我們會(huì)看到老大可能非常聽(tīng)話，而老二卻控制感很強(qiáng)，稍不如意就會(huì)大哭大鬧，讓父母感到非常煩惱，為什么都是同一個(gè)父母而養(yǎng)育的孩子性格卻差異這么大呢？

古人云“人有數(shù)子，飲食衣服之愛(ài)，不可不均一；長(zhǎng)幼尊卑之分，不可不嚴(yán)謹(jǐn)；賢否是非之跡，不可不分別。幼而示之均一，則長(zhǎng)無(wú)爭(zhēng)財(cái)之患；幼而教之以嚴(yán)謹(jǐn)，則長(zhǎng)無(wú)悖慢之患；幼而有所分別，則長(zhǎng)無(wú)為惡之患�！币馑际钦f(shuō)如果家里有幾個(gè)孩子，那么父母在飲食、穿衣方面的關(guān)愛(ài)，不能有偏心，不能不一視同仁；家庭里的尊卑長(zhǎng)幼之禮，不能不教孩子嚴(yán)格遵守執(zhí)行；是非善惡的行為，不能不教孩子分辨。孩子小時(shí)候，能一視同仁，不偏憎偏愛(ài)，孩子長(zhǎng)大了，就不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)奪家產(chǎn)的現(xiàn)象；孩子小時(shí)候，及早教他們懂得尊卑長(zhǎng)幼之禮，長(zhǎng)大了，就不會(huì)發(fā)生違背倫理道德的行為；孩子小時(shí)候，能及早教他們分辨是非善惡，長(zhǎng)大了，就不必?fù)?dān)心他們?nèi)プ鰫菏�。說(shuō)句話的是宋代的袁采，他曾寫過(guò)治家格言著稱的《袁氏世范》，說(shuō)明在古代人們?cè)趯?duì)待多子女家庭教育中推崇的就是公平教育還有早期教育的重要性。

在多子女家庭當(dāng)中父母對(duì)孩子的教育是沒(méi)有偏差的，但是多子女家庭中每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，那么對(duì)父母的教育方式理解就會(huì)出現(xiàn)不同和差異，所以父母應(yīng)該多注意引導(dǎo)和盡可能做到公平，在對(duì)待孩子教育過(guò)程中除了方式外，還需要注意每個(gè)孩子對(duì)事情的理解程度是有所不同的，會(huì)因人而異，不可能做到所有的孩子都接受的那么多，有的慢有的會(huì)快些，因此父母需要給孩子時(shí)間來(lái)適應(yīng)和表達(dá)自己的需求，那樣的話孩子就能跟父母很好的交流；而不是因?yàn)槔斫獠煌瑢?duì)父母在其他兄弟姐妹中感覺(jué)自己受到了不平等待遇而產(chǎn)生抗拒心理；甚至通過(guò)苦惱還有打自己的方式來(lái)逼迫父母對(duì)自己有更多的關(guān)注和愛(ài)；而在這個(gè)時(shí)候父母需要更多的耐心在聽(tīng)到孩子的訴求，而不是采取打罵和置之不理的方式，只會(huì)更加刺激孩子采取這樣的方式來(lái)跟父母交流。

作為父母有時(shí)候是需要看到孩子行為背后的情緒表達(dá)的，而不是針對(duì)孩子的行為回應(yīng)他，那么孩子的情緒這塊還是沒(méi)有得到理解和滿足，下次照樣還是用這種方式來(lái)要挾家長(zhǎng)達(dá)到自己的目的；家長(zhǎng)也痛苦孩子也痛苦，而且這種方式逼迫家長(zhǎng)做了退讓之后，孩子就會(huì)認(rèn)為這種方式對(duì)待父母管用，從而將這種方式保留下來(lái)；如果需要改變孩子的這種霸道方式，就需要家長(zhǎng)讀懂孩子行為背后的情緒，解決了孩子的情緒問(wèn)題，那么孩子就不會(huì)再用這種方式來(lái)要挾家長(zhǎng)滿足自己的要求了；而在這個(gè)過(guò)程中家長(zhǎng)是需要有足夠好的耐心和信心的；有可能孩子會(huì)在一段時(shí)間里還是采用這種方式，就需要要求家長(zhǎng)保持穩(wěn)定和容許孩子改正的時(shí)間。共同來(lái)適應(yīng)對(duì)待孩子新的方式；那么孩子就會(huì)學(xué)會(huì)新的方式來(lái)處理問(wèn)題。


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