人是社會關(guān)系的總和，相互聯(lián)系，相互依存。人際關(guān)系對每個人的情緒、生活、工作存在巨大影響，對人的一生發(fā)展甚為重要。因此，反映人與人相互關(guān)系的題材在作文命題中倍受青睞。以下內(nèi)容圍繞“人際關(guān)系”這一主題，從“知人與自知”、“尊人與尊己”、“遠(yuǎn)與近”三個角度展開。

　　

　　一位哲學(xué)家乘船到河對岸，劃船的船夫年齡已經(jīng)很大了，卻一直在使勁地劃。哲學(xué)家就對船夫說：“老先生，你學(xué)過哲學(xué)嗎?”船夫回答道：“沒有。”哲學(xué)家攤開雙手說：“那太遺憾了，你失去了50％的生命。”過了一會兒，這位哲學(xué)家看到老先生如此辛苦，又說：“老先生，你學(xué)過數(shù)學(xué)嗎?”那位老船夫就更自卑了，說：“沒有。”哲學(xué)家接著說：“太遺憾了，那你將失去80％的生命。”就在這個時候，突然一個巨浪把船打翻了，兩個人同時落入水中，船夫看著哲學(xué)家在拼命地掙扎，就說：“先生，你學(xué)過游泳嗎？”哲學(xué)家說：“沒有。”老船夫無奈地說：“那真抱歉，你將失去100%的生命了。”

　　

：①立意自定；②文體自選；③題目自擬。

　　

　　一、首先得明確什么是“知人”，知“什么”人；什么是“自知”，知自己的“什么”。⑴“知人”者，知曉他人的生活習(xí)性、為人秉性、作風(fēng)習(xí)慣、才能特長也；知什么人，一般人、朋友、下屬、上司、對手、敵人等。⑵“自知”者，認(rèn)知自己也，認(rèn)知自己的長處短處優(yōu)缺點，有多大能耐，能干什么事，能做多少事。

　　二、要明確為什么要“知人”“自知”。⑴ “知人”是為了與人交往。如“知”一般人，是為了“擇其善者而從之，其不善者而改之”；“知”朋友，是為了交流情感、相互扶持；“知”下屬，是為了因才施用，人盡其才；“知”上級，是為了得到賞識，以發(fā)揮自己的能力與才干；“知”對手與敵人則是為了抓其弱點，攻其不足，進(jìn)而達(dá)到超越對手、戰(zhàn)勝敵人，保存、發(fā)展、壯大自己。⑵“自知”則是為了更好地與人打交道，只有知曉了自己有幾斤幾兩，才能給自己一個準(zhǔn)確的定位——是士卒，你就甘心聽從指揮，沖鋒在前；是元帥，你就知人善用，指揮好千軍萬馬。⑶“知人與自知”的目的：實現(xiàn)理想，創(chuàng)造輝煌。如劉備因知諸葛亮而成就兩代帝業(yè)，諸葛亮因知劉備而甘愿為之鞠躬盡瘁，死而后已。相反，阿Q因不知假洋鬼子而挨哭喪棍，不了解王胡而遭拳頭。

　　三、明確“知人與自知”的關(guān)系。概括說來有五：不知人也不自知，知人而不自知，自知而不知人，知人而自知，自知是為了更好地知人。具體細(xì)分則有：⑴自以為知人，其實高估了下屬。例如趙王重用趙括，導(dǎo)致長平一戰(zhàn)慘敗，從而加速了趙國的滅亡。⑵自以為知人，其實低看了手下，使其才能得不到施展，終為對手所用，如項羽手下的陳平、韓信。⑶高看自己而低估了對手，如馬謖信心百倍守街亭，結(jié)果掉了腦袋。⑷自以為是而不用所知之人，如項羽明知范增有才而且忠心卻不用。⑸錯看自己，以偏概全，如才高八斗的李白、杜甫，一生奔波想做官治國，結(jié)果終生為之所累而無“官”成。⑹低看自己，信心不足，一遇困難、挫折，甚至壓力就趴下。⑺自己無能又嫉賢妒能，像袁紹，“貌外寬而內(nèi)忌，任人而疑其心”（他的老部下，后投奔曹操的荀?語）。⑻自知而知人——良禽擇木而棲，如三國時的郭嘉、荀?均棄袁紹而投曹操。⑼自己無能但知人善用，如劉邦，“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，他用張良；“鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋養(yǎng)，不絕糧道”，他用蕭何；“連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取”，他用韓信。⑽知人而惡用，故意使用低能兒。這在當(dāng)今，有些領(lǐng)導(dǎo)，生怕下屬超過自己而有意使用愚鈍之人。⑾知人而偽裝自己，以自己的愚鈍來反襯上司的高明，以此來獲得領(lǐng)導(dǎo)的青睞與賞識。⑿知世而自知，但明知不可為而為之。像諸葛亮為報劉備的知遇之恩而六出祁山，病死五丈原。⒀自知而知世，充分展示自己之長。如陶淵明自知在亂世的東晉做官是無所作為，于是他退隱山林，采菊東籬，終成詩名千古。⒁知人而自知，卻因貪心不足而遺恨千古。如吳王夫差，他知曉勾踐滅吳之心，但他憑借自己的“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝”而不把這放在心上。

　　四、怎樣才能做到知人與自知。⑴如此知人：聽其言，觀其色，察其行，知其性。用諸葛亮的話說就是：問之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變，咨之以計謀而觀其識，告之以禍亂而觀其勇，醉之以酒而觀其性，臨之以利而觀其廉，期之以事以觀其信。（《將苑•知人性》）⑵如此知己：以人為鑒，以史為鑒，以事為鑒。

　　五、本話題寫議論文，可從不同層面來層層深入，以彰顯文章的廣度與深度。論證時，既可引用古人今事，名人名事來正論反說，也可就現(xiàn)實中一些人的錯誤言論，如“知人與自知，那是大人物的事，我是平常人，還管什么自知他知？”入手予以批駁。寫記敘文則只要抓住一個層面來力求寫深寫透即可。

　　六、參考題目

　�、�“知”的藝術(shù) ⑵ 知人知己并蒂花 ⑷心有雙知 成功咫尺 ⑸知人知彼的智慧 ⑹知人與自知同行 ⑺眼知他人 心知自己 ⑻人生因“知”而精（多）彩 ⑼三度其人三省吾身⑽自慚不自卑自信不自傲

　

　　

　　1.知人者智，自知者明。（老子）

　　2.不患人之不己之，患不知人也。（《論語•學(xué)而》）

　　3.人不知而不慍，不亦君子乎。（《論語•學(xué)而》）

　　4.知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（《孫子兵法•謀攻》）

　　5.知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語•為政》）

　　6.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。（李白•將進(jìn)酒）

　　7 .認(rèn)識你自己�。ㄌK格拉底語）

　　8.知人之難，堯舜所病。

　　9.他人有心，予忖度之。（《詩經(jīng)•小雅》）

　　10. 經(jīng)世之本，以知人為上。

　　11. 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以知得失。（唐太宗）

　　12．知足不辱，知止不殆。（《老子》）

　　13．不知而自以為知，百禍之宗也。（《呂氏春秋》）

　　14．不知其人，則不為其友。（《史記》）

　　15．知彼容易知己難

　　16．人貴有自知之明

　　17．曾子曰：吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？

　　18．尺有所短，寸有所長。（《楚辭•卜居》）

　

　　1．越王勾踐滅吳后，魏文侯問謀臣李悝吳國敗亡的教訓(xùn)，李悝答：“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝。”文侯問：“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國之福也，何以亡？”李悝答：“數(shù)戰(zhàn)則民疲，數(shù)勝則主驕，以驕主御疲民，未有不亡者也。”

　　2．諸葛亮知曹操，草船借箭；知司馬懿，計設(shè)空城，然而對自己卻不甚知：事必躬親操碎了心，最后只落得個心力交瘁，病逝五丈原。

　　3．藺相如知廉頗，只是一時之憤，缺少全局觀念；而知自己能為國家考慮，能屈能伸，于是留下了“將相和”的千古佳話。

　　4．美國大聯(lián)盟西雅圖水手隊的明星球員羅德基恩，曾經(jīng)成為許多球隊的搶挖對象。羅德基恩開出的條件除2000多萬美金的年薪外，還要求球隊給予他各種特別待遇，包括在訓(xùn)練場有自己專屬的棚子，供他自由使用的私人飛機。于是包括紐約大都會隊在內(nèi)的大部分對他感興趣的球隊決定打退堂鼓。理由是每支球隊需要的是由25個球員組成的團(tuán)隊，而不是24個球員加上一個特殊球員。

　　5．日本松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助以經(jīng)營技巧高超，管理方法先進(jìn)被譽為“經(jīng)營之神”。后藤清一投奔松下公司，在擔(dān)任廠長時，工廠被火燒掉了。后藤清一十分惶恐，以為不被革職也要降級。不料松下接到報告后，只對他說了四個字：“好好干吧！”松下這么做，并不是姑息部下的過錯，相反，在平時，即使只是打電話的方式不當(dāng)，后藤也會受到松下的嚴(yán)厲斥責(zé)。松下之所以這么做是他了解后藤清一的才干和人品：這次火災(zāi)后沒有受到懲罰，后藤會心懷愧疚，對松下也會更加忠心效命，并以加倍的工作來回報。結(jié)果正如松下所料，工廠很快就恢復(fù)了生產(chǎn)。

　　6．上嘗從容與信言諸將能各有差。上問曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“如公何如？”曰：“如臣，多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何為為我擒？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之為陛下擒也。”（《漢書•韓信傳》）

　　

　　望著窗外皚皚的白雪，整個世界像被凍住了似的，冷清、蕭條。天氣太冷了，人們都窩在屋里不肯出來，獨守著自己的小空間，心里不停地念著，念著：“冬天到了，春姑娘什么時候來呢？”——題記

　　如果人與人之間沒有了解，那么世界將是一片冰天雪地，把人間的歡樂都凍結(jié)。因為每個人的內(nèi)心都有一個自己的世界，如果不把心窗打開，那么永遠(yuǎn)只能活在自我里，感受不到社會大家庭的溫暖。

　　了解自己。你試著去理解自己了嗎？了解自己的行為，想法，目標(biāo)，對自己做一次全面的分析。承認(rèn)自己有很多缺點，告誡自己要盡力將它們改正。提醒自己，夢想還很遠(yuǎn)，還需要很刻苦才能到夢的彼岸。鼓勵自己，只要不懈地努力，你就可以成為天邊最亮的那顆星，就可以照亮無數(shù)的夜行人，就可以吸引來眾多的星星。

　　了解朋友。朋友是結(jié)伴而行的魚，也許相處的時光只有這段，但只要能結(jié)伴而行，就一定要珍惜在一起的分分秒秒。知道朋友的喜好，盡力不去提及對方的痛處與私人空間，朋友快樂時一起分享，朋友傷心時學(xué)會去安慰。君子之交淡如水，平平淡淡地結(jié)伴而行，我們都是自由自在的魚兒。

　　了解敵人。為什么提起敵人就咬牙切齒呢？他們的議論攻擊又不會讓我們掉一塊肉，讓他們說去吧，我們照樣開開心心地度過每一天。但是你必須知道，有的敵人是你最好的助手。去了解那些與你作對的人，如果他是閑得無聊沒事找碴，那就不必理會，如果他是你強勁的競爭對手，那么振作起來，與他一拼高下。不知不覺中，敵人就成為了你前進(jìn)的動力。了解了敵人，你就可以信心滿懷地對他微笑了。微笑顯示出你的勇敢，你的從容，還有你廣闊的胸襟。

　　自知，像一陣春風(fēng)吹化了漫天的白雪，讓自己對未來不再迷茫，做好準(zhǔn)備，迎接一切挑戰(zhàn)。

　　知人，像一場春雨滋潤了寒冷的大地，讓自己不再孤單，不再害怕，讓自己獲得內(nèi)心的安然與坦蕩，調(diào)整好心態(tài)，所有的困難都不足掛齒。

　　了解，是那美麗的春姑娘，帶來人間的溫暖與一切的蓬勃生機。

　　自知還要知人，了解快樂還要了解痛苦，讓我們用一顆真誠的心，去了解社會這個溫暖的家。

　　篤、篤、篤，你聽，那是春姑娘的腳步聲。

　　知”者，知道，知曉，了解也。“了解是春姑娘”，巧將材料中的“知己、自知”的“知”形象闡釋，且貫穿全文，又巧伏“知”的功能、作用，實在是一石三鳥。

　　論證中，“自知”、“知人”交替行進(jìn)，“知人”又細(xì)分為“知友”、“知敵”，每一段開頭以一短句領(lǐng)起，使得論證有層次，有條理；語言如話家常，這就增添了說理的親和力，更容易讓人接受。

　

　

　　俄羅斯文豪屠格涅夫一日在鎮(zhèn)上散步，路邊一個乞丐伸手向他討錢。他很想有所施與，往口袋掏錢時才發(fā)現(xiàn)沒帶錢。見那乞丐伸著手正等著，屠格涅夫面有愧色，握著乞丐的手說：“對不起，我忘了帶錢出來。”乞丐笑了，含著淚說：“不，我寧愿接受您的握手！”

　

　　

　　這個話題作文的關(guān)鍵概念“尊”是“尊重”之意，“尊重”是人際關(guān)系中的一種不卑不亢的平等觀念，是一種崇高的美德，是人際交往的基本準(zhǔn)則。但“尊重”又不是這個題目的話題。這是一個關(guān)系型的作文題，和一般話題作文題不同的是，這個話題的關(guān)鍵詞“尊己”和“尊人”是兩個動賓短語，要辨清的是“尊己”和“尊人”兩種行為之間的辯證關(guān)系。世界上的萬事萬物都是互相聯(lián)系的，人與人的關(guān)系更是如此，人們的各種不同的行為也會引出不同的結(jié)果。

　　首先，要弄清“尊己”和“尊人”兩者之間的關(guān)系。我們可以從下面兩個方面思考：

　　⑴只有尊重自己，才能得到別人的尊重

　　“尊己”就是自尊，它是做人的靈魂，是一個人品德的底線。丟失自尊，就是丟失做人的根本。只有自尊的人才能得到別人的尊重，一個連自己都不尊重的人，別人又怎么會尊重他呢？尊重自己就是要嚴(yán)格要求自己，要嚴(yán)于律己。人要自尊自信，更要自愛，古人講“吾日三省其身”，就是說要時時反思自己的不足，知錯就改，這樣就會得到別人的尊重�？鬃诱f的“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之”，講的就是這個道理。

　�、浦挥凶鹬貏e人，別人才會尊重你

　　尊重是人際交往的前提條件，人與人之間要相互尊重才能正常交往，也只有尊重別人的人才能贏得別人的尊重，不尊重別人也是對自己尊嚴(yán)的踐踏，最終只能是自取其辱。尊重與社會地位、職業(yè)身份、學(xué)歷層次、年齡大小無關(guān)，絕不是有錢有地位就一定會被人尊重，也絕不是沒錢沒地位就一定不被尊重，正如材料中所說的那樣，文豪和乞丐都要互相尊重。尊重是高高矗立在人的心靈上的一座豐碑。因此，只有尊重別人，你才能被人尊重。要尊重他人的人格和權(quán)利，尊重他人的生活方式、事業(yè)選擇和興趣愛好，不傷害他人的自尊心。要寬容別人的短處，“水至清則無魚，人至察則無徒”，處處睚眥必報，必然是孤家寡人。以德報怨，往往更能得到別人的尊重。而在現(xiàn)實生活中尊重他人則更多的表現(xiàn)在一言一行等細(xì)微之處，如屠格涅夫的一聲“對不起”和一次握手，就讓對方感到了尊重。

　　其次，要辯證地思考問題，不要主觀片面。既要寫尊己，又要寫尊人，做到兩者兼顧，不可顧此失彼。同時，尊己不是狂妄自大，唯我獨尊，尊人也不是低三下四，奉承迎合。要準(zhǔn)確把握“尊己”和“尊人”之間的這些“度”。

　　這是一個既有文化內(nèi)涵又有現(xiàn)實意義的話題，如果是寫議論文，引經(jīng)據(jù)典，充分運用例證和引證，不僅會使文章的材料充實，論點有堅實的支撐，增強文章的說服力，還會增加文章的文化底蘊和文采。如果是寫記敘文，可以講述一個你經(jīng)歷過的或者是身邊發(fā)生過的尊己尊人的故事，要寫出真情實感，同時，可以化用經(jīng)典來升華主題，起到畫龍點睛的作用。平時可以兩種文體同時訓(xùn)練，掌握議論文和記敘文這兩種文體的基本寫法，增強文體意識�？荚嚂r根據(jù)自己的特長和靈感，選擇最恰當(dāng)?shù)奈捏w應(yīng)試，一定會得到滿意的作文分。

　　

　　（1）尊己尊人 快樂長存

　�。�2）讓人生在尊重中精彩

　　（3）尊重，永不褪色的旗幟

　�。�4）幸福在尊重里流淌

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/xxzw/893854.html

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