人類學(xué)習(xí)與學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特殊的特點(diǎn)。
�。ㄒ唬⿲W(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，因此，它與人類認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程有所不同。人類的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐開(kāi)始，而學(xué)生的學(xué)習(xí)則未必如此，他們可以從學(xué)習(xí)現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、理論、結(jié)論開(kāi)始，同時(shí)補(bǔ)充以感性經(jīng)驗(yàn)。雖然學(xué)生的學(xué)習(xí)也要求個(gè)人有一定的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，但學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)也與成人有所不同，主要表現(xiàn)在他們的目的性上，而且從總體上來(lái)說(shuō)，間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)形式是主要的，學(xué)生的學(xué)習(xí)不可能事事從直接經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始。在教學(xué)組織和教學(xué)方法上，特別要求教師能把學(xué)校學(xué)習(xí)與實(shí)際生活和學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。
�。ǘ⿲W(xué)生的學(xué)習(xí)是在有計(jì)劃、有目的和有組織的情況下進(jìn)行的。學(xué)生的學(xué)習(xí)必須在有限的時(shí)間內(nèi)完成，并達(dá)到社會(huì)的要求，因此需要在教師的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)。由于教師既掌握所教知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，又了解學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的特點(diǎn)，因此，能夠保證在較短時(shí)間內(nèi)，采用特殊有效的方法，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，完成掌握前人經(jīng)驗(yàn)和建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)過(guò)程。
�。ㄈ⿲W(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動(dòng)性。學(xué)生的學(xué)習(xí)與人類學(xué)習(xí)一樣，應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。但他們的學(xué)習(xí)又不是為了適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，而是為了適應(yīng)將來(lái)的環(huán)境，當(dāng)學(xué)生意識(shí)不到他當(dāng)前的學(xué)習(xí)與將來(lái)的生活實(shí)踐的關(guān)系時(shí)，就不愿為學(xué)習(xí)付出努力。因此教師要注意用各種方法來(lái)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
總之，學(xué)生的學(xué)習(xí)既有人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的一般特點(diǎn)，又有其特殊性。如果不了解學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，就可能使學(xué)生的學(xué)習(xí)成人化，事事要求直接經(jīng)驗(yàn)，或是放棄指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)生活即教育；或是只注意灌輸，把學(xué)生看作是一個(gè)接受知識(shí)的容器，被動(dòng)的學(xué)習(xí)者。這些做法部有礙于學(xué)生的學(xué)習(xí)。
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