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2007年高考語(yǔ)文備考:預(yù)測(cè)及范文分析
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2007年高考作文預(yù)測(cè)及指導(dǎo)(二) 五、【立意展示】 第一題的立意歸類(lèi) 1、 比是人的一種本能,但要懂得哪些該比,哪些不該比。 2、 比的最高境界就是不比,對(duì)比持一種從容的態(tài)度。 3、 全面辨證得看待“比”,不講攀比,而比奉獻(xiàn),比良心,比責(zé)任感。 4、 比只是人們行事的一種手段,要達(dá)到“身在比中,心在比外”的境界。 第二題的立意歸類(lèi) 1、 贊同站在山頂看世界:生命是有高度的,要努力攀登道德、學(xué)識(shí)、事業(yè)的高峰,達(dá)到一覽眾山小的人生高度。 2、 贊同站在山腰看世界:山頂有居高臨下、高處不勝寒的弱點(diǎn),山腳有仰人鼻息、目光短淺的短處,只有站在山腰看世界,才能把這個(gè)世界看得清清楚楚、明明白白。 3、 贊同站在山腳看世界:保持一種謙遜的態(tài)度站在山腳下,腳踏實(shí)地看世界。 4、 分別站在山腳、山腰、山頂看世界:多角度、多層次打量這個(gè)世界,橫看成嶺側(cè)成峰,善于變換不同的角度,世界便異彩紛呈。 5、虛化或放棄到底在哪里看世界:站在哪里并不重要,重要的是保持良好的心態(tài)。心態(tài)健康,自然能于成功的頂峰看到失敗的危機(jī),從痛苦的山腳窺見(jiàn)勝利的曙光。 六、【誤區(qū)指正】 第一個(gè)作文屬于典型的話(huà)題作文,它有話(huà)題作文的要件:話(huà)料、闡釋性話(huà)語(yǔ)、話(huà)題核心詞、寫(xiě)作要求。但在立意上要高度重視,因?yàn)殛U釋性話(huà)語(yǔ)有導(dǎo)向作用,它指向后者,比誰(shuí)的好事做得多,比誰(shuí)為國(guó)家做的貢獻(xiàn)大。顯然本題著重考查考生的人生觀和世界觀,“惡搞”也好,“口水戰(zhàn)”也罷,都是反面的材料。背離這一點(diǎn),寫(xiě)出的作文都有脫題之嫌。第二個(gè)作文題目雖然給考生留下了巨大的思維空間,但容易犯的問(wèn)題是人生站位不對(duì),哪兒都想站,結(jié)果哪兒都沒(méi)站穩(wěn)。在寫(xiě)文章時(shí),貪多求全,最后陷入每個(gè)地方都淺嘗輒止的境地。對(duì)于本文在立意時(shí),最好選對(duì)一個(gè)點(diǎn),然后小切口,深分析。 七、【例文點(diǎn)評(píng)】 夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里,比在從容中 四川省新津中學(xué) 王怡鑫 ? 萬(wàn)古清風(fēng),長(zhǎng)河涌流,有人在權(quán)勢(shì)中突兀,有人在仕途中倒下,有人在金錢(qián)中沉淪,有人在紅塵中墜落,這是什么? ? 為了比,比誰(shuí)位高,比誰(shuí)權(quán)重,比誰(shuí)灑脫,比誰(shuí)富有,而聲聲馬蹄,又踏碎了多少人的春秋大夢(mèng)。只有在風(fēng)中,在困危里, 比才是一種意境,比才是一種底蘊(yùn),比才是一種境界。在“比”中凸顯人的魅力,彰顯精神的高度。 ? 一盤(pán)墨香,帶著青草的味道,墨子是狂者,是“萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”中殺出的偉大劍客,因?yàn)樗槐儒X(qián)財(cái)爵位,不比位高權(quán)重,他比詩(shī)情,比人格,比精神高度。 一位含笑的老者,面臨雙重誘惑,前面是微波粼粼的濮水,以及水中從容不迫的游魚(yú),而他身后則是楚國(guó)的相位。只為“留骨而貴”,只為曉夢(mèng)中“迷蝴蝶”,他的不比,足以讓那些蠅營(yíng)狗茍的人黯然失色。蘇子彈奏詩(shī)賦的曲目已翻開(kāi),如煙花一樣跌宕的命運(yùn)片刻得到升華,他輕輕吹滅了一生一世搖曳的燭光。一謫二貶的蘇子,只想與別人比一下心境的高度,醉心為賦,在江之清風(fēng)與山之明月間徜徉。有那種境地,誰(shuí)還能看到權(quán)勢(shì)的隱影? ? 是光明之后的黯淡,還是光明之前的隱影?“淺山道人獨(dú)何事,半夜不眠聽(tīng)粥鼓”,這種閑情,這種逸致,只屬于東坡。 ??“馬上離愁三萬(wàn)里”,擁有驚海掣鯨的偉力,卻被拋棄在風(fēng)中的辛棄疾,用另一種調(diào)子高歌抗金名士的清歌,“誰(shuí)共我,醉明月,”那種豪邁壯志本該在“金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”中抒寫(xiě)。 ? 不啼清淚只啼血,“半生事業(yè)終成空,一身功名在夢(mèng)中”。如鋼鐵一樣的稼軒,卻以這種超然的姿勢(shì)傲立青史。 ? 倘若絢麗的山花不是綻放在原野,而是躋身在牡丹叢中,原本的清新只會(huì)變成寂寞的沉郁。倘若絢爛的流星不是輝煌于夜空,而是傷逝在驕陽(yáng)之下,原本驚鴻一現(xiàn)只會(huì)變成永恒的墮落。倘若你真的要比,就算具有珍珠般的盈潤(rùn),就算具有竹般的高雅氣質(zhì),都會(huì)湮沒(méi)風(fēng)塵,無(wú)聲萎落。 ? 比是一種從容,閑看庭前花開(kāi)花落;比是一種氣度,漫隨天外云卷云舒。 夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里,比在從容中。 【點(diǎn)評(píng)】從容是一種心態(tài),更是一種氣度,本文的題目對(duì)它做了最好詮釋。整篇文章用例典型,詩(shī)文名句信手拈來(lái),化用得恰當(dāng)好處,文化韻味強(qiáng),具有文化散文的特點(diǎn)。用語(yǔ)個(gè)性化,首尾圓合是本文的另一個(gè)出彩點(diǎn)。評(píng)分:19+19+19=57 開(kāi)到花都嘆息 ? 四川省新津中學(xué) 陳莉 ? 灰色的黃昏,流浪人。 旋轉(zhuǎn)的馬車(chē),瀟灑人。 一束極細(xì)的光從水底射出,一面創(chuàng)造幻覺(jué)一面疼痛。張揚(yáng)地立在那里卻兀自帶著一種深意,仿佛與世隔絕。誰(shuí)在意孤寂,誰(shuí)關(guān)心靈性? ? 眼眸三分傻氣七分憂(yōu)愁。它靜靜地開(kāi)落,仿佛去留無(wú)意寵辱不驚。不與腳下的小草比枝葉的柔綠,不與身旁的紅花比誰(shuí)開(kāi)得絢麗。因著黃昏的美麗,飛湍的急流,便學(xué)著不再去擁有,不再和世俗抗?fàn),不再和別人相比。不爭(zhēng)名于朝,亦不爭(zhēng)利于市,只活在自我的世界里,看天外云卷云舒,聽(tīng)流水去留無(wú)意。人生的愜意在自在,在瀟灑,在從容。 ? 忽然想起寂寞如濕衣如蟬蛻的王菲,略帶冷清的臉精致張揚(yáng)。想起那張專(zhuān)輯《只愛(ài)陌生人》中亦舒的《開(kāi)到荼靡》。沒(méi)有人能比得上她的冷清,沒(méi)有人能比得上她清越而高亢的聲音。她像一只慵懶的貓,潛伏在你心靈的深處,夜晚將破曉而來(lái)。 河南籍大學(xué)生洪戰(zhàn)輝12年來(lái)用自己的肩膀扛起中國(guó)的良心,不比吃穿,不比功名。他在演講的空隙,給觀眾揮舞的雙節(jié)棍成為人們心中最美的畫(huà)面。他內(nèi)心從容得像高山之顛的雪蓮,深林中的古木,中秋之晚的皓月。 ? 一朵花開(kāi)有多少時(shí)間,一次生命輪回要多少時(shí)間。如果把時(shí)間浪費(fèi)在與人計(jì)較上,那你將錯(cuò)過(guò)很多美麗。如果和別人相比,讓你自慚形穢,給你痛苦又何必與人相比。自在生活是一件多么快樂(lè)的事,又何必去在乎別人的想法。 ? 不如學(xué)樹(shù)的靜默,花的自在,王菲的清冷,洪戰(zhàn)輝的從容,在人生的星河燦爛中給自己找一個(gè)光輝的坐標(biāo),然后給人生畫(huà)上一條美麗的孤線。 ? 走出與人相比的牢籠,放飛一顆靈動(dòng)的心,太多的比較,已使人喪失了快樂(lè),已使人成為非人,或許有人在比較中能夠找到自己的不足而進(jìn)步,我們還是把因比較帶來(lái)的痛苦忘卻了吧。安妮說(shuō):“不知道事情真相,不懂實(shí)質(zhì)的人,是快樂(lè)的,而懂了真相實(shí)質(zhì)卻能裝作不知道的人是幸福的。”我想:“與人相比獲得成功的人是快樂(lè)的,而能不與人相比安享一生的人卻是幸福的! 【點(diǎn)評(píng)】作者采用正入反出的技法,前幾段用寫(xiě)意的方式表明自己的觀點(diǎn):“人生的愜意在自在,在瀟灑,在從容!苯又髡吲e王菲、洪戰(zhàn)輝的例子來(lái)佐證,選材精當(dāng),論證有力。結(jié)尾化用作家安妮的話(huà),提升了文意層面。標(biāo)題取得極富詩(shī)意,花為什么嘆息,讀者看到文尾豁然開(kāi)朗。評(píng)分:19+19+18=56 千古憑高誰(shuí)來(lái)比 四川省新津中學(xué) 趙宇晨 一 黃鶴樓,昔人已乘黃鶴去。 縹緲無(wú)定的白云,依舊訴說(shuō)著那一段令人心馳神往的神話(huà),檻外奔騰的江水,無(wú)休止地涌流著詩(shī)人剪不斷理還亂的鄉(xiāng)思,他內(nèi)心最深處的哀愁,匯成一曲不朽的千古絕唱。 黃鶴一去不復(fù)返,然而,有一天這里卻來(lái)了一位謫仙人,答賦藺相如,斗酒詩(shī)百篇。對(duì)于這樣一座天下名樓,他應(yīng)該留下自己的墨跡,可是他沒(méi)有,那首天成的《黃鶴樓》已浸入骨髓。最后,他只得發(fā)出“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭”的感慨。 詩(shī)人的惆悵自然要用詩(shī)來(lái)化解。他來(lái)到金陵,六朝的繁華,在絢爛的煙花之地變得虛迷,舊事已隨流水,他登上鳳凰臺(tái)。在政治上,他登高一呼,天下應(yīng)者寥寥,就在這一刻,他可以用任何方式來(lái)抒寫(xiě)自己的失意。他大筆一揮,數(shù)百年的歷史瀉入他的胸懷,最終,從吳宮的花草到晉代的衣冠中傳唱出一首不朽的《登金陵鳳凰臺(tái)》。 有人說(shuō),這是他要和《黃鶴樓》一較高下,你寫(xiě)黃鶴樓,我吟鳳凰臺(tái),詩(shī)人是否真心比較,我們不得而知。后人愈是對(duì)這場(chǎng)勝負(fù)難分的“比”研究得愈深,他們?cè)谖膶W(xué)殿堂里就越煥發(fā)出絢爛的光芒。于是,人們記住了他倆的名字:一個(gè)叫崔顥,一個(gè)名李白。 二 世人都在爭(zhēng)名于朝,爭(zhēng)利于市時(shí),有一個(gè)人,卻因五斗米而不肯折下他那高貴的腰肢,一口氣辭去彭澤縣令,找尋自己的世外桃源,過(guò)著“悠然見(jiàn)南山”的另類(lèi)生活。 他蓋了幾間茅屋,種下五棵柳樹(shù),開(kāi)辟一塊田地,閑來(lái)讀書(shū)吟詩(shī),以樂(lè)其志。生活雖然清苦,他的心靈卻得到了前所未有的寧?kù)o;鋤豆雖夠勞神,但能在自然中領(lǐng)悟到人生的真諦。當(dāng)下人們盲目攀比,比誰(shuí)更“惡搞”,比誰(shuí)更“超級(jí)”,比誰(shuí)更“芙蓉”,浮躁的人們借助網(wǎng)絡(luò)這塊黑板,任意涂抹,隨便顛覆。一些電影被解構(gòu)得體無(wú)完膚,《無(wú)極》就是一個(gè)《饅頭的故事》;詩(shī)歌被篡改得面目全非,國(guó)家一級(jí)詩(shī)人淪為“詩(shī)壇芙蓉”。這樣的比,比壞了個(gè)人心態(tài),比壞了社會(huì)風(fēng)氣,比壞了精神空間。 當(dāng)下浮躁的人們永遠(yuǎn)也達(dá)不到五柳先生的境界。你看他心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合,身在塵世,心處世外,飄飄然如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。他用旁觀的冷眼,看透世間你爭(zhēng)我比的人生百態(tài)。 三 前者因比而流傳千古,后者因不比而獲得生命的黃金。我們既然處在俗世之中,自然面對(duì)形形色色的比較,歆羨、嫉妒或者鄙薄的目光時(shí)時(shí)交織在我們周?chē)。比是一把雙刃劍,既可以催人奮進(jìn),也可以讓你墮入地獄。當(dāng)下,我們要對(duì)“比”持良好的心態(tài),用“比”來(lái)縮小差距,用“比”來(lái)超越自己,但我們決不能亂比。 比,這只是行事的一種手段,只有身在比中,心在比外,該比則比,該放則放,才能找到人生平衡點(diǎn),從而收獲人生的黃金。 【點(diǎn)評(píng)】本文思路清晰,結(jié)構(gòu)精美。作者先舉太白與崔灝之比,得出正確的“比”可讓人流傳千古,美名遠(yuǎn)播的結(jié)論。再舉陶淵明因不“比”而收獲人生的黃金的例子,并把當(dāng)下浮躁的人們借用網(wǎng)絡(luò)亂比引入文章,相互對(duì)舉,告誡人們要“身在比中,心在比外,該比則比,該放則放”。作者駕馭素材的能力強(qiáng),能把課堂上的東西靈活地運(yùn)用在作文中,而且把當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題用在文中,文章的時(shí)代感強(qiáng)。得分:18+18+18=54 唱響生命 四川省新津中學(xué) 杜冬梅 荒原野徑,厲風(fēng)過(guò)處,滿(mǎn)目蒼涼。高處,風(fēng)景宜人,但不勝寒。 踏著歷史小徑,屈原背負(fù)著他的抱負(fù),惦念著他的美人,從容不迫。他站在人煙稀少的高處,平靜如水的心撩動(dòng)了整片風(fēng)景。風(fēng)過(guò)衣襟飛揚(yáng),孤傲的背影將他遺棄在歷史的巔峰。 他透徹,所有的一切都只是一段景致,而他只是站在景致外的景致來(lái)欣賞這虛空的塵世,高不再是一段距離,而是一種心境,一種滄桑,一段歷史堆積出來(lái)的滿(mǎn)目瘡痍。 踏著久違的蒼涼,心際拂過(guò)一層煙云。如冬日般溫度殷紅的血自傷口處潺潺流出。為了一位才子,竟悲壯如此?殘白的天際快要映出一片黑夜,無(wú)奈的長(zhǎng)嘆永遠(yuǎn)逃離不了那冰冷的封印,惡魔般的幻境窮迫不舍,絕望獨(dú)自浮上心頭。在非云非霧非雨的竹澗閣樓邊,瀟灑桀驁的身影永遠(yuǎn)令人迷惑。嵇康,一位優(yōu)雅的隱士,洞徹世事的才子用靈魂演奏著時(shí)代的華章。 那片未經(jīng)塵世污濁的心境被幽深寂寞的山澗保護(hù)著。他的思想,他的覺(jué)悟隨著曼妙的琴音在花蕊間縈繞。這高幽空明的山澗竹林是他思想的全部。高,已不只在官場(chǎng)中,而是心靈思想的高度,只是無(wú)奈的命運(yùn)將他埋葬在他有高度里,只是在山水竹邊,在竹澗焚香的溪邊仍然孤傲著。天依舊殘白,梅依舊高雅,林依舊幽深,只是缺了他,更添了一分神往,多了一分清雅,綠竹樓旁,仍可見(jiàn)雪白的花綻放出他殷紅的血。 老子逍遙,只留《道德經(jīng)》而駕車(chē)隱去,集氣于一生,尤顯突兀。他的淡定,注定他站在思想頂峰,觀望滄桑的塵世,死一般的沉寂封鎖了沉沉殺氣,他淡然的笑容久久響徹,穿越時(shí)空。清傲的清蓮居士,幽怨憤懣的子美,飽經(jīng)滄桑的蘇子,何常不為那高處而心寒,但那不是錯(cuò)誤,歷史決定了一種高處,于是他們從容不迫。他們背后的蒼涼被一種叫“高潔”的東西封殺。 山仍然挺拔,為了永恒;水依舊奔赴,為了幻滅。山水的對(duì)話(huà)冰封了寒冬的沉默。有一老者,拋出不絲之竿,以山的管弦問(wèn)候水的歌喉,獨(dú)釣寒江。在這前后,我隱約瞅見(jiàn)殘白的兩個(gè)字:高度。 【點(diǎn)評(píng)】對(duì)高度的理解,作者另辟蹊徑。高不能簡(jiǎn)單地理解為一段距離,而是一種心境,一種滄桑。全文先后寫(xiě)了屈原、嵇康、老聃、呂尚等歷史人物,用他們的選擇,用他們的追求詮釋了什么叫人生高度。但構(gòu)思只處在發(fā)散階段,還未能聚合在一個(gè)階段——集中一點(diǎn)寫(xiě)高度,未能真正將四者統(tǒng)一到某個(gè)特指的高度上來(lái),這是本文的一大遺憾。得分:19+18+18=55 曲徑通幽 四川省新津中學(xué) 余尹潔 倦然,攜一獨(dú)枝入山,清晨的空氣清新吸人,一縷陽(yáng)光慵懶地撒下來(lái)。每一處都氤氳著自然的氣息,無(wú)限熨帖,又無(wú)限愜意。 人生就是一杯味道濃烈的白蘭地,熱情醇厚給你支撐的力量。山,望之彌高,總會(huì)在不經(jīng)意的轉(zhuǎn)角給你驚喜,無(wú)異于“落崖驚風(fēng),朝暾夕日”,寧愿守著一過(guò)寂寞,也不要世襲隆重的庸俗,情緒是很微妙的東西,指引著你開(kāi)啟自己內(nèi)心的潛力。 沿山拾階,道路兩旁芳草萋萋,更兼有落英繽紛,以為誤闖了桃花源,乃驚于此山的別有洞天。原來(lái)山腳也有一派生機(jī)和魅力,無(wú)限生命的躍動(dòng),那陽(yáng)光無(wú)阻隔無(wú)間隙地傾灑熱情,實(shí)際上,山腳的世界同樣洋溢著自由和奔放。 越往上走越青年了吧!偶爾,幾聲?shū)B(niǎo)鳴也會(huì)驚嚇到整座山的靜謐,陽(yáng)光溫柔地從樹(shù)葉縫里瀉下,撫摸著已經(jīng)熟透的春光,石階的縫隙間充滿(mǎn)了細(xì)細(xì)柔柔的嫩草,柔弱的它們仿佛會(huì)因承愛(ài)不了過(guò)多的熱情而死去,但它們卻如此堅(jiān)定執(zhí)著地生長(zhǎng)著,在幽深的林間獨(dú)自開(kāi)放、獨(dú)立調(diào)謝,我踏上那石階,就仿佛踏上了一種微漠的薄薄凄涼。 人生,開(kāi)放在一處無(wú)人欣賞的柔和角度,點(diǎn)破了山的寂寞,增添了山的內(nèi)容,透過(guò)它們,仿佛一片廣闊的意境在蔓延。 終于可以看到那樹(shù)林深處的禪寺,那清泉在側(cè),月色冷青的幽清古寺,山頂上仍是一片寂靜,無(wú)人語(yǔ),恐驚了天上人,陽(yáng)光依然柔和,清流依然充滿(mǎn)哲理。 敲開(kāi)古寺的大門(mén),老者正在參禪,一人一寺一孤僧,一草一木一世界。清茶伴我入座,入山無(wú)非過(guò)一棧道再經(jīng)一座橋,轉(zhuǎn)頭,另一世界卻無(wú)岸無(wú)渡非山非水。成人,無(wú)非渡一苦海再棹一舟楫,回眸,竟然已物是人非,已是凡人孤寂,又求高僧打坐禪悟,原來(lái)世界便在這里,我問(wèn)老者“參禪何如”,他告之我該山頂嘯歌。清脆,濃重并且真摯。 原來(lái),心境統(tǒng)一,站在哪里看世界都一樣,看山還是山,看水還是水。我大約能夠明白老者為什么執(zhí)拗、孤身一人守著這古寺。無(wú)需竹弦洞簫,山中鳥(niǎo)鳴盈耳。無(wú)需掛畫(huà),有幅巨畫(huà)名叫自然。 抬頭是一片天,低頭卻是另一個(gè)世界。 【點(diǎn)評(píng)】本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美,立意新穎。一般的同學(xué)立意要么在山腰,要么在山頂上下功夫,而作者聰明的地方剛好是跳出命題者設(shè)置的范圍,在立意上高人一籌,采取俯視的眼光來(lái)打量這個(gè)世界:站在哪里看世界并不重要,關(guān)鍵在于心境統(tǒng)一,自然能于成功的頂峰看到失敗的危機(jī),從痛苦的山腳窺見(jiàn)勝利的曙光。本文也有缺憾:“曲幽”二字在文中未充分展示出來(lái),個(gè)別句子晦澀。得分:18+17+17=52 人生四步曲 四川省新津中學(xué) 趙娟 幼年 小時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)我的眼前有一座大山,站在山的腳底,我望不見(jiàn)山后平原的廣闊,森林的蓊郁。我特別想翻過(guò)大山,哪怕就站在山頂,我相信自己也一定能夠欣賞到所有的風(fēng)光。 青年 漸漸地,隨著年齡的長(zhǎng)大,我洞曉了“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”的含義,我渴望到達(dá)頂峰,一飽眼福。再后來(lái)我又了解了李煜“無(wú)言上西樓”的寂寞悲傷,我質(zhì)疑了:山頂難道不如想象的那樣美好嗎? 中年 人一到中年,總會(huì)有自己大大小小的不可計(jì)數(shù)的成就。而我來(lái)到這個(gè)世界的惟一目的就是“爬山”,我的起點(diǎn)是山底,終點(diǎn)是云層上面的巔峰。中午的時(shí)光我都在山腰上攀登著,我見(jiàn)到了數(shù)不盡的不知名的小花小草,但遺憾的是我并沒(méi)有給予它們過(guò)多的關(guān)注。也很少駐足聽(tīng)聽(tīng)山上的鳥(niǎo)叫,賞玩這遍布山野的一花一草,品味咚咚流水里面蘊(yùn)含的語(yǔ)言。我的眼睛始終目不轉(zhuǎn)睛地盯著朦朧的山巔,滿(mǎn)腦子里都期盼著成功的那一天。 老年 終于到達(dá)山巔了,我獨(dú)自一個(gè)人站在濃霧中,海拔高得連青松也不愿與我作伴,雪蓮的形跡也藏匿于漫天的霧中。我的眼前白茫茫的一片,雖然山底上還有人衷心的羨慕我,山腰上還有人不斷地重復(fù)著我的腳印,但我卻再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉體如霧般消散時(shí),彩虹也不愿現(xiàn)身彌補(bǔ)一下我今生的遺憾。 在我生命從開(kāi)始到結(jié)束這短暫的一生中,我的精神升華只為世人顯現(xiàn)了匆匆忙忙的攀登過(guò)程,沒(méi)有起點(diǎn),亦沒(méi)有終點(diǎn)。 站在山腳卻只能濾過(guò)云霧看見(jiàn)山巔的人,遺憾伴隨左右。人生中倘若只留下了對(duì)勝利那一天的希望與等待,這樣由你奏出的人生四步曲最終將以凄涼的末音收?qǐng),曲中老年人的哀怨與悔恨之聲將會(huì)響徹云霄。 站在哪里看世界?在山底,只有山的巍峨;在山頂,只能看到云海;而在山間你我卻能看見(jiàn)整個(gè)世界。對(duì)于人生,我寧愿只爬到半高處。 【點(diǎn)評(píng)】本文將山喻為人生的四步曲,爬山亦如爬人生,這種構(gòu)思正是作者的高妙之處。對(duì)扣題的處理很恰當(dāng),前面的幼年、青年、中年都是鋪墊,在老年這個(gè)階段作者宕開(kāi)一筆緊扣話(huà)題,表明自己的觀點(diǎn):在山底,只有山的巍峨;在山頂,只能看到云海;而在山間你我卻能看見(jiàn)整個(gè)世界。本文縱向遞進(jìn)不夠深入,題目雖很形象,但作文未構(gòu)建表意的“象”。得分:18+18+17=53 八、【推薦文題】 1、閱讀下列材料,根據(jù)要求作文。 一年冬天,爸爸需要一些柴火,他找到一棵死樹(shù),把它挖掉了。到了春天,令人驚愕的是,樹(shù)干周?chē)`放出新芽……爸爸看了看我說(shuō):“別忘了這個(gè)重要的教訓(xùn),不要在冬天砍倒一棵樹(shù);不要在情況惡劣時(shí),作出消極的決定;也不要在你情緒低落的時(shí)候做出你最重要的決定。等待,耐心地等待。暴風(fēng)雨終會(huì)過(guò)去,春天也將會(huì)來(lái)臨! 請(qǐng)自定話(huà)題,寫(xiě)一篇不少于800字的作文。立意自定,自選文體,自擬題目。不得抄襲,不得套作。 2、閱讀下面的一首小詩(shī),根據(jù)要求作文。 遠(yuǎn)和近 顧城 你, 一會(huì)看我, 一會(huì)看云。 我覺(jué)得, 你看我時(shí)很遠(yuǎn), 你看云時(shí)很近。 其實(shí),遠(yuǎn)與近有時(shí)間和空間上的距離,也有心靈情感之間的距離。請(qǐng)以“遠(yuǎn)和近”為話(huà)題,寫(xiě)一篇800字以上的作文,文體不限,題目自擬。不得抄襲,不得套作。 3、閱讀下面的一首短詩(shī),根據(jù)要求作文。 天空收容每一片云彩,/ 不論其美丑,/ 所以天空廣闊無(wú)邊。/ 高山收容每一塊巖石,/ 不論其大小,/ 所以高山雄壯無(wú)比。/ 大海收容每一朵浪花,/ 不論其清濁,/ 所以大海浩瀚無(wú)涯。 請(qǐng)就這幾句詩(shī)的內(nèi)容,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的,立意自定,自選文體,自擬題目。不得抄襲,不得套作。
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