各種想象過程，按照新穎性、獨(dú)創(chuàng)性的程度不同，可分為再造想象、創(chuàng)造想象以及幻想等幾種形式。

再造想象
我們沒有到過月球，用肉眼也看不清月球的表面狀況，但根據(jù)登上過月球的人報(bào)道，根據(jù)地球上我們所熟悉的事物，我們頭腦中也會(huì)產(chǎn)生月球表面的大致形象；我們生活在現(xiàn)代，但當(dāng)讀歷史故事時(shí)，也會(huì)在頭腦中呈現(xiàn)古代人物的形象、古代戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景。這種根據(jù)詞的表述或圖樣、圖解的描繪在人腦中產(chǎn)生某種事物的形象的過程叫再造想象。比如，當(dāng)我們讀朱自清的散文《春》時(shí)，細(xì)細(xì)品味那“吱吱鉆出的小草”、“如絲如毛的細(xì)雨”⋯⋯那剛剛睡醒的“春”的畫面不是一幕幕地展現(xiàn)在我們的眼前嗎？這里沒有入木三分的描寫，沒有我們對(duì)“春”的親身體驗(yàn)，沒有對(duì)“吱吱”、“絲”、“毛”的理解、推敲，形成一幅幅真的“春”的景象是根本不可能的，這也是再造想象的必要條件。

創(chuàng)造想象
生活中或?qū)W習(xí)中也常常遇到這樣的現(xiàn)象：我們?cè)谧x一部作品的過程中有時(shí)合上書動(dòng)腦子想想，卻能想出下面所要表述的場(chǎng)面或情節(jié)；有時(shí)從未聽過關(guān)于某個(gè)事物的描述，也能獨(dú)立想出該事物的一些情況。這就是創(chuàng)造性想象了。創(chuàng)造想象是人們按照一定目的、任務(wù)，在頭腦中獨(dú)特創(chuàng)造出某一事物的新形象的過程。如：作家塑造出的典型人物的形象、發(fā)明家創(chuàng)造新產(chǎn)品的形象，書法家、畫家獨(dú)自構(gòu)思出一種新的藝術(shù)作品等。
創(chuàng)造想象比再造想象具有更大的獨(dú)立性，是一種復(fù)雜的更富有有創(chuàng)造性成分的高級(jí)想象活動(dòng)。創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)是學(xué)生今后發(fā)明創(chuàng)造的基礎(chǔ)。

幻想
幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，是人們對(duì)未來事物的想象。根據(jù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系及實(shí)現(xiàn)的可能性的大小，幻想又可分為理想和空想。理想是建立在一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，符合事物發(fā)展規(guī)律的幻想，是積極的幻想，是學(xué)習(xí)和工作的巨大動(dòng)力，只有在積極的幻想中才能使人看到自己還沒有取得的成果，才能去克服困難，戰(zhàn)勝困難，迎接勝利。積極的幻想是構(gòu)成創(chuàng)造想象的準(zhǔn)備階段，常常成為科學(xué)的先導(dǎo)。我國(guó)青年數(shù)學(xué)家楊樂，中學(xué)時(shí)就酷愛數(shù)學(xué)，在閱讀大量文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)中國(guó)數(shù)學(xué)家很少，就想：“為什么在數(shù)學(xué)典籍中，外國(guó)人的名字那么多，而中國(guó)人的名字那樣少呢？”從那時(shí)起，他就樹立起把一生貢獻(xiàn)給數(shù)學(xué)科學(xué)，為國(guó)爭(zhēng)光的理想，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力，最后終于以自己的創(chuàng)造為祖國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

空想是脫離現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，違背事物發(fā)展規(guī)律，不可能實(shí)現(xiàn)的幻想。安徒生童話《賣火柴的小女孩》中所描寫的主人公幻想的那“鮮美的烤鴨”、“溫暖的火爐”、“慈祥的祖母”⋯⋯在她當(dāng)時(shí)的條件下哪一條能如愿以償呢？這些幻想最終也只能同幼小的可憐的生命一起化為烏有。這樣的幻想就是地地道道的空想。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/younao/18313.html

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