怎樣學(xué)習(xí)文言文
教育部基礎(chǔ)教育司推薦的兩套人教版高中語(yǔ)文教材中，文言文的教學(xué)占了整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的40％，而且相對(duì)集中在高一年級(jí)。其中，高中語(yǔ)文〈試驗(yàn)本〉高一 年級(jí)兩個(gè)學(xué)期各6個(gè)單元，文言文分別占3個(gè)單元；高中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)課本高一年級(jí)則全年集中文言文教學(xué)，上下冊(cè)各4個(gè)單元。在文言文教學(xué)總量擴(kuò)大、要求提高的情 況下，如何學(xué)好文言文，本文想結(jié)合教學(xué)大綱的具體的要求，談一些想法。
新修訂的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》，對(duì)文言文教學(xué)，提出了這樣的要求：誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。重點(diǎn)掌握常見(jiàn)的150個(gè)文言實(shí)詞，18個(gè)文言虛詞和重要的文言句式在課文中的用法。
教學(xué)大綱的要求，有兩層基本涵義：一是文言文閱讀的要求和方法，二是文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累和掌握。下面試作分別說(shuō)明。
首先，文言文閱讀的要求和方法，概括地說(shuō)，就是誦讀、理解、背誦。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心，是關(guān)鍵，是文言文學(xué)習(xí)的立足點(diǎn)。所謂誦讀，朱 自清先生曾說(shuō)：“誦讀是一種教學(xué)過(guò)程，目的在培養(yǎng)學(xué)生的了解和寫(xiě)作能力，教學(xué)的時(shí)候先由老師范讀，后由學(xué)生跟著讀，再由學(xué)生練著讀，有時(shí)還得背誦，除背誦 以外都可以看著書(shū)。”由此可以看出，在誦讀教學(xué)中，除掉老師的范讀外，學(xué)生所要做的就是“跟著讀”、“練著讀”、“背誦”和“看著書(shū)（讀）”，換句話說(shuō)， 誦讀就是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)參與的積極探究的學(xué)習(xí)過(guò)程。
這當(dāng)中，讀是關(guān)鍵。讀，首先要聽(tīng)老師范讀。從老師的范讀中應(yīng)該領(lǐng)悟些什么，請(qǐng)看梁實(shí)秋先生回憶他的老師徐錦澄先生講課：徐先生于介紹作者之后， 朗誦全文一遍，這一遍朗誦可很有意思…………不論是古文或白話，一字不茍地吟詠一番，好像是演員在背臺(tái)詞，他把文字里的蘊(yùn)藏著的意義好像都給宣泄出來(lái)了。 他念得有腔有調(diào)，有板有眼，有感情，有氣勢(shì)，抑揚(yáng)頓挫，我們聽(tīng)了之后，好像是已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到原文意義的一半了。好文章擲地作金石聲，那也許是過(guò)于夸張，但必須 可以瑯瑯上口，那卻是真的。從這里可以看出，文章的腔調(diào)、板眼、感情、氣勢(shì)、抑揚(yáng)頓挫以及所蘊(yùn)藏著的意義，都要通過(guò)朗誦表達(dá)出來(lái)。而學(xué)生在聽(tīng)老師的范讀 中，也正要獲得對(duì)文章的這方面的最初的也是最直觀的印象和認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)起自己誦讀的欲望，以達(dá)到進(jìn)一步“理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”的目的。
腔調(diào)、板眼、感情、氣勢(shì)、抑揚(yáng)頓挫以及文字所蘊(yùn)藏著的意義等等，不是一下子就讀得出來(lái)的，它是學(xué)生在不斷地聽(tīng)范讀、跟著讀、練著讀的誦讀過(guò)程中逐步體會(huì)、領(lǐng)悟、感知得來(lái)的。尤其要注意以下幾點(diǎn)：
第一要讀音正確。這是由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來(lái)說(shuō)，課文注釋中對(duì)這一些都注明了讀音，要依據(jù)注音，認(rèn) 真讀準(zhǔn)。這里要著重提一提“破讀”的問(wèn)題。所謂“破讀”，就是改變字（詞）的讀音以區(qū)別不同的意義或詞性的一種方法。如“衣”用作名詞時(shí)讀yī，用作動(dòng)詞 （穿衣）時(shí)讀yì：“食”在表示吃時(shí)讀shí，在表示給人吃時(shí)讀sì。不過(guò)現(xiàn)在有的破讀音已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容 詞）讀hǎo，愛(ài)好的“好”（動(dòng)詞）讀hào；難易的“難”（形容詞）讀nán，災(zāi)難的“難”讀nàn等等。而有些破讀現(xiàn)在已不加特別區(qū)分，如葉公好龍的 “葉”，舊讀shè，現(xiàn)在可以讀為yè了。掌握破讀，對(duì)辨析詞性詞義，加深對(duì)文言文的理解，是很有必要的。
第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對(duì)語(yǔ)句層次和大意的正確理解，這要在對(duì)詞句含義理解的訓(xùn)練中，通過(guò)誦讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。
此外，還要注意讀出語(yǔ)氣、讀出語(yǔ)勢(shì)，等等。
實(shí)際上，誦讀就是在初步理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學(xué)習(xí)過(guò)程。
我們不贊成在文言文的學(xué)習(xí)中搞煩瑣的語(yǔ)法分析，機(jī)械的誦記名詞術(shù)語(yǔ)，也不主張呆板的所謂字字落實(shí)、句句落實(shí)。我們主張學(xué)習(xí)文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領(lǐng)悟，在誦讀中積累語(yǔ)言的素材，最后達(dá)到將文言文變成自己語(yǔ)言習(xí)慣的一個(gè)部分。
我們所說(shuō)的對(duì)文言文的理解，主要是指對(duì)文章內(nèi)容上的整體的領(lǐng)會(huì)、把握。這種領(lǐng)會(huì)和把握應(yīng)當(dāng)：著眼于全篇的內(nèi)容；著眼于文意的溝通；著眼于文章的 篇章。至于背誦，這也是由于文言文學(xué)習(xí)的特殊性所決定的。字的識(shí)記，詞句含義的理解，作品思想內(nèi)容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。而且，語(yǔ)言文字的學(xué) 習(xí)，概念和規(guī)則并不是最重要的，不是記住了規(guī)則就能說(shuō)話、寫(xiě)作、閱讀；語(yǔ)言學(xué)習(xí)是先實(shí)踐、運(yùn)用，然后理解，因而語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要背誦，而文言文的學(xué)習(xí)則更強(qiáng)調(diào) 背誦了。
能夠“誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”，主要靠背誦量的不斷積累。因此，新修訂的小學(xué)、初中、高中語(yǔ)文教學(xué)大綱， 都對(duì)背誦做了量的規(guī)定。其中，小學(xué)背誦古詩(shī)詞80首，初中背誦文言文20篇、古詩(shī)詞50首，高中背誦古文20篇、詩(shī)詞曲50首。這樣一些篇目全部誦讀到背 誦，爛熟于心，達(dá)到上述文言文閱讀的要求，是不會(huì)有困難的。
我們提倡閱讀古曲詩(shī)詞和文言文，要能基本上做到當(dāng)堂背誦。背誦當(dāng)然還要講究方法。我過(guò)去曾總結(jié)過(guò)的組塊性記憶法就是其中的一種。如：意義組塊： 按文章意義分段組塊記憶的方式；綱要組塊：應(yīng)用層次內(nèi)容提綱組塊記憶的方式；關(guān)鍵詞句組塊：通過(guò)關(guān)鍵詞句組塊來(lái)掌握文章大意、綱要，又反過(guò)來(lái)根據(jù)它們?nèi)フ?握詞句的識(shí)記方式；節(jié)縮句式組塊：將句子節(jié)縮為短語(yǔ)組成組塊識(shí)記單位的方式；此外，還有句群中心句組塊，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)組塊等等。限于篇幅，不展開(kāi)論述。
背誦還要靠不斷刺激、強(qiáng)化。豐子愷先生告誡子女讀書(shū)，講究一個(gè)“讀”法。讀字的繁體筆畫(huà)是22畫(huà)，因此，他要求每篇詩(shī)文都須讀22遍。這樣就能 口熟心熟，歷久不忘。過(guò)去私塾讀書(shū)講究“復(fù)背”，就是每熟讀一文后，都要再把前面所學(xué)拿來(lái)復(fù)誦一次，即，讀第2文，要1-2文復(fù)讀，讀第3文，要1-3文 復(fù)讀，余類(lèi)推。我們或許可以把這些斥之為“死”讀書(shū)，但我們不能排除這種于讀書(shū)的執(zhí)著精神和強(qiáng)化記憶的合理方式。而且在青少年階段利用得天獨(dú)厚的記憶力， 熟讀成誦若干篇章，奠定滿腹經(jīng)綸的基礎(chǔ)，也正是當(dāng)前素質(zhì)教育的需要。
其次，文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累和掌握。這只能說(shuō)是最基本的要求，關(guān)鍵有以下幾點(diǎn)：1.指出了重點(diǎn)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)的三個(gè)方面：文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式；2.做了最基本的量的規(guī)定：150個(gè)實(shí)詞、18個(gè)虛詞、重要的句式；3.強(qiáng)調(diào)了“在課文中的用法”的方向。
知識(shí)的積累和掌握，要在誦讀中進(jìn)行。要強(qiáng)調(diào)指出的是，不論是文言實(shí)詞、文言虛詞，還是文言句式，都不能孤零零地背解釋、記術(shù)語(yǔ)，而應(yīng)該把字、 詞、句放在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通過(guò)誦讀課文并對(duì)課文中典型例句的理解、掌握，達(dá)到重點(diǎn)掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)的目的。掌握詞、句基礎(chǔ)知識(shí)，是誦讀古詩(shī)文的需要， 而熟讀成誦一批古詩(shī)文后，其詞、句的一些基本用法，也都涵蓋其中了。這樣一來(lái)，只要看到某詞某句式的時(shí)候，馬上在記憶中就會(huì)現(xiàn)出典型的例句來(lái)。如讀到《蘭 亭集序》“怡然自足，曾不知老之將至”，“曾”字怎么講，即使是課文沒(méi)有注釋?zhuān)部神R上聯(lián)想到《愚公移山》里“曾不能損魁父之丘”、“曾不若孀妻弱子”， 這三個(gè)“曾”用法相同，都是加重了后面“不知”、“不能”、“不若”的否定語(yǔ)氣，可用現(xiàn)代漢語(yǔ)中“還”、“簡(jiǎn)直”、“竟然”等副詞來(lái)表達(dá)，意思十分顯豁。 熟能生巧以后，就沒(méi)有了這種轉(zhuǎn)換過(guò)程，而完全是一種應(yīng)付裕如的狀態(tài)。久而久之，也就凝固成了個(gè)人知識(shí)體系中的一部分，“誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文”的能力 也就自然形成了。
學(xué)習(xí)文言文，還要具備一些必要的歷史文化知識(shí)，這對(duì)于疏通文句、理解文意、知本探源都有好處。歷史文化知識(shí)細(xì)分起來(lái)很多，基本的如天文地理、歲 時(shí)節(jié)日、禮儀制度、職官沿革、學(xué)�？婆e、典籍宗教、科學(xué)技術(shù)、姓名稱(chēng)謂、衣食住行及其他等等。這些大綱中雖然未作明文規(guī)定，但我們?cè)陂喿x相應(yīng)的古詩(shī)文時(shí)， 課文注釋中都有介紹和說(shuō)明，有些也反映在詞、句的用法里，這些，在誦讀古詩(shī)文時(shí)，都要留意。
誦讀古詩(shī)文，應(yīng)該是十分愉悅的學(xué)習(xí)過(guò)程，穿越時(shí)空與古代志士仁人、賢者智者對(duì)話，從而了解我們的國(guó)家，了解我們的民族，了解我們的歷史，把歷史文化的積淀化為我們自身人文素養(yǎng)的一部分、我們生命的一部分，應(yīng)該是人人所渴求的，我們希望把這種渴求變?yōu)檎b讀的實(shí)踐。
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