熊召政
⑴黃昏有時是一個錯誤。譬如觀飛瀑，黯淡的光線使你無法領略飛騰的氣勢；譬如草原上的故友重逢，天不假以陽光，無法縱馬馳騁，只好入室把盞，醉里挑燈看劍了。但有時，黃昏又是一個不可復制的美麗。譬如暮靄降臨時，桂子樹下情人的相擁；譬如泛舟，泛舟在山環(huán)水曲的湖上。
⑵如今我正在湖上，在鏡泊湖的游船中，倚著舷窗，看夕陽在波浪中書寫活潑的禪機。
⑶說到禪機，似乎有些突兀，但我如此表述，絕非心血來潮。說它之前，讓我們還是先來追尋一下鏡泊湖的歷史吧。
⑷用地質(zhì)學家的說法，鏡泊湖屬于高山堰塞湖，海拔高度世界第二，僅比瑞士的日內(nèi)瓦湖低了 25米 。所謂堰塞，就是被堵塞的河道。鏡泊湖乃牡丹江故道，造物主卻趕著青山打了一個滾，牡丹江被截斷，只好改道而走。于是，一個美麗的高山湖泊，留在了長白山支脈張廣才嶺的腹部。
⑸張廣才嶺并非以某位漢人的姓氏命名，它是滿語，讀遮根采良，意為吉祥如意。鏡泊湖在歷史上亦有多個稱謂。漢朝時，它叫湄沱河；唐高宗時，改稱阿卜湖；唐玄宗時，又名呼汗海。明代稱鏡泊湖，清代稱畢爾騰湖。這滿語的畢爾騰，仍然是水平如鏡的意思。辛亥革命后，復改為鏡泊湖，沿用至今。
⑹既是牡丹江故道，鏡泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那樣一片浩瀚，泛舟湖心，有橫無際涯的感覺。它雖然有 90公里 的水域，但仍然曲折如河道，唯其曲折，我們才能見到別致的生動。
⑺下湖時，已經(jīng)五點多鐘，枕著山脊的夕陽，已經(jīng)不再熾烈，你可以用肉眼去細細觀察它，看它像太極圖一樣散發(fā)的光暈。這最好的生命的蛋白質(zhì)，在飼養(yǎng)著那一雙旋轉不息的陰陽魚。被陰陽魚啄剩的光粒，散散地灑落湖中，它們飄蕩著，浮漾著，像金箔打造的浮萍。
⑻游船入湖深深，船頭向東，切開的是漸漸凝集的暮色。兩岸的青山，將蔥蘢投入湖中，孵化出翡翠般的大寧靜。而船尾，那金箔般的浮萍，卻是窮追不舍。船頭的翡翠，船尾的金箔，在夕陽中窮極變幻。不知為何，這情景讓我想起阮籍的詩句：朝為媚少年，夕暮成丑老。我不明白，放逸與縱酒的阮步兵，為何心境如此蒼涼。中唐的李商隱吟詠夕陽無限好，只是近黃昏，雖然含蓄一點，也是過分地感傷。這兩位詩人，均生存于中國的禪宗誕生之前，尚不能借助禪家參透生命。
⑼美的東西，大多轉瞬即逝。把握生命之內(nèi)的東西，才是積極的人生態(tài)度。就像我此刻站在船尾，眺望夕陽由猩紅變成淡紅時，我才真切地感到，生命的每一種境界，都是無法替代的歷程。它既有色彩，也有溫度；既是燦爛，也是淡泊。就像這鏡泊湖，成為河道時，它流得歡暢；堰塞成湖，它仍然逍遙。
⑽不知不覺，三分之二的夕陽，已經(jīng)沉入了山脊。剩下的半彎，似乎激情更為充沛；投放到水中的光暈，金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中，水花更為璀璨。這最后的輝煌實在太美了。我突然想到應該拍下一幀照片，于是撳下快門
⑾剎那間，夕陽完全沉沒，湖上的金光也驟然收盡。我撿拾剛才拍攝的湖波，取景框中的畫面一出來，我不免大吃一驚。瀲滟的金波中，有一尊完整的彌勒佛，正沖著我微笑。
（選自《新民晚報》）
1．黃昏是一種美麗，鏡泊湖的黃昏更是充滿著美麗。但文章開篇卻從黃昏有時是一種錯誤說起，從表達技巧上看，這是怎樣一種表達技巧？（2分）
2．鏡泊湖是怎樣形成的？跟其它湖泊比較，它最明顯的特征是什么？（4分）
3．游覽黃昏中的鏡泊湖，看到了別致的生動。第8段中哪一句最能體現(xiàn)了這種別致的生動？（2分）
4．讀第8、9自然段，回答下面的問題。
（1）朝為媚少年，夕暮成丑老句流露出阮籍對黃昏是怎樣的態(tài)度？（2分）
（2）夕陽無限好，只是近黃昏句流露出李商隱怎樣的情感？（2分）
（3）阮籍和李商隱均未參透生命的禪機，本文作者參透的禪機是什么內(nèi)容？（5分）
5．選出對文章的理解和分析有錯誤的一項。（ ）（2分）
A．文章第一段強調(diào)黃昏是一個不可復制的美麗，自然而然地引出本文的寫作對象。
B．文章引用阮籍和李商隱詩句的目的，是為他們不能參透生命而感到惋惜。
C．文章按時間順序描寫鏡泊湖的黃昏，為讀者呈現(xiàn)了一幅水上黃昏的優(yōu)美畫卷。
D．文章不僅寫景，還讓讀者感受到一種積極而又超然、寬廣的胸懷。
答案：
1．欲揚先抑（先抑后揚）（反襯、鋪墊）（2分）
2．青山打滾堵塞牡丹江河道，形成的高山堰塞湖。（2分）曲折如河道（2分）
3．船頭的翡翠，船尾的金箔，在夕陽中窮極變幻。（2分）
4．（1）流露出對黃昏的一種厭惡（排斥、不喜歡）（2分）（2）承認黃昏雖美卻已接近尾聲，流露出的是一種無奈和惋惜。（2分）（3）生命的每一種境界，都是無法替代的歷程。（2分）因此我們只要抱著積極心態(tài)，就能享受生命的每一歷程。（2分）就像這鏡泊湖，成為河道時，它流得歡暢；堰塞成湖，它仍然逍遙。（1分）
5． B（2分）
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