一、制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃

　　凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。恩格斯說：“沒有計(jì)劃的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)直是荒唐�！苯逃龑W(xué)家們一致認(rèn)為先進(jìn)學(xué)生和后進(jìn)同學(xué)的差異，重要的一點(diǎn)是先進(jìn)學(xué)生都有比較明確具體的學(xué)習(xí)計(jì)劃，而后進(jìn)學(xué)生大多是學(xué)到哪里算哪里，或教師指向哪里自己就到哪里，或教師指向哪里，自己也到不了那里，自己又管不住自己，每天在無所事事中度過。因此每位學(xué)生在開學(xué)伊始，必須制定自己的計(jì)劃。

　　1、 制定的一般步驟：第一步是要分析現(xiàn)有的條件，即個(gè)人所處的具體環(huán)境和自身已經(jīng)具備的條件；第二步，是確定目標(biāo)。它是主客觀兩方面因素相結(jié)合的產(chǎn)物，并不是空中樓閣。 第三步是選用措施。它是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)執(zhí)行計(jì)劃的保證，包括作息時(shí)間的調(diào)整，各學(xué)科之間的調(diào)換和搭配，文體活動(dòng)的安排等。第四步，也是最后一個(gè)步驟，是安排步驟，它要求符合認(rèn)知的一般規(guī)律和秩序漸進(jìn)的原則。

　　2、 計(jì)劃制定要遵循的原則：

　�。�1）、確立明確的目標(biāo)任何計(jì)劃的制定都需要明確的目標(biāo)，目標(biāo)是一個(gè)人前進(jìn)的燈塔，它是學(xué)生向更高層次邁進(jìn)的基礎(chǔ)。作為中學(xué)生，應(yīng)對(duì)自己的學(xué)習(xí)提出目標(biāo)、明確努力方向，對(duì)自己的學(xué)習(xí)將達(dá)到什么樣的水平有個(gè)大致的設(shè)想，對(duì)自己要發(fā)展那種興趣有個(gè)打算。同時(shí)，對(duì)于自己學(xué)習(xí)上的不足，也要有正確的認(rèn)識(shí)，以便確立改進(jìn)的目標(biāo)。這樣，才能把自己的注意力集中到目標(biāo)上。凡事預(yù)則立、奮則進(jìn)，所以學(xué)習(xí)的目的越明確，學(xué)習(xí)行動(dòng)的意志也就越堅(jiān)決，尤其是在高尚學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)支配下的行動(dòng)目的，更能使我們不顧生活條件的艱辛，不顧各種內(nèi)部和外部困難，全力以赴來搞好自己的學(xué)習(xí)。

　　（2）、參照生物鐘原則。 “生物鐘周期律”對(duì)人起著一定的影響，我們應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，在高潮時(shí)，增加任務(wù)量，提高效率。在低潮時(shí)，保持正常的任務(wù)量，做好充分的心理準(zhǔn)備，防患于未然。人由于心理和生理?xiàng)l件的不同，其最佳的“生物鐘周期”也不盡相同，即其學(xué)習(xí)的最佳期也不盡相同，因此只有正確利用生物鐘的調(diào)節(jié)作用，才能更好地制定一套完美的計(jì)劃，圓滿地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

　�。�3）、難易適度性原則。計(jì)劃的制定是以實(shí)現(xiàn)為目的的，不能過易或過難，只有基于一定基礎(chǔ)之上，遵照維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論才能更好的發(fā)揮它的最終作用。維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論認(rèn)為，人應(yīng)該基于自己的實(shí)際情況，選擇適合自己的目標(biāo)，目標(biāo)的選定應(yīng)據(jù)有適當(dāng)?shù)碾y度，促使學(xué)生積極主動(dòng)的去探索、發(fā)現(xiàn)問題，以滿足自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，完成自主性學(xué)習(xí)，使之有所進(jìn)步。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/xuexi/292636.html

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