦海中扎根的思想總會結(jié)出相應(yīng)的果實。即便是最厲害的謀劃者也不能"采集荊棘上的葡萄和薊條上的無花果"。想要改善周圍環(huán)境就要先改善我們自己。我們的思想和愿望會首先展示出這種進(jìn)步。
26.對這種關(guān)于振動的規(guī)律置若罔聞，就相當(dāng)于小孩子玩火或者一個不了解物質(zhì)特性的人使用有強烈殺傷力的化學(xué)物質(zhì)。因為大腦是所有人類生存環(huán)境的惟一造就者。當(dāng)然，大腦造就消極環(huán)境的能力與造就良好環(huán)境的能力是一樣的。當(dāng)我們有意無意地設(shè)想資源的貧乏、自身的局限和環(huán)境的不和，那大腦就會按照你的想象造就出這些事實。
27.這條法則和其他所有法則都不會對任何人法外開恩，它只會一刻不停地運轉(zhuǎn)，無情地把每個人應(yīng)得的結(jié)果帶到每個人面前。換句話說，就是"種瓜得瓜，種豆得豆"。
28.亞瑟·布里斯班說："思想和思想所做的工作就可以概括人類做出的所有成就。"精神和思想就好比天才的音樂家和從樂器中流出的曼妙音樂。樂器對于音樂家的意義就相當(dāng)于大腦對于產(chǎn)生思想的精神的意義。不管音樂家有多偉大，他總要依賴使樂器振動在空氣中產(chǎn)生的聲波，然后大腦將這種聲波處理成聲音反映到人的意識里。給帕德雷夫斯基一架走音的鋼琴，他只能奏出不和諧的噪音�；蛘呓o帕格尼尼（有史以來最偉大的小提琴家）一把音準(zhǔn)混亂的小提琴，這位天才的音樂家也只能奏出不悅耳不美妙的聲響。音樂的靈魂必須借助適當(dāng)?shù)臉菲鞑诺靡员磉_(dá)。產(chǎn)生思想的精神、人類的靈魂，也必須有一個完善的大腦才能做出成就。越是復(fù)雜高級的樂器，音準(zhǔn)有偏差時就越是使人不愉快。在人類中，一個成熟強大的頭腦若是出了差錯，一定比一個較為虛弱無力的大腦出了差錯更為痛苦和可怕。
29.我們的頭腦是如此不習(xí)慣應(yīng)對障礙，我們太多地沉浸于物質(zhì)世界里，冰冷的物質(zhì)花費了我們太多的精力，很多人甚至終其一生都沒有考慮過靈魂的意義。但其實精神才是宇宙的本質(zhì)。而思想是精神的表現(xiàn)，作用于每個或多或少都有不足之處的人身上。靜下心來認(rèn)真想一想有關(guān)自然和精神的神奇力量。你會覺得沒有什么思想比這更鼓舞人心，更引人入勝，更眼花繚亂。想一想蘊含著巨大能量的尼亞加拉大瀑布，高速運轉(zhuǎn)的機器、燈火輝煌的城市、繁茂蒼翠的森林和疾馳而過的汽車——這一切都得益于尼亞加拉瀑布。但是更得益于人類偉大的頭腦。沒有人類的聰明才智，尼亞加拉瀑布不會有如此大的作用，是精神的力量才使瀑布的力量得以發(fā)揮，成就了這座城市。
30.精神沒有形狀，沒有重量，沒有顏色，沒有氣味。你問一個人："精神是什么？"他可能會說精神什么都不是，因為它不占據(jù)任何空間，看不到摸不到。但他也可能會說精神是一切，沒有精神的存在世界對我們就變得毫無意義。視覺神經(jīng)記錄下一幅畫面，把它傳到大腦中，我們才能夠識別和運用。是精神作用于哥倫布的頭腦，又通過他傳遞給周圍的人，才把人類的腳步第一次帶到美洲大陸的。
31.精神通過頭腦的思想來工作和表達(dá)自己，它隨著歷史不斷進(jìn)步，將人類從蠻荒時代帶入文明社會。也同樣是精神的力量，在過去的歲月中不斷證明，它能夠為地球帶來真正的和諧。你應(yīng)當(dāng)明白精神的作用，若不是精神鼓舞著你，在你跌倒的時候攙扶你，在你成功的時候激勵你，在你失意的時候安慰你，那你的生命還剩下什么呢？你同一塊路邊的石頭或者裁縫店門口擺的假人又有什么區(qū)別？
32.將你對于精神和物質(zhì)世界的看法與存在于那些偉大的畫家腦海中的圖畫相比較。米開朗基羅所創(chuàng)作的每一尊雕像、每一幅畫作和教堂的壁畫都已經(jīng)事先存在于他的精神中了。但是精神對那些作品的單單存在并不滿足，它要讓它們形象化，它要親自看著它們被創(chuàng)作出來。
33.精神只有在看到自己在物質(zhì)世界的反映之后才算是實現(xiàn)了自己的價值。全部的母愛都存在于女性的精神生活里。但是只有當(dāng)母親將自己的孩子抱在懷中并親眼看見這個實體——有血有肉的生命實體——那個她深愛著的由她產(chǎn)生的生命，這時她的母性精神才完全彰顯出來。
34.偉人們的成就在起初都是被塵封著的，但是一旦他們的精神通過大腦的活動在現(xiàn)實中產(chǎn)生作用，通過思想而表達(dá)出來以成就他們的事業(yè)時，他們就能達(dá)到完滿的自我實現(xiàn)。
35.我們知道，一切對人類有益的貢獻(xiàn)都來自于沉靜的思考。如果我們認(rèn)識到思想本身就是精神的表達(dá)，我們就會感到，自己有責(zé)任賦予這種存在于我們并不完美的身體內(nèi)的并對我們并不完美的頭腦講話的精神，以我們力所能及的最好的表達(dá)，給予它應(yīng)有的最佳機會。人類正在從動物性逐漸向精神性進(jìn)化，經(jīng)過幾個世紀(jì)的演變，人類注定要通過自己的肢體來表達(dá)那在我們內(nèi)心鼓舞著我們的精神。
36.人類每一代都在不斷地改善自己，這是眾所周知的。這種改善要歸功于父親母親之間的相親相愛，同時也包含著對子女的愛。
37.數(shù)百萬年前的遠(yuǎn)古人類長得很像動物，他們有著寬闊而前伸的下頷，大型的牙齒，窄扁的前額和十分丑陋的體型。逐漸地，隨著時間的流轉(zhuǎn)，我們?nèi)祟惏l(fā)生了巨大的變化。人類的獸性逐漸消失，下巴突出的臉龐也變得豐滿了些。下頷凹進(jìn)去了，額頭突出來了。逐漸地，多虧了女人們的貢獻(xiàn)和她們耐心的勞動——我們才發(fā)展出了一個可以進(jìn)行深沉而精確的思考并表現(xiàn)自己的精神的大腦。
38.精神和思想是相似的，就像音樂家的天賦和你聽到的他創(chuàng)作出來的樂曲是相似的一樣。在音樂中聲音代表著音樂家的精神，同時也是精神的一種闡釋。這種闡釋和它的準(zhǔn)確度取決于你用的是管弦樂器，是小提琴，還是鋼琴。如果這種樂器跑調(diào)的話，這也不是音樂家的天資出了錯，而是你對樂曲的誤解。
39.對于我們?nèi)祟惖拇竽X來說，如果它們大部分都"跑調(diào)"了，它們大部分都不能表達(dá)什么，只是表達(dá)那些最純粹的、最微弱的精神生活的真實反映，那么我們就很難獲得真正的和諧。
40.通過我們完善的大腦，宇宙精神（我們相對于宇宙精神只是一個能思考的原子）在我們內(nèi)心清晰地對我們講話。然后這個星球——宇宙的一個小角落——就會進(jìn)入真正的和諧共融當(dāng)中，被清楚表達(dá)出來和立刻執(zhí)行的精神所統(tǒng)御。這個宇宙精神能夠（也經(jīng)常這樣做）通過一個人的精神來作用于另一個人的精神。很多人似乎都在做著一些精彩的事，而現(xiàn)實中另外一些人——也就是另外一種精神——在工作中是不起眼的，但卻實實在在地在工作——去做那些重體力活。你可能看見了那些推銷員、導(dǎo)演、售貨員、工程師、建筑師……從事任何工作的任何人都在做著一些令人驚奇的事情。但是一個人不能做所有的事情。一種你看不到的力量——另外的人，另外的頭腦，可能是一個有著矮小的身軀的小矮人，或者是一個大到我們視野之外的巨人——正在做著其他一切工作。
41.我們每一個人都在被一種無形的力量牽引著。可能是一個在辦公室伏案工作的人，通常你看不到他也可能是一個賢妻良母型的家庭婦女，給予她的丈夫工作的靈感和力量，這是其他人所不能給予的也可能是慈父般的熱情讓一個男人能夠為一個孩子做些事情，而這些事為他自己卻做不來。這種力量很可能已經(jīng)在地球上長久地消失了，一個父親或者母親為自己的孩子付出無限的精力，如果沒有這種力量，他們的孩子可能永遠(yuǎn)不會達(dá)到現(xiàn)在的成就。
第九課 大自然的平衡法則
思考引領(lǐng)人類走向新知。他可以在任何高興的時候看和聽、閱讀和學(xué)習(xí)，而且做得像他所愿意的那樣多。他將不知道任何事物，除非他通過思考而造就了他自己的內(nèi)心財富。如果我說人類正是通過思考而成為真正的人類，這樣會顯得過分嗎？把思考從人類的生活中拿走，那還會剩下什么？——
佩斯塔拉茲
1.大自然永遠(yuǎn)都試圖促成一種平衡。與此法則相一致，我們看到了恒定不變的行為和反應(yīng)。物質(zhì)的集中意味著運動的驅(qū)散相反，運動的吸收意味著物質(zhì)的擴散。
2.對整體變化循環(huán)而進(jìn)行的這個描述，貫穿于每一種存在物。而且，它適合于每一種存在物的所有循環(huán)，也適用于它成長歷程中的每一個細(xì)節(jié)。兩種過程時時刻刻都在進(jìn)行著；但總有一個不同的結(jié)果偏向于這一種或那一種。同時，每一種變化，哪怕只是各個部分之間的調(diào)換，都不可避免地傾向于眾多因素中的一個。
3.吸引力法則最終會導(dǎo)致一個平衡狀態(tài)，通過分散方式進(jìn)行的運動數(shù)量意味著一定具有相同數(shù)量的通過聚合方式進(jìn)行的運動，甚至一定是相同的運動，可以拿臼齒的形成和分子的形成為例。經(jīng)由這樣的結(jié)果，不僅增強了我們關(guān)于整個恒星系局部演化和消解的概念，而且也增強了還不怎么明確的總體演化和消解的概念。
4.喬爾丹諾·布魯諾1600年在羅馬被活活燒死，因為他發(fā)表了以下的言論：
"那被播下的種子首先變成青草、麥穗，然后成為面包、富有營養(yǎng)的汁液、血液、動物、精子、胚胎、人類、尸體，接著再一次成為泥土、石頭或其他無機物，等等。因此，我們認(rèn)識到因為變化而產(chǎn)生的各種事物，它們在本質(zhì)上還是一種事物，而且是相同的。"
5.這種細(xì)小微粒永恒和不間斷地盛衰漲落，始終不變地以它們各自的方式進(jìn)行著，且已被稱為"食物循環(huán)"。它已足夠證明物質(zhì)在宇宙中所經(jīng)過的變化和循環(huán)。同時，人類已經(jīng)借助天平和量桿而部分遵循這種循環(huán)，它們沒有終點，也沒有界限。
6.消解與再生、毀壞與更新在無窮無盡的循環(huán)圈內(nèi)隨處可見。在我們所吃的面包里，在我們所呼吸的空氣里，我們從曾經(jīng)構(gòu)成我們祖先軀體的物質(zhì)里吸收養(yǎng)料。不僅如此，我們自身每天都給外部世界提供一部分組成我們軀體的物質(zhì)，而且，很快我們就從我們的鄰居提供的相類似的物質(zhì)那里取回。
7.至于戰(zhàn)場上的勝利者，我們可以毫不夸張地說，他們利用他們的成功來血淋淋地吃掉他們的敵人，而戰(zhàn)場上的骨頭則被大量地用車運走，然后轉(zhuǎn)變成肥料。
8.在地球上的所有能量，不論無機或有機，都是直接或間接地來自太陽。奔流的水、呼嘯的風(fēng)、飄動的云、轟隆作響的雷、閃耀的亮光、撒落的雨、雪、露珠、霜、冰雹、植物的生長、動物與人類軀體的溫暖和移動、木頭與煤的燃燒，還有其他一切事物，都是太陽能量的結(jié)果。
9.經(jīng)過燃燒的過程，已消失的所有陽光能量都貯存在可以再次進(jìn)行演化的木頭或煤礦里。驅(qū)動機車向前的力量正是陽光轉(zhuǎn)化而形成的動能。
10.在1857年，倫敦的穆瑞先生出版了著名的英國工程師喬治·史蒂芬遜的傳記，里面有一段關(guān)于光和熱的有趣論述：
"一個星期天，史蒂芬遜與一群伙伴從教堂回來，他們站在露天階梯的看臺上俯瞰著火車站，一輛列車正朝他們飛馳而來，留下一條長長的白色蒸汽在后面。
"'現(xiàn)在，'史蒂芬遜對很有名氣的地質(zhì)學(xué)家巴克蘭德說，'你能告訴我是什么動力在推動那輛列車嗎？''嗨，'另一個回答說，'我想，那是你的一個發(fā)動機。''但是，什么推動發(fā)動機？''哦，或許是你的一個結(jié)實的新城堡號發(fā)動機——推動者。''你說陽光怎么樣？''你什么意思？''沒有其他東西驅(qū)動發(fā)動機，'這位偉大的工程師說，'正是已被積淀在地下幾千年的陽光——這些光被植物吸入，同時在植物成長的這段時間中，這些光被固定在碳上，而現(xiàn)在，經(jīng)過被埋在煤床長達(dá)幾千年之后，再次被引發(fā)，獲得釋放而為人類的偉大用途服務(wù)，就像在這里驅(qū)動發(fā)動機一樣。'"
11.相同的太陽能量從海洋里以水蒸氣的形式吸取水分。水依然會處于一種完美的平衡狀態(tài)，不會因為太陽的吸取而被打破。照射在海洋上的光線將水轉(zhuǎn)變成水蒸氣，然后這些水蒸氣以霧的形態(tài)被吸收到大氣中。最后，風(fēng)把霧聚集在一起而形成云，并把它吹過海洋上空。這里，通過氣溫的變化，云再變成雨或雪。
12.讓任何人來研究寒冷的冬天降落在地上的壯觀美麗的雪片或雪花，他將會使自己確信，任何一天雪的形態(tài)都非常不同于之前或之后一天的形態(tài)，哪怕條件僅僅是極其細(xì)微的不同。
13.然而，這些極其細(xì)微的差別已足以使這些不同的形態(tài)發(fā)生演化。它顯示，正如詹姆斯·斯特內(nèi)說："每一種這些短暫的形態(tài)恰恰是一種特別復(fù)雜的潮氣、運動、壓力、溫度、稀薄度、電壓和在形成過程中占優(yōu)勢的空氣化學(xué)成分之間關(guān)系的具體表現(xiàn)。
14."從多角度的觀點看，那些忙于從事結(jié)構(gòu)圖樣和圖紙繪畫的人很可能會嫉妒，我們所了解的、最簡單且?guī)缀鹾翢o差別的化合物的內(nèi)在天賦就這樣以跟影響外在世界的模型相反的方式體現(xiàn)它們自己。"
15.太陽的活動再一次將雪轉(zhuǎn)化成水，而且通過萬有引力法則的作用，使它從山上降落到不同的河流里，然后最終回到它的起點即海洋里。這些循環(huán)被一種周期法則支配著。每一種事物都有出生、成長、成熟和衰退的過程。這些周期遵循著七的法則。
16.七的法則決定著每周的天數(shù)、月亮的盈虧、聲、光、熱、電、磁和原子結(jié)構(gòu)的和諧。它決定著所有個體和民族的生命，同時支配著商業(yè)世界的活動。
17.統(tǒng)計學(xué)家知道，每一個時期的財政繁榮會跟隨著一個時期的蕭條，而且，相應(yīng)地，他們很容易就可以預(yù)告商業(yè)世界的總體狀況。我們能夠應(yīng)用相同的法則在我們的生命中，因此得以正確理解許多原本出現(xiàn)的令人費解的經(jīng)歷。
18.生命就是成長，成長即是變化。每七年的一個周期把我們帶入一個新的循環(huán)。第一個七年是嬰兒期。第二個七年是少年期，代表著個體責(zé)任的開始。第三個七年代表著青春期。第四個七年標(biāo)志著全面成長的完成。第五個七年期是建設(shè)期，這個時期人們會擁有財富、財產(chǎn)、家庭和子女。接下來，從35歲到42歲，是一個反應(yīng)和變化的時期，跟著依次是重建、調(diào)整和恢復(fù)期，以便準(zhǔn)備新一輪的七年期，這個周期從50歲開始。
19.有許多人認(rèn)為世界正要走出第六個周期，它很快就進(jìn)入第七個周期，也就是調(diào)整、重建與和諧的周期。這個周期經(jīng)常被談到千年期。數(shù)字只是象征。它們表明能量的數(shù)量和質(zhì)量，而且他們的象征適用于宇宙中的每一事物。我們需要七個周期才能完善任何被創(chuàng)造事物的物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)，哪怕是一個觀念。
20.巴拉瓦特斯基夫人在她的《秘密學(xué)說》，以及其他神秘學(xué)家在他們的作品中告訴我們，在人類發(fā)展的歷程中有七個大的循環(huán)，每一個大循環(huán)都會產(chǎn)生一個偉大的民族，而且，每一個偉大的民族都依次被劃分為七個分支的種族。
21.在不同的民族中，這七種宇宙的創(chuàng)造性力量已經(jīng)用七個神圣星球的主宰者來作為識別標(biāo)志——太陽、月亮、水星、火星、金星、木星、土星。月亮每七天就改變它的臉面。眾所周知的事實是，月亮的盈虧不僅支配著潮汐和植物，而且在總體上支配著更高級形態(tài)的生命調(diào)整每一代的周期性功能。
22.數(shù)字"7"代表著識別出生理、心理和精神作為一個整體而存在。它滲透到極限的深度去揭示出生命的奧秘。"7"是大自然因果法則的關(guān)鍵數(shù)字。
23.在很多方面，數(shù)字、字母和觀念之間有一種確切、有形和可以證明的關(guān)系。所有事物都被引誘它們的波所作用或作用于那些引誘它們的波。這些波既是心理上的，也是生理上的。
24.大自然從來不會犯錯誤。她的每一種表現(xiàn)都代表著某些神圣的觀念，不知不覺中，我們的行為就被引導(dǎo)到遵循她的法則上面來。這消除了偶然的因素，我們的所思和所為都是確定不變的法則作用以及它們對我們生命反應(yīng)的結(jié)果。一切都與一個根本的生命原理相吻合，那就是運動或者波，而且它永遠(yuǎn)在尋求平衡。
25."宇宙，"法國哲學(xué)家帕斯卡很有說服力地評述道，"是一個處處都是中心的圓，但它的圓周卻無處可尋。"
26.由于物質(zhì)在時間上是永恒而沒有盡頭的，因此，在空間上它一樣是無始無終。在它的真實存在上，它從被時間和空間概念強加于我們心理上的限制中撤離。這些概念使得物質(zhì)不能使自身在思想上獲得自由。無論我們是否在最偉大的小試驗中追問或探究物質(zhì)的擴展情形，我們在任何地方都找不到一個終極的或最后的形態(tài)，無論我們是否求助于輔助性的實驗或映像。
27.當(dāng)顯微鏡或放大鏡的發(fā)現(xiàn)打開了以前未知的世界，給觀察者的目光展現(xiàn)了一個精致和微觀的有機生命和不可夢想的有機形態(tài)部分時，人類才珍視這個最后的、從有機元素路徑上走來的，也有可能是以生存為基礎(chǔ)的大膽希望。
28.隨著我們所借助工具的不斷提高，這個希望相應(yīng)地消失。在1%的一滴水中被發(fā)現(xiàn)一個有機生命的世界。通過它們的運動狀況，可以確定無疑的是，它們決不能沒有兩樣主要的動物生命的標(biāo)志，即感覺和意志。這些有機生命中，最小的生命在最大倍數(shù)放大鏡的觀察下，能夠剛剛識別出它們的輪廓；它們的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，我們依然一無所知。我們也毫無知曉的是，還有什么更小的生命形態(tài)可以存在。"我們應(yīng)該，"科塔問，"用已經(jīng)改進(jìn)的工具在結(jié)構(gòu)機體更小的侏儒世界中把單孢體看成巨人嗎？"
29.正如顯微鏡在微觀世界指引我們一樣，望遠(yuǎn)鏡在廣闊的世界中引領(lǐng)著我們。在這里，也有天文學(xué)家雄心勃勃地夢想著要洞察到宇宙的極限邊緣，然而，他們越是完善他們的工具，世界越是無法測量地延伸在令他們驚嘆不已的目光之前。當(dāng)借助望遠(yuǎn)鏡觀察無數(shù)的星星、行星、太陽和行星系統(tǒng)時，通過肉眼可以看到的輕輕白霧就在天空的拱頂上瞬間消融地球上的居住者，他們多么天真和傲慢地自認(rèn)為是一切存在的最高主宰和中心，并感受著從自我迷戀的得意到單一的原子在無限空間中的運動。

第十課 健康從"心"開始
思想引發(fā)思想。把一個念頭寫在紙上，另一個念頭會跟著產(chǎn)生，而后又跟著產(chǎn)生新的念頭，直到你已寫滿一頁紙。你無法探測心靈的深度。它是一個無底的思想之井,你越是從它那里吸取源泉，它越是清澈和富有成果。如果你忽視了思考你自己，一味使用他人的思想，人云亦云，你將無從知道你能做些什么——
G·A·薩拉
1.一個最令人發(fā)生興趣的人類制度特征是它的一系列生產(chǎn)廠房，通過這些廠房，必要的化學(xué)制劑得以生產(chǎn)，并用來激活物質(zhì)的構(gòu)成要素。它們是精致的自然經(jīng)濟的一個部分，其產(chǎn)物也包含著這些應(yīng)該服務(wù)于幾種其他用途的化學(xué)制劑�？偟膩碚f，每一個人都可以說對其他人有著非此即彼的影響，或者至少影響到其他生產(chǎn)廠房的活動。同時，他們也在有意和無意的活動中以更加興奮的效應(yīng)而作用于其他群體的神經(jīng)環(huán)路。
2.一種觀念被保存的總體原則就是震動，這一點跟其他自然現(xiàn)象完全相似。每一個思想都會觸發(fā)震動，并且持續(xù)擴展，形成許多波圈，就像一塊石頭被扔到水池中形成波浪一樣。這些思想的波圈可能會產(chǎn)生其他與原先思想相抵觸的思想，或者它可能最后屈服于自己的虛弱無力。思想會立刻對行為賦予最純凈的精神磁性，然后這些行為顯得更厚重和更粗大，最后對身體狀態(tài)發(fā)生影響。
3.生命不是被創(chuàng)造的——它很簡單。所有自然物都是因為我們所說的"生命"而富有活力。在我們給以極大關(guān)注的生理層面上的生命現(xiàn)象，是由于"能量"變成"物質(zhì)"而產(chǎn)生的，而物質(zhì)自身隱含著能量。
4.內(nèi)在的產(chǎn)物構(gòu)成并決定個體的大部分固有力量及其發(fā)展。它們控制著生理和精神成長以及所有基本和重要的新陳代謝過程。它們統(tǒng)治著一切人類自身最重要的功能。它們在一種毫無活力的關(guān)系中相互合作，如同一個相互牽扯的董事會。功能的混亂導(dǎo)致它們?nèi)狈π�率，一種過度或者反常完全顛倒了身體的平衡，以致在心理和器官上產(chǎn)生變異效應(yīng)。這樣，我們通過自身的能量所創(chuàng)造出來的價值，對上一代人來說，是做夢都想不到的奇跡。
5.腦脊髓神經(jīng)系統(tǒng)是有意識心理的傳輸系統(tǒng)，它是一個非常完整的、從大腦到身體各個部分進(jìn)行溝通的記錄系統(tǒng)，尤其是神經(jīng)終端。它是人體內(nèi)具有自我意識的情報部。交感神經(jīng)系統(tǒng)是一個潛意識心理的系統(tǒng)，在胃的后面和脊椎骨的前面，是一個名為"腹腔神經(jīng)叢"的系統(tǒng)的中心。它由兩團(tuán)大腦物質(zhì)組成，每一個都呈新月牙形，主要調(diào)節(jié)心臟及其他內(nèi)臟器官的活動。在腹腔內(nèi)，脊柱前方還布有椎旁節(jié)，分別位于同名動脈根部附近。交感神經(jīng)系統(tǒng)的活動比較廣泛，刺激交感神經(jīng)能引起腹腔內(nèi)臟及皮膚末梢血管收縮、心搏加強和加速、新陳代謝亢進(jìn)、瞳孔散大、疲乏的肌肉工作能力增加等，它的活動主要保證人體緊張狀態(tài)時的生理需要。
6.正如大腦和敏感的神經(jīng)系統(tǒng)組成一個具有自我意識的人的裝置一樣，腹腔神經(jīng)叢和交感神經(jīng)系統(tǒng)組成了潛意識心理的特殊裝置。交感神經(jīng)系統(tǒng)的功能是維持身體的平衡，就像平衡輪那樣發(fā)揮作用，防止腦脊髓系統(tǒng)活動亢奮或不足。由于它直接受到情緒狀態(tài)如恐懼、憤怒、嫉妒和仇恨的影響，因此這些情緒很容易破壞身體自動功能的運行裝置。就是說，像高興、恐懼、憤怒和仇恨等這些情感狀態(tài)很可能會打亂身體的功能，如消化、血液循環(huán)、均衡營養(yǎng)，等等。
7.導(dǎo)致身體不舒服或有害健康的不愉快經(jīng)歷是由于消極情感所引起的，如恐懼、憤怒、仇恨等類似的情感。它們損壞了一直由各種神經(jīng)叢提供的抗體，當(dāng)各種神經(jīng)叢工作秩序正常時，會產(chǎn)生確定的能力來阻止這些情感的影響。
8.交感神經(jīng)系統(tǒng)是一種維持身體處于正常和健康工作秩序的組織，并且更新由于日常損毀和耗費所產(chǎn)生的廢棄物，包括情感上的和生理上的。我們持有的情感類別十分重要：如果積極，它們就是建設(shè)性的；如果消極，它們就是破壞性的。
9.幸福、繁榮和滿足是清晰思考和正確行動的結(jié)果，因為思想先于行動并且決定著行動的特性。一點人為的興奮，如令人迷醉的酒精可能暫時平靜一下感覺，并使問題變得迷糊，但正如在經(jīng)濟和機械領(lǐng)域一樣，每一個行為必然跟隨著一個反應(yīng)在人際關(guān)系中也是如此，每一個行為都跟隨著一個同等的反應(yīng)，以致我們開始明白，事物的價值建立在人的價值之上。無論什么時候，都流行這樣的信條事物比人更重要，固定的程序是把財富的利益放在人的利益之上，這樣的行為必定跟隨著一個反應(yīng)。
10.但是，因為鴉片貿(mào)易給英國人帶來了無數(shù)的利潤，無數(shù)的中國人必定成為犧牲品，同時，因為酒精的銷售和流通為大銀行和信托公司的賬號提供了上百萬美元。用10萬美元賄賂社團(tuán)律師，因為他可以使參與選舉的廣大民眾為道德和政治敗壞的政黨投票，還有那些將再次強加這樣的致命災(zāi)難在我們國家的公民身上的人。
11.沃德斯·赫金森告訴我們，美國的人口死亡率在最近3年內(nèi)已經(jīng)從14.2‰降到12.3‰，這意味著自從釀酒生意被關(guān)停之后，每年可以挽救20萬人的生命。"來自公共學(xué)校、學(xué)校和社區(qū)醫(yī)師、貧窮的產(chǎn)業(yè)工人、開明政策的領(lǐng)袖、慈善組織的領(lǐng)導(dǎo)幾乎一致地認(rèn)為：在他們的經(jīng)驗中，從來沒有在飲食、衣著、總體舒適和學(xué)校孩子福利的提高等方面比最近兩年內(nèi)給人留下的印象深刻。"然而，依然有那些傾向于修改沃爾斯鐵特法案的人�？赡懿恢挥幸粋�單個的個體存在這樣還處于未成年階段的思維程序，即他不知道當(dāng)一扇門按要求被部分打開，但接著小手指輕輕一按，門就被打開得更大，因此，修改無非是取消他的生理、心理、道德和精神墮落和災(zāi)禍的另一用語，以致所有的悲傷、痛苦、恥辱、羞愧和驚恐等這些最駭人聽聞的詛咒被強加在痛苦的人們之上。
12.經(jīng)驗已經(jīng)證明，任何刺激物都明顯適用于胃，它可以喚起胃分子的活躍氣氛并超過通過食物、睡眠和自然情況所能維持的水平，當(dāng)刺激物一旦消失，就變得虛弱——組織工作過度之后的歇息，其與超自然的興奮程度相對應(yīng)。如果胃提供的生命動力過度低于興奮和健康的水平，當(dāng)然也是失敗的，就像過度激活它那樣不明智。如果這樣的試驗被經(jīng)常重復(fù)，胃就會產(chǎn)生一種人為的格調(diào)，它對于興奮和肌肉活力來說變得不可或缺，并且完全超出正常的自然物質(zhì)所能維持的程度，以致形成一個由破壞性力量引起、沒有任何物質(zhì)可以填充的虛空而當(dāng)延緩使用已造成自然格調(diào)與人為格調(diào)之間很大的不同，習(xí)慣已經(jīng)使人為格調(diào)成為第二本能，就像嗜酒如命的酒鬼，99%的人是不可挽救的。
13.啤酒被推薦為一種替代品和引領(lǐng)那些沉迷的人重獲健康和自由的方式。但是，盡管它或許不會很快使人養(yǎng)成毫無節(jié)制的習(xí)慣，可它沒有能力來中止這樣的習(xí)慣。它只不過是了斷已經(jīng)開始喝的烈性酒，而以啤酒取代而已。它確實沒有像用鋒利的銼刀刮掉極其重要的器官，從而使受害人快速走向墳?zāi)鼓菢�，而是以某種緩慢得幾乎令人難以發(fā)覺的過程進(jìn)行。
14.酒已被規(guī)定為一種從死亡的道路上把放縱者引誘回來的藥方。但是，習(xí)慣并不這么就被它的統(tǒng)治所欺騙，貪得無厭的胃口也沒有輕易就這么被打發(fā)而使人成為一個清醒者和需求趨于溫和的人。說酒將使放縱的人恢復(fù)正常并阻斷疾病的入侵是不正確的。足量的酒將搞亂人的本性而使人變得異常興奮，或它將以一種無可抗拒的強求大聲喊"給"。很快，死亡的工作就開始，酒將無法為刺激物的充分活動提供服務(wù)而激活萎縮的精神，也不能使虛弱的胃變得敏銳，于是，威士忌和白蘭地等更烈性酒將被更多的人接納，這樣無疑會進(jìn)一步加快了這一人群自我損毀的進(jìn)程。
15.在托爾斯泰的一篇散文里，我們發(fā)現(xiàn)了內(nèi)在的督導(dǎo)或精神存在，它是我們通常所說的良心的顯現(xiàn)，它總是一端指向正確，另一端指向錯誤，當(dāng)我們遵循它所指引的道路，即遠(yuǎn)離錯誤而追隨正確的時候，我們沒有注意到它。但是，一個人只需做一些與良心的指示相反的事情，它就會感覺到這個精神存在，它接著指明了獸行怎樣違背了良心所指引的方向。就像一個導(dǎo)航員，他意識到自己正行駛在錯誤的航道上，不能再繼續(xù)讓螺旋槳、引擎工作或航行，直到他已經(jīng)調(diào)整他的航線回到指南針?biāo)�指示的方向上，或者他有意抹去對這種偏差的認(rèn)識。每一個已經(jīng)感覺到他的獸行和良心同時存在的人，只有調(diào)整他的行為回到符合良心的要求，或在良心指出他的獸性生活的錯誤后隱藏起來，才能繼續(xù)他的活動。
16.所有人類的生活，我們可以說，只由兩種活動組成第一是使一個人的行為與良心相和諧另一種就是把自己的良心指示隱藏起來，以使自己能夠繼續(xù)像以前那樣生活。一些人選擇第一種，其他人選擇第二種。
17.為了做到第一種，只有一種方式道德啟蒙——提高自己內(nèi)心的領(lǐng)悟并注意它的指引；對于第二種（把良心的指示隱藏起來），有兩種方式：一種是外在的，另一種是內(nèi)在的。外在的方式在于把自己的注意力從良心所提供的指示中轉(zhuǎn)移到別的事情上內(nèi)在的方法在于泯滅良心。
18.正如一個人有兩種方法避免看到擺在他面前的事物（要么轉(zhuǎn)移視線到其他更引人注目的事物上，要么閉上自己的眼睛），恰像一個人把他良心的指示隱藏起來也可以有兩種方式要么通過外在方法，把他的注意力轉(zhuǎn)移到不同的工作、關(guān)切、娛樂或游戲上要么通過內(nèi)在方法，堵塞注意力器官本身。對那些遲鈍、道德感有限的人，外在注意力的轉(zhuǎn)移常常足以使他們感覺不到良心所提供給他們的錯誤生活的指示。但對那些道德感強的人，這種方法并不奏效。外在的方法不能使一個人完全把注意力從自己的生活和良心需求之間的混亂意識中轉(zhuǎn)移開。這種意識妨礙一個人的生活，人們?yōu)榱四軌蛳褚酝�一樣繼續(xù)生活，則有賴于可靠的、內(nèi)在的方法，那就是借助使人神志不清的物質(zhì)來毒害大腦而使良心泯滅。
19.一個人不是不按良心要求的那樣生活，而是缺少力量來重塑自己的生活以符合它的要求。從混亂意識中分散注意力的轉(zhuǎn)移方法并不總是充分有效的，或者已經(jīng)變得陳腐，因此，為了能夠繼續(xù)生活，只能無視良心所提示的生活中的錯誤，人們中斷良心可以證明它自己的器官的活動，就像一個人遮蓋自己的眼睛，以使自己從所不愿意看到的事物面前隱蔽起來。不在于味道，也不在于它們所提供的滿足、消遣或歡樂，而在于世界范圍消費鴉片、酒和煙的原因，但最簡單的在于人類從自己良心要求之中隱藏起來的需要。
20.人們不僅蒙蔽他們自己來窒息自己的良心，而且他們還希望使他人違背良心做事，他們企圖蒙蔽他人——那就是，有意蒙蔽他人，以便奪走他們的良心。當(dāng)一個堡壘被占領(lǐng)之后，戰(zhàn)士們并不是把它包圍起來和殺掉那些毫無防衛(wèi)的老人與孩子。命令被下達(dá)：讓他們吃喝，然后做他們所想做的事。
21.每一個人都知道，已經(jīng)喝醉酒的人或多或少會相應(yīng)地做一些錯事，以致折磨他們的良心。任何人都能預(yù)言，那些過著不道德生活的人比他人更容易受到令人神志不清的物質(zhì)的引誘。搶劫犯或盜竊團(tuán)伙不能沒有令人迷醉之物而生活。一句話，避免麻醉物的使用是不可能的，數(shù)量或大或小、偶然或經(jīng)常、社會高層或底層，都是由一個而且相同的原因所喚起：需要窒息良心的聲音，以使自己感受不到自己的生活方式與良心的要求之間存在著混亂。那原因只在于麻醉物的廣泛使用，而且除了煙草之外，很可能使用得越多，危害就越大。
22.任何抽煙的人都在自己身上發(fā)覺，某些時候很急切地渴望著用香煙來麻醉自己，尤其是在困難的時候。我回顧自己過去抽煙的日子什么時候是我感覺特別需要香煙？那總是在當(dāng)我不想記得一些出現(xiàn)在我記憶中的事情的時候，當(dāng)我想要忘記——不去想的時候。我一個人獨自坐著，什么也不做，而且明白我應(yīng)該著手去工作，但很不情愿去做，因此，我抽煙，并繼續(xù)坐著。我已答應(yīng)5點之前在某人的家，可是我在別的地方已呆得太久；我已經(jīng)記得我錯過了約會，可我不想去記起它，因此，我抽煙。我很煩惱，對某個人訴說著不愉快的事，也知道自己正在做錯事，而且明白我應(yīng)該停止，然而，我想要發(fā)泄自己暴躁的脾氣，因此，我繼續(xù)抽煙，并繼續(xù)暴躁。我玩牌，而且損失超過了我想要冒的風(fēng)險，因此，我抽煙。我已經(jīng)使自己處于一種尷尬的境地，做得很糟糕，犯了一個錯誤，應(yīng)該承認(rèn)我所身處的混亂，并從中逃離出來，然而，我不愿意承認(rèn)，因此，我責(zé)怪別人——且抽煙。我寫一些東西，而我對所寫的東西并不滿意，我應(yīng)該刪掉它，可是，我想要完成我已作的計劃——因此，我抽煙。我爭論，看著我的對手，我不理解，也不能理解對方，但我想要表達(dá)我的觀點，因此，我繼續(xù)說——并且抽煙。
23.從這個惡魔中擺脫出來將成為人類生活的一個新紀(jì)元——這個新紀(jì)元似乎就在手邊。這個惡魔已被認(rèn)出。關(guān)于麻醉物的使用，在我們的知覺里，一個變化已經(jīng)發(fā)生。人們已經(jīng)了解這些物質(zhì)的嚴(yán)重危害，并開始把它們指出來，同時，這個不引人注意的、意識里的變化，將使人類從麻醉物的使用中解脫出來，然后使他們睜開眼睛看見他們良心的要求，并按照他們的內(nèi)在知覺來開始安排他們的生活。
24.生理學(xué)已通過眾所周知的活體解剖實驗科學(xué)地證實了大腦和心理之間的密切聯(lián)系，這些實驗由生理學(xué)家進(jìn)行，他們反對一切自相矛盾的說法。這些實驗中，最著名的是法國生理學(xué)家弗洛倫斯所進(jìn)行的關(guān)于一些動物的生理構(gòu)造使它們可以承受重大的頭顱和大腦損傷的實驗。他切掉動物大腦的上半部分，一層又一層，一個又一個，這么說一點也不過分，那就是：隨著大腦一層一層地消失，動物的心理能力也同時相應(yīng)減少，直到最后完全消失。弗洛倫斯在迫使家禽達(dá)到這樣的狀態(tài)方面取得成功，家禽的每一種精神功能和每一種獲得令人震驚的感覺的能力，或者表現(xiàn)出任何有意識的行為被完全清除，然而，它的生理生命仍然繼續(xù)。家禽不論被放在什么地方，依然保持一動不動，就好像它們正在深深的熟睡中一樣；它們活著，就像過去那樣，不過，只是一種植物性的存在。就這樣，它們依然活了幾個月，甚至幾年，同時，身體的重量和體形在增加。
25.類似的實驗已經(jīng)在更高級的動物身上取得成功，也就是說，在哺乳動物身上取得了成功。"如果哺乳動物的大腦半球被一點點割掉，"瓦倫丁說，"它的精神活動就減退，所有更深、更遠(yuǎn)的量化的功能喪失不斷擴大。就像一個定律，當(dāng)割到大腦室時，完全的無意識現(xiàn)象隨之發(fā)生。"還有什么關(guān)于心理和大腦之間有密切聯(lián)系的證據(jù)比解剖學(xué)家的手術(shù)刀更強的？
真理何在
真理就在我們自己的內(nèi)心，
它絕非從外在的事物中升起，不管你堅信什么，
我們每個人內(nèi)心深處都有一個中心，
在那里，真理完整地存在著；
在四周，壁壘森嚴(yán)，眾生把它緊緊包圍，
這完美清晰的構(gòu)想——那就是真理。
一個充滿困惑和歪曲的肉體嚙合著，
使它目盲，以致造成所有錯誤；
于是，誤以為寧可向外開辟一條道路，
通過它，受約束的輝煌會逃走，
勝過向內(nèi)尋找一道光，
猜想著在外面——
羅伯特·布朗寧
第十一課 潛意識是最好的醫(yī)生
1.科學(xué)猜想得以前進(jìn)，一些新思想欣欣然興起——那些新思想在幾年前還會被誤認(rèn)為是對根基穩(wěn)固的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的革命性顛覆——這些變化很大程度上歸功于廣播通訊的發(fā)展。
2.盡管不被大眾認(rèn)可，心理療法在治療學(xué)上一直都發(fā)揮著重大的作用。心理療法是通過信仰起作用的。持有信仰可以振奮人的精神，讓血液循環(huán)更加暢通無阻，使各路神經(jīng)不受干擾，正常工作。泄氣頹廢或者缺乏信仰的話，即便是最強壯的體魄也會如泰山倒塌。治療某種疾病，當(dāng)最昂貴的藥材都回天乏力的時候，有了信仰，即便是一小片面包或者一勺清水都能發(fā)揮神奇的治療功效。醫(yī)學(xué)所謂的專業(yè)素質(zhì)的根本就是對醫(yī)生、醫(yī)生開的藥方及其治療方法的信任。
3.巴黎大學(xué)生理學(xué)教授查爾斯·理奇是一批兢兢業(yè)業(yè)的科學(xué)先鋒們的領(lǐng)頭羊，他們正在探索各種知覺的邊緣關(guān)系。在愛丁堡舉行的生理學(xué)者國際大會上，理奇博士的一個發(fā)言登在了英國醫(yī)學(xué)主流報紙《手術(shù)刀》上，其中他說道：
4.這里，我要堅持，并通過實驗方法證明的觀點是，除了通過常規(guī)的感知渠道獲得的信息外，應(yīng)該還存在能通過其他方式才能察覺的世界。諸位都知道，外界的世界對我們來說是可知的，因為我們有視覺、聽覺、觸覺，一定程度上也可以依靠嗅覺和味覺。除此之外要感知這個世界似乎別無他法了。公認(rèn)的觀點是，除了通過五種知覺感知到的世界，我們對其他的潛在事實是沒有概念的，而且如果不能通過五種知覺感知到它們，這些事實永不可能被察覺。這是傳統(tǒng)的，又是廣為流行的觀點。盡管沒有人去證明它的正確與否，這個觀點依舊堂而皇之地位居正統(tǒng)，排除異己。的確，要承認(rèn)通過五種知覺之外的途徑仍能感知到事物的存在是一個需要莫大勇氣和革命性的進(jìn)程，但這就是我將要堅持的論點。
5.進(jìn)入潛意識層面的神秘的感應(yīng)現(xiàn)象十分值得玩味，但這個現(xiàn)象并不與任何事實相沖突。這是一個新的事實，僅此而已。而這個新事實與現(xiàn)代物理傳達(dá)給我們的奇妙的概念居然是那么地契合。此時此刻在這個大廳里，我聽不到任何的演奏，當(dāng)然你們也沒有聽到。大家可能會下論斷說這里不存在音樂感應(yīng)。大錯特錯！如果在這里放上一個無線接收裝置，我們立刻就能聽到可能是遠(yuǎn)達(dá)三里之外，甚至是百里之外的音樂會。無線接收器可以證明感應(yīng)是存在的，它便是信息進(jìn)入意識的神秘通道之一。我們可能沒有感應(yīng)到那些信息，但它們確實存在。要證明它們的存在，需要的不過是一個知覺敏感的人，或者是一臺接收器。所以說，切莫懷疑這個新的事實，未知的感應(yīng)將給大腦帶來沖擊，并在大腦中開辟出一塊新的知識領(lǐng)域。
6.生理學(xué)家們，以及醫(yī)療工作者可以斷言說他們已經(jīng)完成了對大腦的探究，已經(jīng)沒有更多的東西可以發(fā)掘了，并且已經(jīng)界定了所有可能的感應(yīng)模式嗎？大腦是一臺比我們無知的、自以為是的理解更加復(fù)雜的機器。為什么不設(shè)想一下這臺多姿多彩的機器有時可以接收到一些感應(yīng)，帶給我們不為人知的事情呢？
7.如果這只是一個生理問題的話，問題會簡單得多，醫(yī)生們利用他們廣博的知識和豐富的臨床經(jīng)驗早就可以把這個問題解決了�？上г趯�(dǎo)致生理問題之前它首先是個精神問題。在我們繼續(xù)運用反應(yīng)能力的時候，如果我們想要獲得更加牢固的健康，思想和情緒治療也是不容忽視的。
8.舉個例子，眾所周知，憂慮或者持續(xù)的負(fù)面亢奮情緒會使消化系統(tǒng)紊亂。消化功能正常的時候，饑餓感會消失，并在我們攝入足夠所需能量的時候得到抑制，直到下一次需要補充能量的時候才會出現(xiàn)。在這種情況下，我們身體的抑制中心是正常工作的。但一旦消化不良，抑制中心便會停止工作，我們會持續(xù)地感覺到饑餓，結(jié)果可能會過度工作，消化器官受損。
9.人類一直以來都受到類似這樣的小毛病的困擾。這些疾病發(fā)生在身體的局部，不容易受到身體大控制系統(tǒng)的注意。它們經(jīng)常發(fā)生，又容易很快痊愈，正因如此，人們往往會忽視這些毛病，讓它們自生自滅。但如果這些生理功能的紊亂是由難以治愈的隱性病引起的，那么更嚴(yán)重的病狀必然尾隨而至。在這種情況下，由于其嚴(yán)重性和持久性，這些小毛病必然會波及所有器官，甚至威脅到生命。認(rèn)識到這一點時，如果身體大控制中心生機勃勃，能對身體進(jìn)行強有力的管理的話，紊亂很快就會被消除但要是大控制中心弱不禁風(fēng)的話，整個有機系統(tǒng)便分崩離析，樹倒猢猻散了。
10.琳達(dá)拉赫博士說道："自然療法哲學(xué)意味著對邪惡的理性認(rèn)識，即邪惡的源起和目的。邪惡產(chǎn)生于對自然規(guī)律的違反基于它的目的，人們重新認(rèn)識到只有跟著自然規(guī)律走才能把它徹底打敗。若說世界上有什么折磨、疾病或邪惡的話，那一定是有人在某時某地違逆了自然規(guī)律。"違反自然規(guī)律或許要歸咎于人類的無知、冷漠，或者過度自我以及兇殘。這也就應(yīng)了因果報應(yīng)，有果必有其因。
11.自然生存與自然療法的科學(xué)清楚地告訴我們，我們所謂的疾病主要是自然力想要將不健康的物質(zhì)淘汰，保存身體的正常功能。疾病和自然界中其他的事物一樣都是各居其位，有條不紊。我們不應(yīng)該制止或者抑制疾病，而是要和疾病合作，對此我們可以一步一步堅持不懈地做到。我們學(xué)到的至關(guān)重要的一課便是"順從自然規(guī)律"，這是預(yù)防以及治愈疾病的惟一途徑。
12.自然療法哲學(xué)透露的治療基本法則、行動與反應(yīng)法則、危機法則傳達(dá)給我們一個令人印象深刻的事實是在健康、疾病和治療方面沒有偶然或者隨意事件身體上發(fā)生任何一個變化要么與生理機能相和諧，要么就和身體屬性相沖突只有完全向自然法則低頭，順從自然規(guī)律，我們才能掌握自然規(guī)律，取得以及保持理想的健康狀態(tài)。
13.在我們研究疾病的起因和特性的過程中，我們必須努力從源頭開始研究。這個源頭就是生命本身，所謂的健康、疾病和治療都不過是生命和活力的表征。
14.對生命或活力，有兩種盛行卻迥異的概念：物質(zhì)性的理解和力量性的理解。前者把生命或活力，以及它們表現(xiàn)出的所有物理現(xiàn)象、精神現(xiàn)象和超自然現(xiàn)象，都當(dāng)做是電、磁和化學(xué)活動的表征，正是這些物理的、物質(zhì)的電元素構(gòu)成了人類有機體。根據(jù)這個觀點，生命就是一種"自燃現(xiàn)象"，或者就如一位科學(xué)家所述，是"一系列的發(fā)酵作用"。
15.隨著現(xiàn)代科學(xué)的出現(xiàn)，對生命的物質(zhì)性理解，不管怎么說，對于高級的生物學(xué)家來說已經(jīng)是一個過時的概念了�，F(xiàn)代科學(xué)的出現(xiàn)快速地在對人類屬性的物質(zhì)和精神理解之間架起了橋梁。
16.另一方面，對生命或活力的力量性理解，是把它們當(dāng)做一切力量的中堅分子，來源于一切力量的中心。這一股遍布宇宙，給世界帶來旭日般溫暖和無限生氣的力量，是神明的旨意，是宇宙?zhèn)ゴ蟮膭?chuàng)造性智慧的標(biāo)志和心聲。令人們?nèi)粘龆�作，日落而息，人間一片熱鬧繁忙；令天空風(fēng)云變幻，難以捉摸令組成不同原子和物質(zhì)的血細(xì)胞和離子活躍起來的，是神的力量。
17.血細(xì)胞和離子是電的正負(fù)極形式，而電是能量的一種形式，這種能量是有靈性的，否則它怎么可以把原子內(nèi)的電子恒定？奇妙的規(guī)律當(dāng)做標(biāo)尺隨之變化，并且跟著宇宙中的恒星和行星亦步亦趨？如果宇宙至尊的大智慧將其能量——也就是電能，附帶著原子和元素收回，那么整個物質(zhì)世界將在瞬間消失殆盡。
18.從這里我們看到的是，天然的物質(zhì)并非是生命以及所有與之相關(guān)的復(fù)雜的精神和心理現(xiàn)象的起源，而僅僅是生命力的一種形式，它本身是偉大的創(chuàng)造型智慧的一個表征，有些人把這智慧稱為上帝，一些人稱之為自然。根據(jù)個人理解的不同，還被稱為超靈、婆羅門或者其他各色的名字。
19.貫穿人體內(nèi)每一個原子、分子和細(xì)胞的至高力量和智慧，便是真正的醫(yī)生。這種"自我修復(fù)力"總是竭盡全力地修復(fù)、治療人體，并將完好的部分保存下來。而內(nèi)科醫(yī)生能做的是以助手的身份給身體清除障礙，維持病人體內(nèi)的正常狀態(tài)，以便這股力量可以最大程度地發(fā)揮功效。
20.最后的分析結(jié)果是，自然界的所有東西，細(xì)微到轉(zhuǎn)瞬即逝的想法和情感，堅固到鉆石和鉑金，無一例外是運動或活動的某種形式。多年前，物理學(xué)上斷言原子乃是可以想象的最小顆粒的物質(zhì)，盡管小得可憐，原子是堅固無比的�，F(xiàn)在有了新的證據(jù)顯示，我們有充分的理由相信這所謂堅固的原子是不存在的，每個原子都由正負(fù)電子構(gòu)成，這些電子自天地初始便發(fā)揮著作用。鐵原子和氧原子，或者其他任何原子之間的區(qū)別僅僅在于內(nèi)含電子、質(zhì)子的數(shù)目的不同，以及運轉(zhuǎn)速度的差異。于是乎，在曾經(jīng)被認(rèn)做是最微小的固體顆粒的原子內(nèi)部，我們又發(fā)現(xiàn)了一個小宇宙。在這個小宇宙里，電子和質(zhì)子圍繞著彼此旋轉(zhuǎn)、活動，猶如星系中的恒星和行星。這就解釋了我們?yōu)槭裁窗焉�命和物質(zhì)說成是運動的。
21."無生命的物質(zhì)"是美麗而井然有序的，因為它們和生命這個交響樂的樂譜是合拍的。人可以不按理出牌，可以不著調(diào)地哼唱，因為人有選擇和行動的自由，根據(jù)人的選擇，那可以成為一種特權(quán)，抑或是對人的詛咒。
22.從以下摘自《自然療法教本》的選文我們可以更好地了解對健康和疾病的定義："健康是元素和力量正常并和諧活動的結(jié)果，這些元素和力量使人成為獨立的統(tǒng)一體，構(gòu)成了人物理、心理、道德和精神的各個層面，并且和作用在人體上的自然建設(shè)性原理是相契合的。疾病是元素和力量失�；虿缓椭C的活動結(jié)果，這些元素和力量導(dǎo)致了人在單個或多個層面，屬性上的跟作用在人體上的自然破壞性原理相茍同。"
23.隨之而來的問題是，正�；蚴С５鼗顒又�的到底是什么？答案在這里，有機體的活動情況必須與自然和人類生命行動固有的協(xié)調(diào)關(guān)系步調(diào)一致，不管是在物理、心理、道德、精神或生理任何一個領(lǐng)域。
第十二課 人人該懂得的精神化學(xué)
1.一個人可以繼承一畝良田，卻無法繼承另一個人的知識和智慧。一個人可以花錢雇人給他干活，卻不可以出資請人替他思考，或者為他提高精神修養(yǎng)。
2.化學(xué)是研究物質(zhì)在多種力量影響之下原子內(nèi)部以及分子內(nèi)部發(fā)生變化的科學(xué)。精神的定義則是：關(guān)于大腦的東西，包括智力、知覺、意志或者是所有理性特征�？茖W(xué)是通過精確的觀察和正確的思考得出的一門知識。而精神化學(xué)是一門研究大腦活動給人體帶來的變化的科學(xué)。由于在實用化學(xué)上，化學(xué)反應(yīng)產(chǎn)生的新化合物是物質(zhì)有序結(jié)合的結(jié)果，在精神化學(xué)上這個原理同樣適用。
3.任何一個可以想到的數(shù)字都可以用阿拉伯?dāng)?shù)字1，2，3，4，5，6，7，8，9，0來表示。任何一個具體的想法都可以字母表中的26個字母表達(dá)出來。任何一種可以想象的物質(zhì)可以用14種元素組建出來，只要將電子有序地組成相應(yīng)的分子就行了。當(dāng)兩個或兩個以上的分子組合在一起的時候，一種新的物質(zhì)誕生了，并且這種新物質(zhì)包含著組成它的各種元素都不具備的全新的屬性。例如，一個鈉原子和一個氯原子可以構(gòu)成鹽，就這個組合可以構(gòu)成鹽，別的都不行，而鹽具備了鈉原子和氯原子都沒有的屬性。
4.無機世界里正確的事情在有機世界里同樣也適用——一定的意識過程會導(dǎo)致一定的效應(yīng)，過程和結(jié)果一定是一一對應(yīng)的。同樣的想法一定會引致相同的后果，不會有第二種可能。無須懷疑這個結(jié)論，因為器官發(fā)揮功能時遵循的準(zhǔn)則和器官本身一定是分別獨立存在的。不管有沒有眼睛的存在，光一定是存在的；無論耳朵是否存在，聲音一定是存在的；不管有沒有大腦，思想一定是存在的。
5.精神行為其實就是個體與宇宙思想之間的互動，既然宇宙思想是遍及任何空間，令所有生物生機勃勃的大智慧，那么精神行為和反應(yīng)就是一種因果關(guān)系。這便是宇宙化學(xué)，不過因果原則在個人思想里并不通用，必須放在整個宇宙思想中才行得通。這不是客觀的天賦，而是主觀的過程。盡管如此，個人或許可以將這股力量展現(xiàn)出來，由于人的想法可以隨意地拼湊出無限的組合，這股力量展現(xiàn)的結(jié)果也體現(xiàn)在包含各種情況經(jīng)歷的不同案例當(dāng)中。
6.原始人的生活狀態(tài)是，赤裸著身體，保留著獸性，窩居在洞穴中，茹毛飲血。他們從出生，成長到死亡都處在一個弱肉強食，危機四伏，充滿敵意的世界里。原始人對這個世界的敵意以及生存中遭遇的種種不幸歸根究底是因為他們的懵懂無知。他們以憎恨和害怕與這個世界對抗著，惟一的武器便是手中的棍棒。在他們眼中，野獸、森林、湍流、大海、烏云，甚至是自己的同伴，都是帶有威脅性的敵人。他們未意識到別人之間，別人和自己之間存在任何的依托關(guān)系。
7.現(xiàn)代人相對地都是含著金鑰匙出生的，生活舒適方便多了。一出生便被包裹在愛的襁褓之中，家人們愛意拳拳地?fù)u著他們的搖籃，為青春期的他們遮風(fēng)擋雨�，F(xiàn)代人為生活而奮斗一紙一筆足以，肯定不用揮著一根棍棒。他們賴以生存的是大腦的智慧，而非一身蠻力他們既不對強壯的體魄頂禮膜拜，也不與之平起平坐，而是把身體當(dāng)做是得力的助手他們把同伴和自然力當(dāng)做是攜手共進(jìn)的好朋友，而非怒目而視的敵人。
8.從原始人到現(xiàn)代人的飛躍——由憎恨跨越至愛心，由畏懼跨越至自信，由物質(zhì)紛爭跨越至精神控制，這些匪夷所思的變化源自人們對世界的認(rèn)知啟蒙已經(jīng)慢慢開始。人們的好運或歹勢跟他們對宇宙規(guī)則的認(rèn)知是成正比例關(guān)系的。
9.思想可以引起人體或動物器官的變異。原生質(zhì)細(xì)胞想要獲取光線，它便會把這個需求以神經(jīng)脈沖的形式發(fā)送出去。神經(jīng)脈沖便逐漸地制造出了眼睛。某一種鹿，其生長的地方樹葉都高高地長在樹梢，長期伸頭去夠喜歡吃的樹葉導(dǎo)致這種鹿脖子上的細(xì)胞分化，增多，于是長頸鹿便誕生了。兩棲爬行動物想要離開水面，在空中飛翔，于是它們進(jìn)化出了翅膀，變成了鳥類。
10.生長在植物里的寄生蟲，通過實驗也證明了即便是最低級的生物也在利用精神化學(xué)。馬里蘭州的杰克瓊斯·蘭波博士，他是洛克菲勒研究所的研究員之一，做了如下試驗：為了獲取資料，將一盆盆栽放在一個房間內(nèi)密閉的窗戶前。隨著盆栽逐漸干枯，寄生在盆栽上原本沒有翅膀的蚜蟲會變異成有翼昆蟲。蚜蟲徹底變異后，會離開盆栽，飛向窗戶，然后沿著玻璃往上爬。顯而易見的是，這些小昆蟲意識到了它們曾經(jīng)賴以生存的樂土已經(jīng)死亡，它們再也不能從中獲取食物和水分，惟一的辦法便是自救，為求活路它們長出了臨時的翅膀。
11.腦細(xì)胞受大腦想象的直接影響，腦細(xì)胞同樣可以對生物起作用，改變生物屬性，這一點得到了華盛頓史密森納研究所的艾爾默·格迪士教授的證實。他做了一個實驗，將豚鼠置放在以某些顏色為主色調(diào)的密閉空間里，大腦解剖顯示，生活在有顏色空間里的豚鼠的大腦要比其他同級別豚鼠的大。對處在不同情緒中的人的排汗作用以及排出的汗的分析發(fā)現(xiàn)，生氣的人排出的汗里，其鹽分的屬性與眾不同，讓小狗嘗過這些鹽后居然發(fā)現(xiàn)帶有毒性。
12.哈佛學(xué)院做了一項實驗證明了大腦有活絡(luò)通血的功能。協(xié)助實驗的同學(xué)們站在測量板上，當(dāng)他們開始想象跑步的情景的時候，測量板下沉到了腳部，當(dāng)他們開始計算一道數(shù)學(xué)難題的時候，平衡板則降到了頭部的高度。這實驗說明，想法不僅是某種密度與速度都高于電流的閃電，來回不斷穿梭于大腦與身體之間，想法同樣能建起可供其發(fā)揮功能的器官。
13.通過意識，我們了解到作為個體的自身以及和我們相關(guān)的外界世界。而潛意識則是腦中出現(xiàn)過的想法的儲存庫。通過小孩學(xué)鋼琴的例子，我們可以獲知什么是有意識或潛意識行為。老師會教小孩怎么做手勢以及如何敲擊琴鍵，起初，小孩不知怎么才能控制自己的手指，他必須常年累月地練習(xí)，并且全神貫注地指揮手指，敲出正確的音符，這些都處在理性意識狀態(tài)下。日積月累，這些理性意識，潛移默化地變成了潛意識——在演奏過程中手指自然地受潛意識控制。在練習(xí)的頭一個月，或者頭一年，學(xué)生不得不把注意力全副集中在琴鍵上，習(xí)慣成自然后，他可以輕松自如地演奏，并且演奏的同時還能和周邊的人談話，因為潛意識已經(jīng)徹底吸收了彈琴正確的指法知識，即便意識出差了，潛意識也能應(yīng)付自如。
14.潛意識是本能的欲望，它遵照意識的提示執(zhí)行任務(wù)，并且是無比忠誠地。正是因為意識與潛意識之間緊密的聯(lián)系才使得有意識的思考如此重要。人的官能是受潛意識控制的。循環(huán)、呼吸、消化、吸收通通都受潛意識控制。潛意識不斷地從意識那兒接受神經(jīng)脈沖，我們想要改變潛意識的話只需率先相應(yīng)地改變我們的意識就行了。
15.我們一直生活在深不可測的海洋里，里面是人造的思想物質(zhì)。這種思想物質(zhì)從一而終地處于活動狀態(tài)，而且極度敏感。它會根據(jù)精神需求成型，具體呈現(xiàn)什么形狀是由思想決定的，例如我們的未來便會以此刻心懷的理想為模具呈現(xiàn)它們的樣子。
16.宇宙是活動的。宇宙想要表達(dá)生命的存在必須依靠思想，沒有思想萬物都是無稽之談。存在的一切物體都是思想的表征，萬物被創(chuàng)造和更新進(jìn)化的前提都是思想的存在。人的思考能力決定了人乃是創(chuàng)造者，而非普通生靈。
17.一切事物都是思想的結(jié)果。人類得以攻克看似不可能完成的難題，那是因為人拒絕把它當(dāng)做難題，人類已經(jīng)成功地在有限與無限，可視與不可視，私人與公眾之間架起了橋梁，世間沒有什么事是不可能的。
18.通過創(chuàng)造出絕妙的狂想曲，偉大的音樂家們震驚了整個世界憑借非凡的創(chuàng)造力，杰出的發(fā)明家造就了令世人為之矚目的作品。偉大的作家、哲學(xué)家和科學(xué)家們?yōu)檫@個世界帶來了難能可貴的和諧，盡管他們的作品、成就可追溯到幾百年前，今天的我們對于他們闡述的真理也不過是管中窺豹，稍知皮毛。對音樂的熱愛，對事業(yè)的投入，對創(chuàng)造的執(zhí)著使得這些偉人們在為之著迷的愛好上嘔心瀝血，實現(xiàn)理想雖然長路漫漫，卻始終在前進(jìn)著。
19.就全宇宙范圍而言，因果法則無時無刻不在發(fā)生作用。這條法則是至高無上的：起因必然會導(dǎo)致結(jié)果，兩者如分開就無法單獨存活的連體嬰，相輔相成，密切統(tǒng)一。大自然總是致力于構(gòu)建完美的平衡和諧，這便是活躍著的從不懈怠的宇宙法則。宇宙和諧是大自然奮斗的終極目標(biāo)，整個宇宙都在這條法則的管制之下。為取得和諧，太陽、月亮、星星在宇宙中各得其所，各司其職。它們圍繞著各自的軌道運行，在固定的時間出現(xiàn)在固定的地方，分毫不差。正因為宇宙法則的準(zhǔn)確無誤，天文學(xué)家有能力告訴我們1000年后任何一顆星星將會出現(xiàn)的位置�？茖W(xué)家把所有的假想都建立在因果法則的基礎(chǔ)之上。這條法則放之四海而皆準(zhǔn)，惟獨在人類范疇遭遇了爭議。有人提到運氣、機會、偶然和不幸，這些似乎無因果可言，它們有可能存在嗎？宇宙是一個整體嗎？若回答是肯定的，宇宙中某一局部存在法則和秩序的話，局部的法則和秩序勢必會延伸到其他任何部分，遍及整個宇宙。這是一個科學(xué)推論。
20.任何一個有生命存在的層面都存在"有其父必有其子"規(guī)律。當(dāng)人們對這一規(guī)律認(rèn)識模糊、模棱兩可的時候，他們拒絕給予更多的思考，即便是與他們休戚相關(guān)的事情。這應(yīng)該歸因于，迄今為止人們還對為什么會遭遇一些事情懵然無知，誰知道早在事情發(fā)生前他們的經(jīng)歷、人格等已經(jīng)為此悄悄埋下了伏筆。直到最近的幾年才出現(xiàn)了一個有效的假說——宇宙以和諧為目標(biāo)，成功地把這條法則傳達(dá)給了人類。宇宙以和諧為目標(biāo)意味著萬物完美的平衡。
21.天空填充了太陽系內(nèi)所有行星之間的空間。這多少有些抽象難懂的物質(zhì)乃所有物質(zhì)之本。無線信號的傳播便是通過這種物質(zhì)。思想碰到天空引起某種感應(yīng)，這種感應(yīng)又與天空中相似的感應(yīng)產(chǎn)生共鳴，同時回饋給思想者。所有能看見、聽見、感知到的物體都屬于思想的產(chǎn)品，不過思考卻處于另外的層面。
22.某一個層面的思想屬于動物層面。動物層面內(nèi)由動物參與的某些行為與互動是人類全然不知的。然后是意識層面，人類能夠參與的思想層面似乎是無限多的，而我們的思想停留在哪個層面上取決于我們的思想的屬性與高度。我們可以有無知的、睿智的、貧窮的、富裕的、生病的、健康的、可憐的、病入膏肓的各種想法。思想的層面可以無限多，關(guān)鍵在于我們將自己定格在某一個具體思想層面時，我們會對這個思想層面的想法做出反應(yīng)，然后我們可以在周圍明顯地看到這種反應(yīng)帶來的效果。
23.舉個例子，一個人的思想處于如何致富的層面上，致富的想法令其發(fā)奮圖強，最后的結(jié)果便是他取得了成功，不會有別的結(jié)果。他的思想要是停留在獲取成功的層面上，物以類聚，他的這種想法引起其他類似的想法，諸多同以成功為目標(biāo)的想法豁然貫通，成功便水到渠成。試圖成功的人只接受關(guān)于成功的想法，其他的不利信息都會被他的意識過濾掉，所以他能夠心無旁騖，一心傾注于如何達(dá)到成功。他接受信息的天線會伸向廣袤的天空，網(wǎng)羅有助于完成計劃和實現(xiàn)野心的有利信息。
24.原地坐下來，戴上耳機，你可能聽到天上有人間無的美妙音樂，或者是一場慷慨陳詞的講座，或者是最新的市場報告。除了從音樂中獲取的享受和從講座和市場報告中取得的信息之外，這還給你什么啟示呢？
25.首先，一定存在某種相當(dāng)細(xì)膩的物質(zhì)能將音樂和信息的振動傳達(dá)至世界各個角落。其次，這種物質(zhì)一定是細(xì)膩到了一定的程度，足以穿透人們所知的任何物質(zhì)。攜帶信息的振動必須穿透木頭、磚瓦、石頭，或者鋼鐵等等，必須跨越高山，穿越河流和土地，在任何地方都暢通無阻。再者，時間和空間都對它無可奈何。在匹茲堡或任何地方實時播放的一首音樂，只需合適的收聽儀器，你就可以身臨其境般將其盡收耳中，清晰而別致。還有，這些振動無孔不入，沒有固定的方向，只要有耳朵存在的地方，它們都可以被聽見。
26.那么如果有一種足夠細(xì)膩的物質(zhì)可以運載人的聲音并將其傳播到四面八方，任何帶有合適的儀器的人都可以接受到聲音信息，難道這種物質(zhì)就不能同樣地攜帶、傳播人的思想？當(dāng)然能夠。我們何以得知？通過實驗。這是證實事情的惟一途徑。
27.原地坐著，選擇一個你比較熟悉的主題，開始聯(lián)想。想法會很快地接二連三出現(xiàn)。一個想法啟迪出另外一個。你很快會對出現(xiàn)的某些想法感到驚異，它們把你當(dāng)做了展示的通道。你會前所未有地發(fā)現(xiàn)原來你對這個主題所知頗多，你從未想過原來自己可以將這些想法訴諸如此美妙的語言。當(dāng)你的觸角探進(jìn)這些想法中時，這些想法自如快捷的出現(xiàn)會令你乍舌。它們是打哪兒冒出來的？是從包含著所有智慧、力量和理解的統(tǒng)一源泉中來的。你曾經(jīng)到過所有知識之源，因為任何在人們腦中出現(xiàn)過的想法一直都存在著，并且整裝待發(fā)，就等著人們連接上合適的儀器，給予它們表達(dá)的機會。因此只要愿意動腦筋，你可以擁有每一個賢哲、藝術(shù)家、金融家、各行業(yè)巨頭的思想，因為思想是不會死亡的。
28.如果你做的這個實驗未臻完善，再試一次！沒有人第一次努力便可功德圓滿，就像我們第一次學(xué)走路的時候東倒西歪的樣子。當(dāng)你進(jìn)行第二次嘗試的時候，記住，大腦是容納客觀思想的器官，大腦通過腦髓和自主神經(jīng)系統(tǒng)與外界客觀世界相連接，神經(jīng)系統(tǒng)通過各種感官和某種儀器與外界世界相連。這些感官便是視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺。
29.想法是無形無聲的東西，我們也無法品嘗、嗅聞，或感覺到它。顯然這五種知覺對接收思想愛莫能助，可以將它們從候選名單中剔除。思想是一種精神活動，我們無法通過物質(zhì)途徑接收它們。既然如此，我們就放松精神和身體，發(fā)出SOS求救信號，等候結(jié)果吧。這個實驗成功的關(guān)鍵完全在于我們是否有足夠靈敏的接收能力。
30.描述"我們生活、活動和存在的地方"時，科學(xué)家們喜歡引用"以太"這個詞，"以太"無處不在，它能穿透物質(zhì)，乃是一切活動之源。科學(xué)家喜歡用"以太"這個詞是因為其涉及到的東西都是可測量的，而根據(jù)唯物主義流派的科學(xué)家們力所能及的研究深度，任何不能被測量的東西都是不存在的�？墒钦l能夠測量出一個電子的大小、重量呢？目前據(jù)我們所知，電子可是構(gòu)成一切物質(zhì)的最基本單位。
31.要測量出一寸的長度需要5千億個原子并排放著；需要將相當(dāng)于地球人口2500萬倍數(shù)量的原子放在試管里，科學(xué)家才能在化學(xué)試驗中檢測到它們一立方英寸的鉛里大約含有125倍的10008個的原子；想通過顯微鏡看到原子簡直是癡心妄想。原子雖小，不過相對于其內(nèi)部的電子而言，它算得上是一個太陽系。原子中心有一個帶正電的核心，周圍有一個或多個電子圍著它轉(zhuǎn)，所有的原子都是這個情況。原子含有的負(fù)電子的數(shù)量決定所謂的元素的屬性。例如，氫原子內(nèi)部應(yīng)該有一個電子圍著帶正電的原子核轉(zhuǎn)，于是科學(xué)家就以此為標(biāo)準(zhǔn)測量原子的重量。帶有一個電子的氫原子的重量定為單位1。一個電子的直徑相對于一個原子的直徑也就是地球的直徑相對于地球圍繞著太陽轉(zhuǎn)的軌道直徑。更具體一點，一個電子占了一個氫原子質(zhì)量的1/18000。
32.顯而易見的是物質(zhì)可以精細(xì)到人們腦力無法測量的程度。我們目前的分析能力只能到電子的水平，想再進(jìn)一步便是心有余而力不足了。即便是在電子層面上，我們也是在物理實效觀察的基礎(chǔ)上再加了一些想象猜測作為補充才勉強做到。由電子建立起物質(zhì)的過程是一個讓智慧的力量帶上個體色彩的非自主過程。
33.人們賴以生存的三大重要因素是食物、水和空氣。事實的確如此，沒有比它們更重要的了。我們每呼吸一次，不僅僅是受了太陽球體的指揮將空氣吸入肺中，同時我們也是在給自己補充精神能量，呼吸不但是生命的需要，也滿足了思想和精神的需求。作為生命支柱的精神要比空氣、食物、水要重要得多，因為一個人沒有食物可以存活40天，沒有水可以存活3天，沒有空氣還可以存活幾分鐘，但要是沒有空間的存在，他一秒鐘也存活不了。精神是生存的命脈所在，包含了生命所有的必需品，結(jié)論是呼吸不僅僅是為身體的新陳代謝服務(wù)，它還是精神食糧。

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