學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象的一種心理傾向，包括認(rèn)知、情感和行為三個因素。

　　從認(rèn)知的角度來看，學(xué)習(xí)態(tài)度就是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象的價值判斷，即為什么學(xué)。它經(jīng)常是構(gòu)成學(xué)習(xí)態(tài)度的前提，但不能夠簡單地理解為決定學(xué)習(xí)態(tài)度的一切，因為它在很大程度上還取決于情感。

　　從情感的角度來看，學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象的情緒反映。情感在學(xué)習(xí)態(tài)度中具有比認(rèn)知更為重要的地位，因為，當(dāng)一個人在自己的心靈中播下了對某門學(xué)科愛或不愛的“情種”以后，不論客觀上再如何加強(qiáng)對認(rèn)知因素的影響，往往仍然堅持原有的愛或不愛的心理傾向。

　　從行為的角度來看，學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象的外顯行為。它一方面受認(rèn)知和情感因素的影響，另一方面又將認(rèn)知和情感這些內(nèi)在的心理傾向用行為呈現(xiàn)出來，但是，學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)活動中的外顯行為并不是在任何情況下都完全一致的，因為認(rèn)知和情感這些內(nèi)在心理狀態(tài)變?yōu)橥怙@行為時，常常受客觀條件的制約，如權(quán)威勢力的干預(yù)，學(xué)習(xí)行為所期待的結(jié)果，客觀環(huán)境條件的變化等等。

　　當(dāng)我們了解了學(xué)習(xí)態(tài)度的本質(zhì)內(nèi)涵及其關(guān)系后，就不會簡單地對一個學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度用一個“好”或“不好”予以評價了 學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，就會比較科學(xué)地予以評審和指導(dǎo)。
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