事實(shí)上，誠(chéng)信確實(shí)對(duì)我們的歷史影響深遠(yuǎn)，早在春秋末年時(shí)，就有類似的例子存在，孔子門生中七十二賢之一的曾子，就以誠(chéng)信的概念來(lái)教導(dǎo)自己的孩子，因此才會(huì)出現(xiàn)“曾參殺豬”的故事，值得注意的是，曾子對(duì)于誠(chéng)信教育的范圍并不局限于教育場(chǎng)所，而延伸至生活層面的應(yīng)用，由此可見(jiàn)，古人相當(dāng)重視誠(chéng)信在教育方面的影響。雖然我們常對(duì)誠(chéng)信的見(jiàn)解在人與人間的關(guān)系上，但是如果更加嚴(yán)重來(lái)看待它的重要性，其實(shí)，它關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的存亡，周幽王寵愛(ài)褒姒而使國(guó)力衰退，甚至以烽火戲諸侯，進(jìn)而導(dǎo)致西周滅亡，從這個(gè)例子便可將誠(chéng)信的教育地位更向上提高了，一旦社會(huì)風(fēng)氣失去了誠(chéng)信的氣息，那么即便再?gòu)?qiáng)盛的國(guó)家，也可能在一夕之間迅速瓦解。尤其在這個(gè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退的社會(huì)中可見(jiàn)一斑，許多國(guó)家紛紛出現(xiàn)債信問(wèn)題，究竟是什么原因呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，問(wèn)題就在于那些操控金融數(shù)字的高知識(shí)份子，往往與誠(chéng)信違逆而行，一般觀念中，擁有越高知識(shí)的群眾，應(yīng)該擁有更高的道德素養(yǎng)，不過(guò)，從很多社會(huì)事件中我們可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)不然，似乎隨著時(shí)間的演進(jìn)，我們似乎更認(rèn)為原來(lái)看似健全的教育體制出了問(wèn)題，其實(shí)，我們?cè)谕高^(guò)教育來(lái)追求目標(biāo)的同時(shí)，是否能夠坦然面對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)呢？也許我們常會(huì)某部分的因素而犧牲一些道德觀，但即便如此，我們的誠(chéng)信絕對(duì)不能因此被舍棄，并非只是它在教育占有重要的影響力，而是很多時(shí)候，我們被教導(dǎo)的許多價(jià)值觀往往內(nèi)化成我們的思考，進(jìn)而延伸至我們的言行舉止，這種概念確實(shí)很難解釋，老實(shí)說(shuō)，只能以當(dāng)事人在決定一個(gè)作為時(shí)，腦海里所浮現(xiàn)的一種想法作為例子罷了，可以這樣說(shuō)，我們?cè)趯?duì)某人許下承諾的同時(shí)，也是誠(chéng)信建立的其中一個(gè)形式，同時(shí)，我們也可以問(wèn)自己若能確定之后將確實(shí)履行承諾，而且會(huì)有所在乎， 即便只是片刻的，其實(shí)便可以驗(yàn)證誠(chéng)信早已存在我們的心里了。身處在一個(gè)資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們或多或少都會(huì)有一個(gè)保護(hù)機(jī)制，且經(jīng)常違背誠(chéng)信的概念，或許發(fā)生在不得已的情況之下，但所謂的容許范圍絕對(duì)不只是法律規(guī)范中的那樣單純，而是在經(jīng)歷過(guò)時(shí)代變革，受過(guò)教育經(jīng)驗(yàn)的我們，能否在之后真正面對(duì)自己，俗話說(shuō)：“一種米養(yǎng)百樣人。”雖然我們無(wú)法改變?nèi)咳说南敕�，而且是在這個(gè)民主的時(shí)代不被允許的，但我們可以用教育的方式來(lái)推廣誠(chéng)信的理念，且教育是既合法且能深植人心，何能否定它的實(shí)用性呢？ 孔子曾說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也，大車無(wú)?，小車無(wú)?，其何以行之哉？”或許這聽(tīng)來(lái)嚴(yán)重，但無(wú)可否認(rèn)我們正因誠(chéng)信才能在社會(huì)上立足，古人才能建立起文化的基礎(chǔ)，人能夠成為這個(gè)星球上最聰明的生物，因?yàn)槲覀儾幌衿渌镩g競(jìng)爭(zhēng)如此顯著，不過(guò)，沒(méi)有誠(chéng)信的社會(huì)僅能維持表面的文明，隱藏著丑陋的爭(zhēng)斗，誠(chéng)信在此時(shí)如一把鋒利的刀刃，劃開(kāi)了人們的隔閡，我們正缺乏開(kāi)啟延續(xù)古代、創(chuàng)新后代的教育方針，它并非由上而下的階層關(guān)系，而是由下而上的力量，人與人擁有誠(chéng)信的想法來(lái)教導(dǎo)下一代，那么我們何嘗沒(méi)有機(jī)會(huì)等待一個(gè)更加美好的時(shí)代到來(lái)呢？
誠(chéng)信僅是眾多道德規(guī)范的其中一個(gè)項(xiàng)目，所以無(wú)法影響人們?nèi)康乃枷�，雖然如此，我們只要能達(dá)到一種“普遍”的程度，便可以達(dá)成教育的目的了，有時(shí)不只是對(duì)別人的影響，也可以是自我檢視的一種方式，誠(chéng)信是教育的一個(gè)部份，而教育是誠(chéng)信意義的推手，重點(diǎn)并非它的形式，而在于具有實(shí)踐能力的我們，能否在教育的淬煉下，真正體會(huì)誠(chéng)信的意涵。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/xxzw/1216082.html
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