看了你這個貼子,想起前幾天在書店翻書看到的這樣一句話,“老大照書養(yǎng),老二照豬養(yǎng)”,這是一位臺灣作者談到的臺灣家庭教育中一個現(xiàn)象。什么意思呢?說是年輕人第一次做父母,躊躇滿志地大讀育兒書籍,并信心倍增,遂開始照書養(yǎng)?墒沁@書越讀越多,父母卻越讀越糊涂。到養(yǎng)老二時,索性拋開書本,照豬養(yǎng)了,也即憑直覺了?磥恚@種“書”與“豬”的困惑不僅在我們這兒有,臺灣的早期教育比我們走得早,這種矛盾很早就有所暴露。
兩者孰更重要,如果非要選一個,也許我會選擇直覺。但是(沒辦法,仍然有但是),正確的直覺從哪里來呢?科學家、藝術(shù)家做研究搞創(chuàng)作的過程中有時依靠的就是直覺而實現(xiàn)了成功,常常是直覺幫助他們打破了傳統(tǒng)認知或慣性思維。但他們的直覺一定是建立在豐富的專業(yè)知識以及細致的觀察基礎上的。一個沒有科學理論知識的人可能根本不會在科學方面有什么直覺,即使有估計其憑直覺也是搞不出什么科學成果的。
同樣,對于育兒,我會非常相信自己做母親的直覺。因為我堅信每個孩子都是獨一無二的,自己的孩子只有自己最了解。記得在看西爾斯的《親密育兒百科》時,書中在提出一套育兒方法的同一直非常強調(diào)母親的直覺,而且我發(fā)現(xiàn)在我自己有一段拋開書本“照豬養(yǎng)”的日子,我的直覺跟書中的主張恰恰是吻合的。這本書給了我相當?shù)淖瞿赣H的自信,我相信自己的養(yǎng)育方式是適合自己的寶寶的。但同時,我對書的重視反而又提高了起來。因為我也發(fā)現(xiàn),知識如果不充分,一是對自己的直覺不自信,很容易受他人左右,并搖擺不定;二是這種直覺因缺乏理論知識基礎總體來說質(zhì)量不高。從此,我又開始讀起書來,但卻不再是照書養(yǎng),而是希望自己通過掌握一定的理論知識并結(jié)合自己對孩子的觀察來建立起適合自己孩子的育兒體系(說體系好象有點大,但一時找不出更合適的詞匯)。
說來說去,好象還是兩者都重要。不過我想其實你并不是真的想要一個答案,只是想理順兩者之間的關系而已。就我的體會,書和直覺并不矛盾,關鍵看兩個方面是否能把握好。
第一,書好不好。記得自己在孩子出生之前買了一本《1歲方程??0-1歲的養(yǎng)育》(大概是這么個名字,如今這種書相當泛濫),這本書相當詳盡地列出了孩子每天每周的養(yǎng)育計劃,當時無知的我認為有了這本書育兒就沒有問題了,并且信心十足地準備照書養(yǎng)。后來又有朋友送了那本確實是極端糟糕的《哈佛女孩》。孩子出生后,才發(fā)現(xiàn)兩本書根本不對路。之后就開始照豬養(yǎng),F(xiàn)在想來,象“1歲方程”之類的書無非是作者東拼西湊的產(chǎn)物,估計他們自己根本沒有養(yǎng)過孩子或者從來沒有按照他們書中提供的方法養(yǎng)過孩子,這種書根本沒有思想和靈魂,而現(xiàn)在這種書卻相當泛濫。說起來,我就非常痛恨這種不負責任的出書者,不知誤導了多少人。那個哈佛女孩雖然是一個實例,但此書的糟糕我已無暇說太多。顯然如果書不好,書和直覺肯定會產(chǎn)生相當?shù)拿。因此,我想首先要選擇好書,當然這并不容易;其次,如果真是讀了一本濫書,那就果斷地放棄它,不要讓它影響自己的判斷。
第二,書怎么個讀法。我是一個讀書讀得很少的人,在這方面其實沒有資格發(fā)言,權(quán)且說說自己的體會吧。讀書的過程中,肯定會接觸到各種各樣可能是皆然相反的說法,也肯定會出現(xiàn)書上所說的與自己的直覺不一致,我是這樣處理的。首先,我讀書時主要關注的不是它的局部細節(jié)方面的技巧或方法,而是書的思想和靈魂。我希望能夠接近并理解作者的思想和靈魂(雖然并不總是能做到),之后,在充分理解的基礎上,再來看書中具體的細節(jié),此時再分析其合理性及對自己的適應性便會容易一些。對于和自己直覺矛盾的地方,也是具體問題具體分析,并結(jié)合自己對孩子的觀察和認識,有時會相信自己,有時會糾正自己,而很難一概而論。
想想科學家們的直覺也并不總是對的,我們的直覺肯定也有錯誤的時候,但我想知識豐富、觀察細致的人其正確率肯定會高一些。因此,養(yǎng)孩子不是不可以憑直覺,但憑直覺的同時必須想辦法提高自己直覺準確的概率,并使自己具備適時堅持或糾正直覺的能力,而加強理論知識儲備、深入觀察和總結(jié)孩子的特點則將是必由之路。
說了這么多,不知是不是又說了一番套話,但這的確是我自己切身的體會。
理論還是直覺重要(下)
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