在災(zāi)難面前，我們無法回避生命教育的話題。汶川大地震之后，人們提起過生命教育。玉樹地震之后，生命教育一定會(huì)被大家重新記起。但是，誰又能忍心讓災(zāi)難成為生命教育的契機(jī)？正因?yàn)樯侨绱说恼滟F，所以生命教育必須和孩子們的朗讀、做操一樣普及。
生命教育，當(dāng)是喚起生命意識(shí)、培養(yǎng)生命智慧、追求生命價(jià)值的教育。它首先是“人最重要、生命第一”的教育。人為萬物的尺度，生命是人最可寶貴的東西，故而生命高于一切，一切必須為生命讓路。正因?yàn)槿绱�，在地震等重大�?zāi)難發(fā)生之時(shí)，“一線希望，百倍努力”才成為全民族拯救生命的誓言。正因?yàn)槿绱�，�?dāng)我們遠(yuǎn)離危局享受安寧時(shí)光之際，更應(yīng)當(dāng)加倍珍惜這來之不易的命運(yùn)的平靜，而不是走向愛惜生命的反面。對(duì)于任何一個(gè)人來說，生命最可寶貴，生命最應(yīng)敬畏。生命教育的首要目的，就是要讓這樣一個(gè)生命意識(shí)深入骨髓。
先有生命意識(shí)的覺醒，然后才有生命智慧的摸索與習(xí)得。一個(gè)人生活在世界上，不可能沒有磕磕絆絆，甚至?xí)夥昝\(yùn)的大起大落。生命意識(shí)覺醒的人自然懂得，不是任何東西都值得以生命相搏。睚眥之爭，最宜一笑而過。不拿生命賭氣之外，還需避險(xiǎn)向生的智慧與能力。對(duì)于孩子們的教育，這一門課程必不可少。靠右行走，走人行道，過馬路前看信號(hào)燈，這些東西不多余，因?yàn)樗玛P(guān)文明更事關(guān)生命。在地震發(fā)生時(shí)，到底應(yīng)該鉆到桌下，還是應(yīng)當(dāng)趴在桌邊，這樣的討論和培訓(xùn)有意義，因?yàn)樗赡軟Q定生或者死。
汶川地震中，一所學(xué)校因?yàn)殚L期堅(jiān)持疏散演練而創(chuàng)造了師生無一死傷的奇跡。這次玉樹地震，當(dāng)?shù)匾凰鶎W(xué)校在前震時(shí)叫醒并轉(zhuǎn)移出所有學(xué)生，從而又一次創(chuàng)造了零死傷的奇跡。生命教育是呵護(hù)生命的基礎(chǔ)，懂得珍惜和敬畏生命，懂得避險(xiǎn)常識(shí)和救生本領(lǐng)，這樣的人生才是足夠安全的�，F(xiàn)實(shí)的誤區(qū)在于，人們似乎認(rèn)為惜命是一種無需引導(dǎo)的下意識(shí)，而自救本領(lǐng)的培養(yǎng)也是個(gè)人化的私事，事實(shí)證明這些看法是致命的錯(cuò)誤。
生命教育，既不以整體的災(zāi)難為前提，也不以個(gè)體的悲劇為條件，它僅以生命的名義，必須在學(xué)校教育和家庭教育中獲得重要的一席之地。1968年，美國學(xué)者杰·唐納·華特士第一次提出了生命教育的概念。從上世紀(jì)80年代起，美國等西方國家逐步規(guī)定，要在中小學(xué)校實(shí)施生命教育。我國內(nèi)地推動(dòng)生命教育的開展，則是2004年以后的事情。哀悼是對(duì)逝者的追思，也是對(duì)生者的關(guān)懷。愿逝者安息，愿生者堅(jiān)強(qiáng)。從生命的堅(jiān)強(qiáng)，到生命的燦爛，我們有太多的事情要做。面向孩子們的生命教育，就是最需要恒久堅(jiān)持的要?jiǎng)?wù)之一。
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