德國著名的文學(xué)家、思想家歌德曾經(jīng)說過:“在我的漫長的一生中，我確實做了很多工作，獲得了我可以自豪的成就。但是，說句實話，我有什么要歸功于我自己的呢?我只不過有一種能力和志愿，去看去聽，去區(qū)分和選擇，用自己的心智灌注生命于所見所聞，然后以適當(dāng)?shù)募记砂阉佻F(xiàn)出來，如此而已。
我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。……我要做的事，不過是伸手去收制旁人稱我播種的莊稼而已。’被列寧譽為自然科學(xué)的“大革新家”愛因斯坦也說:“我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人(包括活著的人和已死去的人)的勞動，我必須盡力以同樣的分盤來報償我所領(lǐng)受了和至今還在領(lǐng)受著的東西。”這就是說，作為具有社會性的人，他的一切成就、利益和發(fā)展都是以集體為基礎(chǔ)的。脫離了社會，脫離了集體，任憑你有什么天才，也只能一事無成。其實，在集體的和諧的創(chuàng)造性勞動中，集體并不抑制人才個性特征的發(fā)揮，而是相互補充，共同提高的。特別在我們這個以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會主義社會中，集體主義精神應(yīng)該是我們各類人才必須具備的道德品質(zhì)。
幼兒時期，是奠定人的道德品質(zhì)雛型的時期。同時，也是進(jìn)行集體主義精神啟蒙教育的良好時機。這是為人父母義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。要使孩子從小就具有集體主義精神，并不是靠簡單的說教就能湊效的。重要的是，要造成一種環(huán)境，一種氣氛，使孩子經(jīng)常接觸染體的事情，使他們的腳懷越來越寬廣。
首先，要擺正孩子在家庭中的地位。家庭，實際也是一個小小的集體。在這個集體中，父母決不能因為孩子小而把他放在不應(yīng)有的位里上。馬卡連柯曾經(jīng)說過:“家庭如果喪失了集體的特性，就會在很大程度上喪失它在進(jìn)行教育和幸福方面的意義。”因此，在實際生活中，父母應(yīng)該事事處處使孩子懂得，在家庭這個集體中，無論哪一個成員，都既有享受的權(quán)利，又有盡義務(wù)的責(zé)任，不允許只顧自己而無視別人。要引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)如何關(guān)心體貼自己的爺爺、奶奶和自己的爸爸媽媽，然后進(jìn)一步啟發(fā)孩子把關(guān)心、同情的范圍擴大到周圍的人。使其逐漸明白，不能只享受大人的關(guān)懷、照顧，面且也有義務(wù)去關(guān)心、照顧別人。如果從小把孩子捧到不適當(dāng)?shù)奈恢茫枚弥�，不僅不能培養(yǎng)孩子良好的集體意識，反而還會滋長唯我是從的自私、高傲的心理。
其次，父母要給孩子做關(guān)心集體、熱愛集體的好樣子。孩子是父母的一面鏡子，父母是孩子最直接的榜樣。父母對子女的影響是有其決定意義的。因此，作為父母，要求孩子做到的，首先自己要做到，要用自已模范的行動去影響感化孩子。例如，家庭成員每天看報紙，聽廣播，關(guān)心集體和國家大事，孩子就容易養(yǎng)成關(guān)心集體的習(xí)慣。如果父母不關(guān)心集體，一事當(dāng)前先考慮自己，甚至損公肥私，那勢必影響孩子集體意識的養(yǎng)成。古人說:“正人先正己”，就是這個道理。
再次，要勉勵孩子為集體多做好事。集體主義精神，只有在為集體的勞動中逐步樹立起來。列寧說:“要把自己的工作和能力都貢獻(xiàn)給公共事業(yè)。這就是共產(chǎn)主義教育的實質(zhì)。只有在這樣工作過程中，青年男女才能培養(yǎng)成真正的共產(chǎn)主義者。”為了使孩子樹立集體主義精神，家長應(yīng)該鼓勵孩子積極為集休的事情出力。當(dāng)然，日常生活中，孩子有時也為集體做些好事，但往往是不自覺的，并不鞏固，即使做的是件好事，思想也不一定明確。因此，家長對孩子所傲的好李，應(yīng)及時予以表揚，并勉勵他繼續(xù)做。例如，孩子把家中的玩具帶到幼兒園，和小朋友一起玩，家長應(yīng)予以鼓勵，并告訴他，好孩子應(yīng)事事處處想到別人。今后還應(yīng)為集體做好事，比如做值日，給花草澆水，打掃室內(nèi)外衛(wèi)生等等。
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