該不該光著身體在孩子面前走來(lái)走去?這個(gè)問(wèn)題，答案恐怕見(jiàn)仁見(jiàn)智。我們隨意請(qǐng)教了四個(gè)人：

“噢，不，絕對(duì)—絕對(duì)不可以。孩子絕不可以看到雙親沒(méi)穿衣服，至少不能脫得光光。”

“我覺(jué)得，父母‘應(yīng)該’光著身體在屋里走。當(dāng)然嘍，沒(méi)必要時(shí)常這么作……”

“荒謬……只有糟老頭子和嬉皮士之流才會(huì)光身露體。我是個(gè)健全的成年人，寧可服裝整齊出現(xiàn)在他們面前，同時(shí)也希望他們?cè)谖颐媲澳艽┥弦路��?rdquo;

“有什么值得爭(zhēng)議的呢?重點(diǎn)在于你要認(rèn)清自己的身份，以及認(rèn)定該怎么做。我父母都是很高傲的人，老弟沒(méi)穿戴整齊也從不走出浴室或臥室。所以我們都曉得無(wú)論到哪里，記住——得先敲門(mén)。”

第四種說(shuō)法比較接近專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)，即決定權(quán)在你。假如你認(rèn)為父母不該在孩子面前光身露體，就穿上衣服吧。如果你覺(jué)得在自己家里、在孩子面前，脫光了是很自然的事，也盡管去做。重點(diǎn)在于，自在就好;否則，根本別去傷這個(gè)腦筋。盡量順其自然，其次才考慮該不該做。

孩子看到了你沒(méi)穿衣服，并不會(huì)對(duì)他造成任何傷害。孩子天生就對(duì)自己和別人的身體感到好奇，他好奇的對(duì)象包括父母在內(nèi)。因此他們看到后，除了能增進(jìn)對(duì)人體的認(rèn)識(shí)外，也能由于看見(jiàn)父母的身體，預(yù)知自己日后發(fā)育情形。

也就是說(shuō)，若父母覺(jué)得，偶爾讓孩子在浴室或臥室中看到自己裸體是件很自然的事，同時(shí)這也已經(jīng)成為日常生活中的一部分，那么孩子就確實(shí)能經(jīng)此不矯柔造作的方式得到“人體是美好的”信息。如果你從來(lái)沒(méi)有在孩子面前裸露的習(xí)慣，可別為了“或許會(huì)對(duì)孩子有好處”的想法而勉強(qiáng)自己。

李門(mén)·吉摩博士說(shuō)：“有些父母通過(guò)書(shū)籍或是因懷有罪惡感，覺(jué)得在家里該讓身體顯露更為“解放”，于是勉強(qiáng)裸露自己。遺憾的是，結(jié)果只會(huì)讓孩子因而覺(jué)得，自己若是這么做也將是不自然的。”

裸體本身沒(méi)有傷害

孩子在無(wú)意間瞥見(jiàn)你裸露身體時(shí)，你的反應(yīng)對(duì)孩子的影響尤其深遠(yuǎn)。如果他平常很少看到你裸體，無(wú)意中撞見(jiàn)時(shí)，你愈生氣，他們對(duì)你當(dāng)時(shí)的反應(yīng)愈難以忘懷。于是他們將會(huì)認(rèn)定，自己一定做錯(cuò)了事，同時(shí)也認(rèn)為裸露自己是件壞事——如此一來(lái)，可能造成他們?nèi)蘸髮?duì)性持猶豫不決的態(tài)度。

為防止父母有過(guò)于強(qiáng)烈的反應(yīng)，也避免使從未見(jiàn)過(guò)雙親裸體的孩子產(chǎn)生困惑，大部分的性教育學(xué)家認(rèn)為：一般家庭在平時(shí)最好別太注重服裝是否整齊。因?yàn)榧偃绾⒆映Ｄ芸吹匠扇说能|體，屆時(shí)比較不會(huì)引起觀(guān)念上的偏差或過(guò)度驚訝。

至于平常就習(xí)慣于穿得比較少的家庭，也不必?fù)?dān)心所謂的“過(guò)于暴露”。如果超出了孩子所能容忍的極限，他們自然會(huì)明白地表現(xiàn)出來(lái)。

孩子到了青春期，會(huì)特別在意自己發(fā)育中的身體，逐漸把自己隱藏到門(mén)后，同時(shí)也要求你這么做，當(dāng)孩子說(shuō)：“爸，把門(mén)關(guān)上!”或者是“媽?zhuān)��?qǐng)你出去!”時(shí)，教育學(xué)家及精神學(xué)家一致主張，父母應(yīng)該注重這些訊息。

專(zhuān)家建議，在家中，你不妨對(duì)性采取“開(kāi)明”而“自在”的態(tài)度——但是得特別記住一點(diǎn)，千萬(wàn)別勉強(qiáng)自己。你自己對(duì)裸體的感覺(jué)，或許也正是孩子所持有的感覺(jué)。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/youjiao/689186.html

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