孩子似乎總有問不完的問題，這些看似毫無意義的問題，卻包含很多頗具哲學(xué)意味的思考，是孩子積極思維的體現(xiàn)，是他們向未知領(lǐng)域的探索，家長可不能應(yīng)付了之，如何回答孩子的問題，也是一門學(xué)問。

　　孩子是天生的學(xué)習(xí)者，他們有一種自然的力量，促使他們不斷向未知領(lǐng)域進(jìn)行探索。從身邊的花花草草，到遙遠(yuǎn)的太陽和月亮，都會激發(fā)他們的疑問和想象。

　　孩子的問題經(jīng)常被家長忽視

　　兩個做客的小朋友搶著看一個節(jié)目，而小主人卻想看另外的節(jié)目，搶不過來就去找爸爸：“他們兩個不讓我看電視。”爸爸說：“他們是兩個，少數(shù)要服從多數(shù)。”孩子委屈地問：“為什么?難道兩個人自私就比一個人自私好嗎?”爸爸忙工作，不再理會孩子。

　　彤彤看到一輛冒著煙的摩托車，好奇地問媽媽：“媽媽，媽媽，那輛摩托車是鍋?zhàn)龅膯?它和鍋一樣冒煙呢。”她又捧著一捧草問爸爸：“爸爸，什么是草?”父親說：“草，就是草嘛。”

　　默默有問不完的問題：“草為什么是綠色的，它怎么不長成花的顏色?”他會問：“為什么我是從媽媽的肚子里出來的?”早上起床，他會問：“月亮姐姐為什么不見了呢?太陽為什么那么熱?太陽要是掉下來了怎么辦?”父母一開始還會耐心回答，后來就讓他自己去想了。

　　昊昊拿著一本書跑到爸爸身邊問：“爸爸，這個狐貍老跟在雞后面干啥?”“問你媽去。”……過了一會，昊昊又拿著書跑過來問：“母雞為什么沒發(fā)現(xiàn)狐貍?”爸爸：“一邊去，沒看我在忙嗎?”

　　孩子的問題中蘊(yùn)含著智慧和探索

　　孩子們看似司空見慣或者毫無意義的問題，卻容不得家長小看。這些問題對孩子的成長有著重要的意義，有些甚至切中人類發(fā)展中最本初的、重大的問題。

　　孩子的問題即是智慧

　　雅斯貝爾斯說：“我們常能從孩子的言談中，聽到觸及哲學(xué)奧秘的話來。”老子也認(rèn)為，最具智慧的圣人恰恰就是復(fù)歸于嬰孩。也有人認(rèn)為孩子的問題甚至比那些哲學(xué)博士更深刻。如上文提到的，兩個做客的小朋友與小主人搶看節(jié)目，孩子反問爸爸：“難道兩個人自私就比一個人自私好嗎?”再如，捧著一捧草的彤彤問：“爸爸，什么是草?”孩子的這些發(fā)問是否更具哲學(xué)的意味?是否比大多數(shù)家長的認(rèn)識還要深刻呢?可以說，很多時候孩子的問題本身就是智慧。這些智慧需要我們家長向孩子們不斷地學(xué)習(xí)，甚至不斷地反問我們自己。

　　孩子的問題顯現(xiàn)著積極的思維

　　孩子有問題恰恰說明了孩子的思維在積極地運(yùn)轉(zhuǎn)，他所提出的問題往往是他的發(fā)現(xiàn)，以及他是怎樣用他的思維加工他的發(fā)現(xiàn)的。如上文中彤彤看到一輛冒著煙的摩托車，她就問：“摩托車是不是鍋?zhàn)龅?”在她的經(jīng)驗(yàn)中鍋會冒煙，看到摩托車冒煙，她就將自己的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。

　　摩托車是鍋?zhàn)龅膯?從孩子的問題里可以發(fā)現(xiàn)她敏銳的觀察、活躍的思維。孩子的問題說明了他正在通過這樣的方式將自己生活中的發(fā)現(xiàn)建立起聯(lián)系。杜威說教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷重組，而這個孩子不正是在完成自己生活經(jīng)驗(yàn)的不斷重組嗎?同時，通過孩子的問題，家長還可以發(fā)現(xiàn)，孩子的思維水平正處在復(fù)合思維的階段。他通過聯(lián)想將各個具體成分和復(fù)合物連接起來的特征擴(kuò)散了，形成了直觀到具體的形象或者物品連接的復(fù)合體，它們所連接的聯(lián)系的廣泛多樣是驚人的。這也是為什么這一時期孩子的問題特別多，同時又充滿了發(fā)散性、創(chuàng)造性。

　　孩子的問題顯示著孩子向未知領(lǐng)域的努力

　　幼兒期，孩子的生理和心理的發(fā)展還未成熟，其操控外界的能力相對較弱。對于他來說，這個世界上的一切都是未知的、神奇的，而孩子天生有一種力量，他是天生的學(xué)習(xí)者。孩子試圖控制他周圍的環(huán)境，他以無窮盡的問題，向未知領(lǐng)域做出不斷的努力，以求得安全的欲念。

　　這樣一種向未知領(lǐng)域的努力，轉(zhuǎn)換到現(xiàn)實(shí)生活中即孩子可以從身邊的花花草草、貓狗蟲魚開始，一直問到遙遠(yuǎn)的太空。正如上文默默的那些問題，正是他向未知領(lǐng)域的努力。他不知道自己從哪里來，就問：“為什么我是從媽媽的肚子里出來的?”早上起床，他看不到月亮就問：“月亮姐姐為什么不見了呢?”這些都表明他不斷向未知領(lǐng)域進(jìn)行探索。而孩子們向未知領(lǐng)域的努力也正是人類能夠不斷獲取知識，不斷向新的知識領(lǐng)域前進(jìn)的重要力量。

　　如何對待孩子的問題

　　孩子的問題本身就是智慧，它也蘊(yùn)藏著孩子向未知領(lǐng)域的努力，所以家長不能小瞧了孩子的問題。家長需要，孩子們也需要家長耐心地、認(rèn)真地對待他們的提問，并給予積極的回應(yīng)。

　　正視孩子的提問

　　理解了孩子為什么有那么多問題、孩子問題的重要性，以及滿意的回答對于孩子成長的長遠(yuǎn)影響，就需要我們家長謹(jǐn)慎地、正確地面對“十萬個為什么”。孩子有時可能會提出一些十分滑稽、甚至無法回答的問題，這時候一笑了之、敷衍或者粗暴制止，都會影響孩子，甚至導(dǎo)致其智慧停滯不前。而當(dāng)家長正視孩子的問題，對他的問題給予適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)時，不僅能促進(jìn)其認(rèn)知的發(fā)展，而且能激發(fā)他對外界探索的興趣，繼而發(fā)展孩子的思維能力，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。

　　給予孩子積極回應(yīng)

　　對于能直接回應(yīng)孩子的問題，如“這個狐貍老跟在雞后面干啥?”家長可以直接回答孩子“狐貍喜歡吃雞，跟在雞后面是為了捉住它”。有些問題則可以引導(dǎo)孩子通過進(jìn)一步觀察，全面了解，如“母雞為什么沒發(fā)現(xiàn)狐貍”，家長可以引導(dǎo)孩子觀察狐貍走路的姿勢等，讓孩子較全面地認(rèn)識和理解事物。相反，如果家長敷衍，甚至嘲笑他的話，則會打擊孩子的積極性，久而久之孩子甚至沒有問題了。

　　提高孩子的提問水平

　　孩子提問的水平與其自身經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識的廣度、深度，思維的靈活性以及學(xué)習(xí)的興趣呈正相關(guān)。家長要利用日常生活資源，讓孩子發(fā)現(xiàn)問題。對于有一定生活經(jīng)驗(yàn)的孩子，可以適當(dāng)?shù)靥峁┓磫柕臋C(jī)會，激發(fā)孩子的思考。如彤彤捧著一捧草問爸爸什么是草，家長可以回答：“我覺得綠色的，矮矮的就是草，你覺得呢?”這樣使孩子不僅僅停留在某一個問題上，還可以引發(fā)對事物的整體思考和認(rèn)識。甚至可以結(jié)合孩子思維發(fā)展的水平，有意創(chuàng)設(shè)適合其思維水平的環(huán)境，給予其機(jī)會發(fā)現(xiàn)問題，通過進(jìn)一步引導(dǎo)，提高孩子的提問水平。如默默問：“太陽為什么那么熱?太陽要是掉下來了怎么辦?”這說明默默將生活中某些經(jīng)驗(yàn)遷移到太陽身上，但他不像“摩托車是鍋?zhàn)龅膯?rdquo;問題一樣，可以清晰地看出彤彤的經(jīng)驗(yàn)的重組。這時家長可以通過進(jìn)一步引導(dǎo)，或者反問：“你為什么擔(dān)心太陽會掉下來?”聚焦到默默最初的經(jīng)驗(yàn)上，這樣既能滿足孩子的好奇心，又能根據(jù)孩子最初的經(jīng)驗(yàn)，提供合適的幫助與支持。

　　孩子的問題是不可小覷的，家長不但不能忽視孩子提出的問題，還應(yīng)該鼓勵孩子提問，并在回答問題上下功夫。

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