在中國古代史的學習過程中,不少人由于受教材篇幅所限(教材不可能詳盡闡述每一歷史知識點),加之學習過程中對課本知識只求表面,不求深入體會領(lǐng)悟,以至出現(xiàn)許多知識盲點。下面擇舉部分內(nèi)容,希望能給大家以啟迪參考。

　　1.教材第11頁“戴手梏的陶俑”及材料第13頁關(guān)于“炮烙之刑”,反映商朝奴隸主的殘酷,但這里不能理解為是對奴隸的酷刑,因為在奴隸社會,奴隸主根本不把奴隸當人看,所以“陶俑”及“炮烙之刑”應反映的是奴隸主對犯罪的平民或官吏的刑罰。

　　2.教材第14頁關(guān)于“西周主要諸侯國”,有兩點易使學生迷惑,一是認為周朝先后分封的諸侯國只有魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉;二是把南方的“楚”也列入周分封的主要侯國之一,其理解是課本上的插圖將楚同中原晉、齊等國并列,用⊙標明。其實不然:一、周先后分封的諸侯國達70余個,教材只介紹了周分封的幾個重要諸侯國;二、“楚”并非西周所封侯國,和中原諸侯國相比,在多數(shù)時間內(nèi),楚以較獨立的姿態(tài)處理同周的關(guān)系,即以荊蠻之族與周對立交惡,以諸侯霸主之勢輕周傲視天下。

　　3.教材第14頁“井田制”內(nèi)容中有關(guān)交納一定的“貢賦”問題,此處“貢賦”是指諸侯臣下向周王朝貢的財物,不能理解為“貢稅”。“貢賦”反映的是奴隸制生產(chǎn)關(guān)系,而“貢稅”反映的是封建制的生產(chǎn)關(guān)系。

　　4.教材第38頁關(guān)于“郡縣制”。秦王嬴政為鞏固統(tǒng)一,采取的措施之一便是在地方推行郡縣制度,這易使人誤以為“郡縣制”是秦統(tǒng)一全國后所創(chuàng)地方行政機構(gòu)。其實并非如此,如教材第24頁介紹蜀守李冰修都江堰,此史實從一個側(cè)面反映了戰(zhàn)國時郡縣制即已經(jīng)出現(xiàn),秦統(tǒng)一全國后,只是在全國推行該制度而已。

　　5.教材第39頁關(guān)于秦朝君主專制中央集權(quán)制度的圖示,一般易將教材補充為:此圖示實則有誤,因為郡守縣令雖然與中央政府有直接關(guān)系,但由皇帝直接任免,所以與皇帝也有直接關(guān)系,上圖中難以體現(xiàn)這種直接關(guān)系,準確的示意圖應是: (圖略)

　　6.教材第51頁關(guān)于“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的問題,有人根據(jù)高中現(xiàn)行課本的敘述順序,誤認為“罷百尊儒”是因為漢武帝解決王國問題以后,要求用思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一,所以接受了董仲舒的主張,這不符合史實。因為早在漢武帝統(tǒng)治初期,董仲舒就提出了“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的思想,這一思想得到漢武帝的重視并逐步實施。漢武帝用董仲舒的“天人感應”學說、大一統(tǒng)思想作為輿論武器,使他的“削藩”具有理論基礎(chǔ),在這樣的背景下,漢武帝中、后期通過“推恩令”“酎金奪位”,基本解決了王國問題,實現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一。因此,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”是漢武帝用思想上的統(tǒng)一推進政治上的統(tǒng)一。

　　7.教材第72頁介紹“秦始皇兵馬俑”這一世界藝術(shù)寶庫時,學習者很容易忽略“出土”二字,認為秦始皇兵馬俑是迄今為止世界上最大的藝術(shù)寶庫,若如此,中國的萬里長城、埃及的金字塔這些藝術(shù)寶庫其規(guī)模作何理解?所以應注意:秦始皇兵馬俑是迄今為止世界上出土的最大藝術(shù)寶庫。

　　8.教材第150頁關(guān)于“北宋紙幣”圖及教材第152頁關(guān)于“北宋前期在四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣──交子”這兩處知識點,許多人常把兩者聯(lián)系結(jié)合起來,誤把課本紙幣圖當作紙幣“交子”。這種看法是錯誤的,課本上的插圖是北宋紙幣的“留真”,它屬于北宋紙幣的一種(北宋紙幣有交子、錢引、小鈔三種),但不是交子。因為交子自始至終主要流通于四川地區(qū),從課本“北宋紙幣”插圖上的文字看,有“除四川外……流轉(zhuǎn)行使”字樣,非常清晰,這就可以排除它是交子的可能。據(jù)《貨幣史話》及馬執(zhí)斌先生的《漫談北宋紙幣》等有關(guān)文獻史著來看,課本上的紙幣實則就是北宋崇寧年間的紙幣小鈔。

　　9.教材第158頁,介紹宋金以東起淮水、西至大撒關(guān)一線劃定了疆界。此疆界不能單純理解為它只是宋金之間的政治、軍事分界線。這里還應注意它是一條重要的地理分界線,即濕潤帶半濕潤帶分界線、亞熱帶和暖溫帶分界線以及降水量400-800ｍｍ分界線。

　　10.教材第22014頁關(guān)于清政府設(shè)置理藩院,教材對理藩院職能的介紹其敘述是“掌管少數(shù)民族事務(wù)”,就此一句。據(jù)此不少人認為理潘院的惟一職能是“掌管少數(shù)民族事務(wù)”。其實,理藩院還有另一職能,那就是它和禮部一道分管一部分具有外交性質(zhì)的事務(wù),直到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后,它的這一職能才告終結(jié)。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/xuexi/188272.html

相關(guān)閱讀：中考生需堅持規(guī)律學習 十大高效復習方法