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大學(xué)學(xué)習(xí)有什么方法

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 學(xué)習(xí)方法指導(dǎo) 來源: 逍遙右腦記憶

讀書及其常用方法

一、讀書的意義
讀書是獲取信息,增長智能和培養(yǎng)個性品德的重要途徑。學(xué)習(xí)不限于讀書,但讀書是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),要獲取知識,就離不開讀書,北宋的歐陽修認(rèn)為立學(xué)以讀書為本。朱熹說:夫?qū)W非讀書讀書之渭,然而不讀書則無以知為學(xué)之方。華羅庚曾言:學(xué)習(xí)必須先從踏踏實實地讀書開始。 古今中外,無數(shù)賢人志士,科學(xué)家對書的愛好達(dá)到如癡如醉的程度。他們高度評價書籍,“書籍是全人類的營養(yǎng)品”!袄硐氲臅侵腔鄣蔫匙”,“一切震撼智慧學(xué)說,一切打動心靈的熱情,都在書里結(jié)晶成形! 所以大學(xué)生應(yīng)該愛讀書,不斷提高讀書興趣和自覺性。強化閱讀能力,養(yǎng)成讀書習(xí)慣。

二、書刊文獻(xiàn)的優(yōu)選
讀書,要解決讀什么書的問題,當(dāng)今世界科學(xué)樹立書刊文獻(xiàn)積其浩繁,使人目不暇接,勝不勝讀。如果不加選擇,亂讀一氣,只會苦了自己,難有收獲,再說書有好壞,新舊優(yōu)劣之分在同類書中有精品也有次貨。讀書要讀好書,以便用有限的時間,讀最有價值的書獲得最大的讀書效益。俄國作家別林斯基說過“閱讀一本不適合自己閱讀的書,比不讀書還壞。清朝學(xué)者陸世儀說:“凡讀書須識質(zhì),方不錯用功夫! 怎樣在浩如煙海的書刊文獻(xiàn)中讀出精品昵?途徑一是請教師友、名學(xué),看書評,挑一流的書刊文獻(xiàn)。二是自己篩選,先把有關(guān)書刊文獻(xiàn)大體上瀏覽一番,并查比較選出經(jīng)典的幾本。精選標(biāo)準(zhǔn)如下:
(1) 適合學(xué)習(xí)總戰(zhàn)略和成才總目標(biāo)所需要的,最適合自己閱讀的書;
(2) 能以最短的時間把自己引導(dǎo)至學(xué)科的核心領(lǐng)域和前沿的書;
(3) 言論全面完整,闡述深刻,圖文并茂,表達(dá)精煉的書;
(4) 既能獲得知識,又有助于提高智能和非智力品質(zhì)的,尤其有助于啟發(fā)創(chuàng)造性的書;
(5) 廣博與精深結(jié)合,有助于改造和重建知識結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)的書。

凡有益于把學(xué)習(xí)引向深入專精的書,必須精讀。培根在《論學(xué)習(xí)》中指出:有些書可借一償,有些書可以吞下,有不多的書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化。 具體選擇時,抓住以下三點:
(1)信息新且密度高的書刊;
(2)選讀經(jīng)典著作;
(3)從書的作者,出版時間重版次數(shù)都作為參考 三、讀書應(yīng)達(dá)到的基本要求

1.讀懂:
凡須掌握的知識,一定要反復(fù)琢磨,理解透徹,讀一次不懂,再讀,三讀,直至讀懂;決不走馬觀花一知半解,若明若暗。古人云,“讀書破萬卷”,關(guān)鍵在“破”字上,破即讀懂。不懂就要有疑善問,務(wù)求破疑弄個明白。
2.讀通:
融會貫通,聞一知十,舉一反三,觸類旁通。搞清知識來龍去脈,前后知識聯(lián)系,使之連貫一氣,成為體系,首先把書的內(nèi)容聯(lián)系起來思考,達(dá)到?jīng)芑置鳌F浯,要注意縱橫比較,充分把握其縱向和橫向的系統(tǒng)結(jié)構(gòu),再次,溫故知新和新舊轉(zhuǎn)換,不斷改善智能結(jié)構(gòu)。
3.讀活:
將靜態(tài)知識化為活的知識。把書讀活先要理解精髓、靈活運用,并對書的內(nèi)容加以深化或再創(chuàng)造。

四、掌握讀書方法:
1.程序讀書法: 即按較優(yōu)的次序讀。作者→書名→內(nèi)容提要→目錄→序言→結(jié)語
2.層次讀書法: 即有重點逐步由淺入深地讀書。書的內(nèi)容往往不能一次讀懂,這就需要層次,一般可分為瀏覽、通讀、精讀、評讀、重讀多層。當(dāng)然這僅限于經(jīng)典著作或科技書中。
3.比較讀書法: 任何文獻(xiàn)都不是彼此孤立的,其間有一定的聯(lián)系。通過比較閱讀,就知異同,見優(yōu)劣。車爾尼雪夫斯基說過:“任何東西,凡是我們拿來和別的東西比較時,顯得高出許多的,便是偉大! 曾寫過《魏書》的夏候諶聽人稱贊陳壽寫的《三國志》,便找來細(xì)讀再三,認(rèn)為《三國志》確比自己的《魏書》好,當(dāng)即燒掉了自己的書稿。 用對比讀書法,能開闊視野,有助于鑒別、驗證和判斷書的真?zhèn)、?yōu)劣和好壞,提高理解、接受和運用的能力,東晉女詩人謝道韞有一個雅號“詠絮才”便是對比定優(yōu)劣的一個例子。

主要對比法有四種類型:
(1) 縱比:以了解其繼承、演變和發(fā)展,找出規(guī)律性,促進科學(xué)的進步和發(fā)展。牛頓正是在伽利略的基礎(chǔ)上經(jīng)過反復(fù)比較,獲得他的輝煌成就。
(2)橫比法:截取知識發(fā)展洪流的某一個橫斷面,將其中各個不同部分加以比較,從中把握個性規(guī)律。例如,唐詩中李白想像豐富,風(fēng)格雄健,辭采瑰瑋,語言清新,有“詩仙”之稱,而杜甫則有“詩圣”之譽。
(3)類比讀書法:彼此有聯(lián)系的不同知識認(rèn)真比較。如飛機與蜻蜓的飛行比較,這是仿生學(xué)的一項內(nèi)容,類別可不同類但有相關(guān)性,如“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”,又如法拉弟用發(fā)電機發(fā)電,伏特用蓄電池發(fā)電,可謂殊途同歸。
(4) 綜合比較法: 從多角度多方面進行總體性比較。

4.質(zhì)疑讀書法: “尺信書,不如無書”讀書貴在疑,小疑則小進,大疑則大進?梢芍鉄o時不介,可疑之書,層出不窮,屈原《無問》,王充《論衡》都是質(zhì)疑的精華。

5.循序讀書法: 即由簡至繁,由淺入深讀書,古人云:“運用之妙,存乎一心”,但常采用此法,朱熹說“循序而漸進,熟讀而精思”,理在于此。

6.溯源讀書法: 務(wù)來明確知識的來龍去脈 ,對其產(chǎn)生、發(fā)展的過程把握透徹。 “問渠哪得清如許,為有源失活水來”,用在讀書方法上,就是善于溯源讀書,搞清來源和流向,從而真正把書讀懂讀活、透,讀活。
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