“閱時(shí)代”

　　信息、影像和精致印刷等技術(shù)的發(fā)展，打破了字符出版不可撼動(dòng)的神話(huà)，圖小說(shuō)、繪本、圖文書(shū)等成為較容易贏得讀者和利潤(rùn)的圖書(shū)類(lèi)別。有人稱(chēng)這一時(shí)代為“閱時(shí)代”。

　　“閱”通過(guò)視覺(jué)器官接受和處理光信號(hào)；“讀”是將文字符號(hào)解碼為語(yǔ)音符號(hào)，進(jìn)而理解其意義。人類(lèi)原本是想借助直接圖像來(lái)交流的，因?yàn)榧夹g(shù)條件不支持，才發(fā)明了符號(hào)間接交流法�，F(xiàn)代技術(shù)解決了圖像和影像的精確重現(xiàn)問(wèn)題。進(jìn)而克服了語(yǔ)音和影像的一閃即逝的缺陷，并通過(guò)電子書(shū)簽使“閱影像”如同“讀文字”一樣可間斷和接續(xù)，這就使“閱”的方式傳播和接受信息成為普遍的可能，動(dòng)搖了文字傳播的唯一性。閱圖較讀文輕松，是因?yàn)榇竽X不需額外解碼。文字的用量也開(kāi)始濃縮了，是因?yàn)榻涣魇侄蔚亩鄻有院蛡鞑サ谋憷?如微博)。

　　視覺(jué)器官天生是用來(lái)感知影像的。閱圖時(shí)，大腦皮層興奮的面積要遠(yuǎn)大于讀文，在更多神經(jīng)元參與的情況下，接受信息更快、效率更高，所以，“閱時(shí)代”將使人更聰明而不是趨于弱智。

　　“讀”是后天習(xí)得的技能，“閱”則是人類(lèi)的天性。“閱”更容易被記憶，利用圖形來(lái)強(qiáng)化記憶，已被心理學(xué)界廣泛應(yīng)用。正如國(guó)家有國(guó)旗國(guó)徽，企業(yè)有LOGO，商品有商標(biāo)。寫(xiě)作要形象，說(shuō)話(huà)打手勢(shì)，也是讓受者更易形成影像。字符的缺點(diǎn)是間接信息，在解碼中可能添加受者的東西，這就是聯(lián)想。但聯(lián)想只是提取了受者腦中既有信息，并未增加新東西，而原信息則可能走形。用圖表達(dá)一匹馬，傳遞的信息具有確定性；而用“馬”字來(lái)表達(dá)，無(wú)論再加多少形容詞，受者的腦中都不可能再現(xiàn)授者想要表達(dá)的那匹馬。其實(shí)，閱并非必然妨害想象力，因?yàn)樽x中的聯(lián)想完全可以變成閱后的聯(lián)想，只是思維方式變化了。從總體上說(shuō)，“閱時(shí)代”將極大激發(fā)人們的想象力。因?yàn)樵S多想象是文字難以表達(dá)的，而現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)幾乎可以表達(dá)人的任何想象——電影《阿凡達(dá)》就是一個(gè)例證。抽象思維的基礎(chǔ)是形象，表達(dá)抽象思維的文字符號(hào)也可用非文字符號(hào)替代。某些領(lǐng)域用符號(hào)和公式來(lái)表達(dá)抽象思維具有便利性，但技術(shù)的未來(lái)發(fā)展至少會(huì)使符號(hào)的重要性顯著下降。

　　有人說(shuō)，讀唐詩(shī)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，每個(gè)人會(huì)懷念自己的故鄉(xiāng)，而用圖表達(dá)就沒(méi)有這樣的魅力。須知，唐詩(shī)的魅力在于語(yǔ)言，而不是字符。語(yǔ)言可創(chuàng)造文學(xué)意境，圖也可以。文學(xué)上圖與影像無(wú)法取代語(yǔ)言，但與語(yǔ)言結(jié)合后并非不能取代文字。

　　“閱時(shí)代”理念必將深深刺激傳統(tǒng)出版人的情感。但這是在預(yù)測(cè)未來(lái)，而不是對(duì)未來(lái)投票表決。未來(lái)不由我們決定，當(dāng)看到青少和兒童強(qiáng)烈地傾向于閱圖時(shí)，未來(lái)實(shí)際上已被確定：無(wú)論出版人多么不情愿，也只能理性面對(duì)。情感無(wú)助于贏得未來(lái)，只會(huì)有害于判斷未來(lái)。

　　5．下列關(guān)于“閱時(shí)代”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是

　　A．“閱時(shí)代”是相對(duì)于“讀時(shí)代”而言的，是隨著現(xiàn)代信息、影像和精致印刷等技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的。

　　B．“閱時(shí)代”將使人更聰明，因?yàn)殚唸D時(shí)，大腦皮層興奮的面積要遠(yuǎn)大于讀文，接受信息更快、效率更高。

　　C．“閱時(shí)代”將極大激發(fā)人們的想象力，因?yàn)樵S多想象是文字難以表達(dá)的，而現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)幾乎可以表達(dá)人的任何想象。

　　D．“閱時(shí)代”理念深深刺激了傳統(tǒng)出版人的情感，但為了未來(lái)出版業(yè)的發(fā)展，出版人雖不情愿，也只能理性面對(duì)。

　　6．下列關(guān)于“閱圖”與“讀文”的分析，不符合文意的一項(xiàng)是

　　A．“閱圖”時(shí)，人是通過(guò)視覺(jué)器官接受和處理光信號(hào)；“讀文”時(shí)，人是將文字符號(hào)解碼為語(yǔ)音符號(hào)，進(jìn)而理解其意義。

　　B．與“讀文”相比，“閱圖”時(shí)大腦不需額外解碼，比較輕松，而且“閱圖”更容易被記憶，人們會(huì)利用圖形來(lái)強(qiáng)化記憶。

　　C．“讀文”不能把握作者所要表達(dá)的信息，因?yàn)槭苷咴诮獯a中可能會(huì)添加自己的東西。而“閱圖”卻不會(huì)如此。

　　D．面對(duì)“讀文”和“閱圖”，兒童和青少都比較喜歡“閱圖”，因?yàn)椤白x文”是后天學(xué)習(xí)而形成的技能，“閱圖”是人類(lèi)的天性。

　　7．下列表述，符合作者觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是

　　A．現(xiàn)代技術(shù)使“閱影像”可間斷和接續(xù)，克服了音像傳播中的缺陷，使“閱”的方式傳播和接收信息成為可能，從而使文字符號(hào)改變它原有的功能。

　　B．授者通過(guò)文字字符能提供間接的信息，讓受者產(chǎn)生聯(lián)想；而圖像能提供直接的、確定的信息，但會(huì)影響受者的想象力。

　　C．雖然用符號(hào)和公式來(lái)表達(dá)抽象思維具有便利性，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，人們?cè)诒磉_(dá)抽象思維時(shí)會(huì)淘汰文字符號(hào)而采用非文字符號(hào)。

　　D．語(yǔ)言、字符和圖像的功能不盡相同，雖然文學(xué)上圖像不能取代語(yǔ)言，但圖像和語(yǔ)言結(jié)合后可以取代文字，因?yàn)閳D像和語(yǔ)言都可以創(chuàng)造文學(xué)意境。

　　參考答案：

　　5、D（D項(xiàng)將未然當(dāng)成了已然。原文說(shuō)“‘閱時(shí)代’理念必將深深刺激傳統(tǒng)出版人的情感”）

　　6．C（“‘讀文’不能把握作者所要表達(dá)的信息”的表述太絕對(duì)）

　　7．D（A項(xiàng)“從而使文字符號(hào)改變它原有的功能”無(wú)中生有。B項(xiàng)“會(huì)影響受者的想象力”不合文意。C項(xiàng)“淘汰文字符號(hào)而采用非文字符號(hào)”的表述不合文意）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/shuomingwen/356312.html

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