說明文閱讀《塔》

閱讀說明文《塔》，完成下列問題。

塔是隨佛教進(jìn)入中國的。相傳釋迦牟尼死后，其火化的骨殖變成許多黑白珠子，名“舍利”，諸弟子將其埋葬，并在地面筑一個(gè)圓形墳丘，頂上立一根“剎”以為裝飾，名曰：“悉堵婆”。簡稱為“塔”。

當(dāng)佛教在東漢傳到中國后，作為佛教的崇拜物，“塔”的形象也隨之而來。但是，面對(duì)中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，印度的“悉堵婆”并不能被人們所接受，而只能作為一種標(biāo)志放在塔頂上，這就是最早的樓閣式塔的來歷。

樓閣式塔是仿照我國傳統(tǒng)多層木構(gòu)架高樓建造而成。我國現(xiàn)存唯一樓閣式木塔為山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，它建于遼清寧二年(公元1056年)。這莊塔高67.31米，共9層。塔身平面為八角形，建于磚臺(tái)基座之上，底層包砌在厚達(dá)一米的土坯墻內(nèi)。經(jīng)過多次地震，該塔仍保存完好，表觀了中國古代建筑師精湛的技術(shù)。

密檐塔是由樓閣式塔發(fā)展變化的另一種類型，它的建筑材料一般用磚、石。這種塔的特點(diǎn)是底層較高，上施密檐7至13層，一般不供登臨眺覽�，F(xiàn)存最早的密檐塔建于北魏正光四年（532年），位于河南登封嵩山，稱為嵩岳寺塔。塔身呈現(xiàn)12邊形，每個(gè)角有磚砌的倚柱，各面的門和龕上都飾有印度式的火焰拱券。塔身為150層磚檐，排列緊密并富于節(jié)奏惑，最上面是一個(gè)磚砌的“悉堵婆”式的剎，它的創(chuàng)作構(gòu)思，既擺脫了漢魏傳統(tǒng)的樓閣，也不拘泥于印度的形式，而著力表現(xiàn)宗教在人們心中喚起的那種深邃而又神秘莫測(cè)的力量。此外，陜西西安的小雁塔，云南大理的崇圣寺塔也屬于這一類型。

塔的類型還有喇嘛塔（如北京妙應(yīng)寺白塔）、金剛寶座塔（如北京大正覺寺）和墓塔（如河南登封凈藏禪師塔）等數(shù)種。

1、對(duì)文中提到的“剎”、“悉堵婆”、“塔”和“樓閣式塔”四個(gè)概念間關(guān)系的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）

A、“悉堵婆”就是“剎”或“樓閣式塔”簡稱為“塔”。

B、“剎”和“樓閣式塔”，都是“悉堵婆”的組成部分，簡稱為“塔”。

C、“悉堵婆”就是“塔”，“剎”是它的組成部分，“樓閣式塔”是它的一種類型。

D、“剎”和“塔”是“悉堵婆”的不同稱法，“樓閣式塔”是它的一種類型。

2、文中“它的創(chuàng)作構(gòu)思”的“它”字指代的是（ ）

A、密檐塔B、嵩岳寺塔C、塔身為15層磚檐，排列緊密并富于節(jié)奏感

D、最上面是一個(gè)磚砌的“悉堵婆”式的剎

3、對(duì)“山西佛宮寺釋迦塔”和“河南嵩岳寺塔”的共同點(diǎn)歸納正確的一項(xiàng)是（ ）

①起源于印度 ②現(xiàn)存唯一 ③塔層為單數(shù) ④塔身平面為12邊形 ⑤用磚石為主要建筑材料 ⑥塔頂上有“悉堵婆”式的剎

A、①③⑥ B、①②⑤ C、②④⑤ D、③④⑥

4、下列說法，與原文的材料不符合的一項(xiàng)是（ ）

A、從千姿百態(tài)的佛塔，我們可以看到中國古代的建筑成就。

B、從千姿百態(tài)的佛塔，我們可以看到人們的審美趣味。

C、從千姿百態(tài)的佛塔，我們可以看到中國古建筑中，“塔”的地位是十分重要的。

D、從千姿百態(tài)的佛塔，我們可以看到不同民族文化的融合與發(fā)展。

參考答案：

1C 2B 3A 4C

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