陽臺上的遺憾 韓少功 從某種意義上來說，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影。尤其到�？谝豢矗�盡管這里地勢平坦并無重疊式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的，正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂壞綱紀不存之象，總是令初來的北方人吃驚�？梢韵胂�，種種偏門和曲道，很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠的自由和活潑，是一種封建正統(tǒng)文化的稀疏和渙散。雖然免不了給人一點混亂之虞，卻也生機勃勃。它們不像北方四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴格遵循天理和祖制，不越雷池。 當然，南北文化一直在悄悄融匯。建筑外觀上的南北差異，并不妨礙南方的宅院，尤其是一些富宅，其實與北方的四合院一樣，也是很見等級的，有一些耳房或偏間，可供主人安置侍衛(wèi)和女傭；很講究家庭封閉與諧和的，有東西兩廂，甚至有前后幾進，可供主人安排兒孫及其寶眷，包容兒孫滿堂笑語喧嘩的節(jié)日大團圓。在那正廳大堂里正襟入坐，上下分明，主次分明，三綱五常的感覺油然而生。倘若在庭院中春日觀花，夏日聽蟬，蕭吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了生出一種陶潛式的清淡和曹雪芹式的傷感，漢文化一直也在這樣的南國宅院里咳血和低吟。 這一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前紛紛傾頹，當然是無可避免的結(jié)局。金錢成了比血緣更為強有力的社會紐帶，個人成了比家庭更重要的社會單元，大家庭開始向小家庭解體，小家庭又正在被獨身風(fēng)氣蠶食，加上都市生活一胎化，已使舊式宅院的三進兩廂之類十分多余。要多家合住一院，又不大方便保護現(xiàn)代人的隱私，誰愿意起居出入喜怒哀樂都在鄰居的眾目睽睽之下？ 如今高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會結(jié)構(gòu)，展拓著新的心理空間，但一般來說缺少個性，以其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同樣的電梯，推開同樣的窗戶，坐上同樣的馬桶，在同一時刻關(guān)閉電視并在同一時刻打出哈欠。長此下去，環(huán)境也可以反過來侵染人心，會不會使它的居民產(chǎn)生同樣流行的話題，同樣的購物計劃，同樣的戀愛經(jīng)歷以及同樣的懷舊情緒？以前有一些人說，儒家造成文化的大一統(tǒng)，其實，現(xiàn)代工業(yè)對文化趨向的推動作用，來得更加猛烈和廣泛，行將把世界上任何一個天涯海角，都制成建筑的仿紐約，服裝的假巴黎，家用電器的贗日本東京??所有的城市，越來越成為一個城市。 這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正在把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥語變得十分稀罕和遙遠。清代張潮說：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水而想得意詩文�！比绱饲逍暮脱湃�，似乎連同產(chǎn)生它的舊式宅院，被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當多已習(xí)慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，因花想開業(yè)，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開發(fā)區(qū)批文。當然，在某一天，我們也可以步入陽臺，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車疾馳的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽蟬，月下吹蕭或霜中飲酒，但那畢竟有點像勉勉強強的代用品，有點像二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠航，少了一點真趣；這不能不使人遺憾。這遺憾常常是歷史進步后寂寞的影子。 18、文中第1段寫古代南北建筑的特點有哪些不同？由此反映出的南北人心又有什么不同？作者寫此要闡明一個什么觀點？（5分） （1）古代南方建筑特點是 （不超過20字）： （2）古代北方建筑特點是 （不超過12字）： （3）反映出南方人的心理是 （不超過25字）： （4）反映出北方人的心理是 （不超過12字）： （5）闡明的觀點是（不超過15字）： 19、第2段說：“漢文化一直也在這樣的南國宅院里咳血和低吟�！贝司溆昧耸裁葱揶o手法？如何理解這句話？（3分） （1）此句使用的修辭手法是_____________. （2）這句話的意思是（不超過40字）： 20、第3段說：“這一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前紛紛傾頹，當然是無可避免的結(jié)局�！� 其原因是什么？請用序號分條概述如下（每條不超過14字）（6分） 答： 21、文章的標題取為《陽臺上的遺憾》，下面對這個“遺憾”理解不正確的兩項是（4分）[ ] [ ] A.缺少個性的現(xiàn)代化建筑正在使城市的面貌趨于同一。 B.現(xiàn)代建筑少了古代建筑的特色。 C.城市面貌的趨同使人也少了鮮明的個性。 D.形式趨同的高樓大廈拔地而起，定會使人從此眠滅了清心和雅趣。 E.現(xiàn)代建筑正在改變社會的結(jié)構(gòu)，改變?nèi)说男睦�，改變�(nèi)藗兊男袨榱?xí)慣。參考答案 18、（1）老街很少有直的、正的；有各種偏門和曲道。（2）四合院一棟一檐都有定向。（3）對封建正統(tǒng)文化輕視和不順從，是自由活潑和生機勃勃的。（4）嚴格遵循天理和祖制。（5）建筑是人心的外化和物化。 19、（1）修辭：擬人。（2）意思：我們?nèi)匀荒茉谀戏秸�院里找到漢文化的蹤跡，只是它已變得病態(tài)，失去生機。（或：漢文化已變得病態(tài)，失去生機，但我們?nèi)匀荒茉谀戏秸�院里找到它的蹤跡）。 20、（1）金錢成了更有力的社會紐帶。（2）個人成為更重要的社會單元。（3）都市生活一胎化。（4）方便保護現(xiàn)代人的隱私。 21、B、D（B.見第1段最后一句、第3段第1句。作者并不認為古代建筑的特色應(yīng)該恢復(fù)，也不認為現(xiàn)代建筑少了古代建筑的特色是一種遺憾，他認為古代建筑形式被取代是一種必然。作者是希望現(xiàn)代建筑不要千篇一律。D.“定會使人從此”太絕對化。A.依據(jù)見第4段第1句。C.依據(jù)見第4段第2、3句。E.依據(jù)見第5段）。
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