王樹老師座談小學部，談這個問題是因為最近接到一個家長的疑惑。
她找到我，說她女兒跟別的幾個孩子談起《阿甘正傳》這部電影時用了“很流氓”這個詞來形容，讓她覺得很困惑。后來她就親自看了一遍這部電影，發(fā)現(xiàn)電影里確實有一些男女之間的性愛鏡頭，意識到需要給孩子一些解釋，但又不知道怎么去跟自己的孩子解釋，就來向我求助，并且建議我們?nèi)フ堃粋�兒童性心理專家來給老師和家長上課。可我覺得這反映的問題并不是一堂兒童性心理的課程能解決的問題，也不是一兩個專家能解決的問題，因為這是一個教育者的心理狀態(tài)和意識形態(tài)的問題。
今天我來到小學，這里的一切讓我感覺到這里有生命存在，我也感覺到了這里的人的變化：比如周老師是這里資格最老的老師，但我卻發(fā)現(xiàn)她在越變越��；再比如符老師，我覺得她正在越變越漂亮……這個機構(gòu)確實給這里的每一個老師提供了一個成長的平臺，但我們們在利用這里的資源成長的同時必須明確“要如何將我們的教育精神滲透到我們的教學當中去，我們?nèi)绾胃玫貛椭覀兊暮⒆映砷L。”才是我們的首要任務。
我最近在看克里希那穆提的《一生的學習》，其中有這樣一段話給我觸動非常大。他說教師和學生的關(guān)系應該是和諧開放的，彼此之間的心靈必須是敞開的。事實上教師和學生之間很容易形成權(quán)威關(guān)系，因為作為大人的老師很容易將自己的內(nèi)心封閉起來。當一個人不開放的時候就會給自己穿上盔甲，就會用權(quán)威來壓制別人。只有教師將自己敞開來面對自己的學生，才能有平等和能量的流動。就好像我一直都想來小學看一看，但總覺得應該是你們邀請我來才合適，不然不符合我的身份。慢慢地我覺察到我有這份心態(tài)是因為我對自己的工作不夠自信，我不知道我要來干什么，我能帶給大家什么�，F(xiàn)在我還是來了，因為我意識到只有當我真正放下自己高管的架子，坦然地將自己的內(nèi)心攤開給大家看見，我才能和大家真正在一起。我說了這么多，我感覺到只有這幾句話是真正打動大家的，因為我向大家開放了。開放，依賴于一個人對自己心理的了解，不了解自然不敢去觸碰它。這就對大家提出了很高的要求。
瑜伽哲學認為人的生命是一個桶狀的，它是立體的，是有空間的，分為5個層面，身體層、能量層、心理層、智慧層和本我。人最終要通過前面4個層面的發(fā)展來找到自己的本我。而現(xiàn)在的傳統(tǒng)教育是直接利用孩子的智慧層讓孩子學東西，心理層就被忽視了。孩子的心理建構(gòu)不起來，心理就會出問題。智慧沒有心理作為依托，孩子就沒有潛力和空間，孩子就會出問題。
其實人與人之間的關(guān)系也是依彼此的心理空間狀態(tài)來決定的。你的心理空間大，你能容納的就多，相應的你的人際關(guān)系就會相對比較和諧；相反的，你的心理空間小，生活中就有很多人和事你不能接納，那你的人際關(guān)系就會出問題。
我聽說了一件事情，讓我非常驚訝。說一個女人有五六個孩子，但沒有一個是她自己生的，而是請別人代孕的！這其實就是人的心理空間出了問題，已經(jīng)不能去容納另一個生命。
我們的老師在面對學生的時候，知識的掌握永遠都是次要的，因為這個我們可以不斷積累。重要的是我們是否有足夠大的心理空間來接納他們，而不是因為自己的心態(tài)而壓制他們。正如譚老師講的那個故事：銀川小學，兩個孩子打架，老師發(fā)現(xiàn)的時候其中一個孩子的臉已經(jīng)被抓花了，看見孩子的臉的慘狀，老師當時覺得很生氣。帶到醫(yī)務室處理后，她問孩子的感覺，孩子回答說：“很慶幸我昨天把指甲給剪了，不然他的臉也要被抓花了。”老師聽完抱著孩子就哭了。大家發(fā)現(xiàn)了沒有，老師在面對這個問題的時候接納不了才會生氣，可從情緒中走出來的孩子卻能如此善良且平靜地看這個問題。這就是心理空間的不同。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/youjiao/1092241.html
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