【學(xué)習(xí)提示】本講著重闡述學(xué)習(xí)的總體戰(zhàn)略問(wèn)題，通過(guò)本講學(xué)習(xí)，使同學(xué)們明白怎樣用系統(tǒng)工程理論和價(jià)值工程理論來(lái)規(guī)劃和指導(dǎo)學(xué)習(xí)，以使學(xué)生發(fā)揮最佳的學(xué)習(xí)效能，預(yù)防偏差，取得最大的學(xué)習(xí)效益。?
有人說(shuō)，學(xué)習(xí)只要刻苦用功，就一定會(huì)取得成功。這話在人才比較短缺的情況下，有一定的道理;而在人才濟(jì)濟(jì)的今天，這話就不甚全面了。在人才競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的現(xiàn)實(shí)生活中，人們要想在學(xué)習(xí)上獲得成功，除了刻苦用功之外，還應(yīng)該在注重學(xué)習(xí)方法的同時(shí)明確學(xué)習(xí)的總體戰(zhàn)略。由于每個(gè)人的條件不同，所處的環(huán)境也有所不同，難以制定統(tǒng)一的學(xué)習(xí)戰(zhàn)略，只能提出一些關(guān)于學(xué)習(xí)總體戰(zhàn)略的原則。
一、統(tǒng)籌兼顧原則?
參加中考高考，能否進(jìn)入分?jǐn)?shù)線、重點(diǎn)線，都看總分。語(yǔ)文、外語(yǔ)、數(shù)學(xué)以及其他相關(guān)科目，哪一科分?jǐn)?shù)過(guò)低，對(duì)于考生來(lái)說(shuō)都不利。另外，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，體育是考分的一部分，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)身體狀況，直接影響其報(bào)考專(zhuān)業(yè)乃至今后的發(fā)展。因此，考生在制定學(xué)習(xí)戰(zhàn)略時(shí)，應(yīng)該遵循統(tǒng)籌兼顧的原則。?
中小學(xué)生堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的原則，第一是不能偏科。有些中學(xué)生，或出于智能方面的原因，或出于個(gè)人的興趣，或出于對(duì)個(gè)別任課老師的偏見(jiàn)，而產(chǎn)生偏科現(xiàn)象，久而久之造成了某一應(yīng)考學(xué)科的知識(shí)斷檔，成績(jī)特差。等到升學(xué)考試時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己陷于被動(dòng)境地，悔之晚矣。?
中小學(xué)生堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧原則的第二要點(diǎn)是，要注意身體的健康發(fā)育。青少年時(shí)期，既是長(zhǎng)知識(shí)的關(guān)鍵期，也是長(zhǎng)身體的關(guān)鍵期，尤其是身體，過(guò)了這個(gè)關(guān)鍵期，即使加強(qiáng)鍛煉，也難以收到理想的效果。因?yàn)槿说搅耸司艢q，身體的骨骼、肌肉、肺活量以及五臟六腑的機(jī)能基本定型。身體不但關(guān)系到一生的前途，也關(guān)系到一生的幸福。
許多中小學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)有足夠的認(rèn)識(shí)，但是對(duì)自身的健康發(fā)育卻缺乏應(yīng)有的重視，結(jié)果往往是成績(jī)上去了，而身體健康狀況嚴(yán)重下降了;有的甚至因?yàn)轶w力不支學(xué)習(xí)成績(jī)也隨之而下降。這兩種結(jié)果都將對(duì)自己的未來(lái)產(chǎn)生不良影響。因此，學(xué)生入學(xué)伊始對(duì)此就應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)。?
傳說(shuō)中國(guó)古代有個(gè)叫遲之悟的讀書(shū)人，只注意用心讀書(shū)，不注意保護(hù)眼睛。當(dāng)時(shí)人類(lèi)還沒(méi)有發(fā)明眼鏡，遲之悟眼睛高度近視后，只能靠調(diào)整距離來(lái)使自己看清物體。一次他給門(mén)上鎖時(shí)，由于眼睛離鎖太近，竟把眼皮夾到了鎖眼中。于是，人們編了一套嗑兒諷刺他：“稀奇，稀奇，真稀奇，鎖頭鎖了上眼皮，當(dāng)初若是聽(tīng)人勸，如今哪能討苦吃!”遲之悟聽(tīng)了仍執(zhí)迷不悟，還寫(xiě)了一首詩(shī)回敬那些笑話他的人：“囊螢映雪勤發(fā)奮，懸梁刺股苦讀書(shū)，待到大比奪魁日，再與爾曹論贏輸!”過(guò)了一段時(shí)間，大比之日到了，然而雄心勃勃的遲之悟因?yàn)榭床磺蹇荚囶}而無(wú)法應(yīng)試。遲之語(yǔ)后悔莫及，于是，寫(xiě)了一首詩(shī)以警后世。詩(shī)曰：“早知今日瞽，何必苦讀書(shū)，奉勸天下士，莫學(xué)遲之悟。”遲之悟的故事給我們的啟示是：只顧學(xué)習(xí)不顧身體的做法，不僅對(duì)后續(xù)發(fā)展不利，就是對(duì)眼前的發(fā)展也同樣沒(méi)有好處。
籌兼顧原則的第三要點(diǎn)是，要在學(xué)知識(shí)的同時(shí)注意智能的發(fā)展。與知識(shí)相比，智能不知要重要多少倍。少年兒童時(shí)期，是智能發(fā)展的關(guān)鍵期，一般來(lái)說(shuō)，人到了14歲智力水平就已基本定格，因此，中小學(xué)生在重視學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該重視智能的鍛煉和發(fā)展。對(duì)于學(xué)生而言，鍛煉智能的最佳途徑是參加各種力所能及的勞動(dòng)，多動(dòng)手，多思考，多發(fā)問(wèn)。
二、量力而行原則?
在長(zhǎng)跑賽場(chǎng)上，我們經(jīng)�？吹竭@樣的情景：有的人一路領(lǐng)先，最后還領(lǐng)先;有的人先保持中游，最后領(lǐng)先;有的人一路領(lǐng)先，最后卻沒(méi)有取上名次。有經(jīng)驗(yàn)的教練都會(huì)告訴自己的運(yùn)動(dòng)員，如何根據(jù)自身的特點(diǎn)和路程的長(zhǎng)短，來(lái)安排速度。尚未到終點(diǎn)就跑不動(dòng)了或到了終點(diǎn)還余勇可賈的安排都是不科學(xué)的，科學(xué)的安排是力量將要用完的時(shí)候人也到了終點(diǎn)。安排學(xué)習(xí)也是如此，也要量力而行。在實(shí)踐中，學(xué)生沒(méi)有量力而行的表現(xiàn)主要有如下兩種：?
第一種表現(xiàn)是沒(méi)有充分挖掘、利用自己的潛能。有的同學(xué)智力條件很好，身體也不錯(cuò)，精力很充沛，但是，學(xué)習(xí)目標(biāo)定得比較低，學(xué)習(xí)不求過(guò)得硬，只求過(guò)得去，一完成作業(yè)就花大量時(shí)間去做與學(xué)習(xí)不相干的事情。這種同學(xué)實(shí)際上是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，是在浪費(fèi)自己的精力。?
第二種表現(xiàn)是強(qiáng)自己所難。有些同學(xué)，自己能力一般，但目標(biāo)定得過(guò)高，試圖通過(guò)拼體力、延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)。結(jié)果整天超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，睡眠嚴(yán)重欠帳，久而久之，造成了疲勞積累，因而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下，睡眠質(zhì)量不好，身體虛弱，神經(jīng)衰弱。最終學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)然也不會(huì)好。?
遵循量力而行原則的科學(xué)做法應(yīng)該是滿負(fù)荷學(xué)習(xí)，既能充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，又不致于勞累過(guò)度。這就要求每一位同學(xué)能根據(jù)自己在不同時(shí)期內(nèi)的身心狀況去靈活安排學(xué)習(xí)任務(wù)。?
三、效益優(yōu)先原則?
搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)講究效益優(yōu)先原則，學(xué)習(xí)也應(yīng)該講究效益優(yōu)先原則，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)比較激烈的中學(xué)生來(lái)說(shuō)尤其是這樣。?
對(duì)善于讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，各種知識(shí)都是有用的。因此，古人大多強(qiáng)調(diào)多讀書(shū)。漢代思想家王充說(shuō)：“人不博覽者，不聞古今，不見(jiàn)事類(lèi)，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也。”唐代詩(shī)人杜甫寫(xiě)詩(shī)強(qiáng)調(diào)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”宋代詩(shī)人陸游主張“萬(wàn)卷雖多當(dāng)俱眼。”清代作家曹雪芹不僅強(qiáng)調(diào)讀書(shū)，還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)。他在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道：“事事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”然而，人的精力是有限的，學(xué)習(xí)上總該有所選擇，有所側(cè)重。對(duì)此，莊子思考得比較深，他說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已。”意思是說(shuō)：我的一生是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的，用有限的生命去學(xué)那無(wú)限的知識(shí)是危險(xiǎn)的。莊子的話，不是反對(duì)讀書(shū)，不是反對(duì)求知，而是告訴人們一個(gè)道理，即書(shū)富如海，百貨皆有，取之不盡，而人的精力有限，所以讀書(shū)要善于選擇，要明確該學(xué)什么，不該學(xué)什么，該先學(xué)什么，后學(xué)什么。
學(xué)習(xí)要善于讀書(shū)，“教學(xué)從書(shū)本開(kāi)始”，這是教育史一再證明了的認(rèn)識(shí)世界的最便捷的道路。有人說(shuō)，我已經(jīng)讀了好多年書(shū)了，難道還不會(huì)讀書(shū)嗎?其實(shí)正如黑格爾所說(shuō)：“熟知未必真知”。讀了好多年書(shū)也好，讀了好多書(shū)也好，其實(shí)未必就真的會(huì)讀書(shū)了。?
學(xué)生正處于人生的關(guān)鍵時(shí)期，精力怎樣花費(fèi)，心往何處想，勁往何處使，將對(duì)前途命運(yùn)產(chǎn)生直接影響。這就像企業(yè)的資金一樣，是“把鋼用在刀刃上”，還是胡花亂造，直接關(guān)系到企業(yè)的興衰存亡。因此，中學(xué)生在學(xué)習(xí)戰(zhàn)略上，在自己的精力支出上，應(yīng)該奉行效益優(yōu)先原則。具體來(lái)講，應(yīng)該注意以下三點(diǎn)：?
第一是明確主攻方向。與教學(xué)內(nèi)容不相關(guān)同時(shí)又不是生活所必須的知識(shí)暫不要去涉獵太多，注意力集中指向教科書(shū)，以便為自己的下步發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，防止在發(fā)展的航線上中途擱淺。?
第二是立足基礎(chǔ)。要先學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，先在頭腦中建立教科書(shū)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，然后再去演練，以防止本末倒置。對(duì)于教科書(shū)上的內(nèi)容而言，首先要掌握基本概念、基本理論和基本方法，然后再一步不少、一字不落地解例題，最后才是解練習(xí)題，進(jìn)行演練。?
第三是記憶優(yōu)先。所有記憶性的知識(shí)要優(yōu)先學(xué)習(xí)，每天都優(yōu)先考慮記憶一些新知識(shí)，以提高總體學(xué)習(xí)效率。??
學(xué)習(xí)猶如登山，往往是登到山頂回頭一看，才發(fā)現(xiàn)自己走了許多冤枉路。按照上述三條原則去安排學(xué)習(xí)，可以避免在學(xué)習(xí)上走彎路。?
思考題：?
1.制定學(xué)習(xí)的總體戰(zhàn)略應(yīng)該遵循哪些原則??
2.堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧原則主要應(yīng)注意什么??
3.宋真宗年間，發(fā)生一場(chǎng)火災(zāi)，大火從榮王元儼宮延燒到殿閣內(nèi)庫(kù)，損失極大。之后，以機(jī)敏有智、善于運(yùn)籌而聞名于朝廷的丁謂，接到了負(fù)責(zé)營(yíng)造修復(fù)宮室的重任。丁謂面對(duì)這復(fù)雜的工程，一時(shí)感到無(wú)從下手。土從何處取?料從何處運(yùn)來(lái)?竣工后廢物如何處理?一番思索之后，他終于在千頭萬(wàn)緒之中理出了一個(gè)頭緒：他決定挖街道取土以造磚瓦，然后決汴水之堤引水入已成溝塹的大街，使木排、竹筏、船只沿水路進(jìn)城;最后，修造完畢，將廢棄的瓦礫灰壤填入溝塹，使開(kāi)封大街恢復(fù)如舊。這一措施竟使取土、運(yùn)材、處理廢物順理成章地得以解決，一舉三得，不僅節(jié)約了大量的人力，而且節(jié)省了資金。同學(xué)們從這個(gè)故事中能得到什么啟示?
4.遵循量力而行原則應(yīng)注意哪兩個(gè)問(wèn)題??
5.遵循效益優(yōu)先原則應(yīng)注意哪些問(wèn)題??
6.盧照鄰與楊炯、王勃、駱賓王在文學(xué)史上被合稱(chēng)為“初唐四杰”。盧照鄰的著作被后人輯為《幽憂子集》，其中詩(shī)作《長(zhǎng)安古意》和《曲池荷》為千古名篇。然而，作為一代才子的盧照鄰，因?yàn)?ldquo;風(fēng)疾”而不得不辭官為民，晚年臥病十余年，最后家資耗盡，不堪病魔折磨，自投穎水而死。疾病使他棄官—失財(cái)—喪命。你從“照鄰?fù)端?rdquo;這件事能得到什么啟示?
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/xuexi/126864.html
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