閱讀下面的文字，完成小題。(15分)
海嬰走了，魯迅傳承尚在？ 胡印斌
4月7日凌晨，82歲的老人周海嬰走了。這個童失怙的孩子，無論是長于亂離，還是遭逢盛世，終其一生，都生活在父親的光環(huán)之下。
周海嬰的逝去，再一次讓人們想到了魯迅，也再一次讓人們審視我們正在生活著的文化環(huán)境。是啊，魯迅離開人們已經(jīng)70多個春秋了，這個世界好些了嗎？
這樣的追問，過于沉重，也過于較真，故而很難理得清楚。不過，拂去后人有意無意疊加上去的塵埃，僅僅從文化的意義上考量，恐怕很難樂觀起來。當(dāng)魯迅先生用力甚勤的“國民性”批判、“阿Q相”等等，似乎并沒有多大改觀。從奴性走向人性，道路還很漫長。魯迅先生1919提出的“幸福的度日，合理的做人”，依然有其現(xiàn)實的合理性。
特別是，這些來，國人在汲取傳統(tǒng)精神資源上既無能力，“去魯迅化”倒是十分起勁。這可以說是在“重新發(fā)現(xiàn)魯迅”，卻也暴露了時下文化能力的膚淺和粗暴。不能以“溫情和敬意”對待過往的歷史和人物，當(dāng)然也就很難真正改掉“劣根性”。
當(dāng)然了，世事美丑，魯迅涼熱，周海嬰的感受應(yīng)該更為真切。大抵說來，周海嬰一生的努力，一方面，是追慕、還原一個“父親魯迅”，而非一個“魯迅父親”；另一方面，則是活出一個相對獨立的自我來。不過，“獨子”身份，注定使他不可能離開“魯迅”這個濃重的語境。
還原“魯迅”很難，蓋因多的符號堆積。不過，周海嬰還是通過自己的努力，摹畫出一個平和、細(xì)心的“父親魯迅”，讀者可從《魯迅與我70》這部書中，觸摸到大量碎屑卻溫馨的生活細(xì)節(jié)。這些毛茸茸的細(xì)節(jié)不宏大，卻真實可感，頗合“幸福度日，合理做人”之意旨。
不過，“活出自己”卻更是艱難。海嬰生前，是我們觀照魯迅先生的鮮活標(biāo)本。我們用放大鏡、顯微鏡仔細(xì)審視先生的這點骨血，不放過任何一點“賢與不肖”的地方……其對周海嬰造成的困擾顯然是長久的。1948底在沈陽等待進(jìn)京的日子里，“母親再三叮囑我，切勿忘乎所以，言談舉止一切都得小心謹(jǐn)慎，拿后來的話說就是要‘夾緊尾巴做人’”。類似叮囑，所在多多。
可以說，這位北大物理系的畢業(yè)生，終其一生都是在這樣他律和自律中謹(jǐn)慎生活的。謙和而低調(diào)，嚴(yán)謹(jǐn)而坦誠，學(xué)術(shù)方面，基本不發(fā)表意見，踐行了魯迅“莫做空頭文學(xué)家”的遺囑，無線電是飯碗、是事業(yè)，攝影則是畢生的愛好，在默默無聞中，亦不乏生命的精彩。
然而，周海嬰的“自立”、“立人”努力，并非只有謹(jǐn)慎一面，版稅風(fēng)波、父親的手稿去向、長子周令飛的婚事……在這些事件中，周海嬰不與流俗妥協(xié)、堅韌抗?fàn)幍木瘢笥心烁钢L(fēng)。這也是其個體價值的體現(xiàn)。
作家趙麗宏說，海嬰先生是一個正直、有智慧、有修養(yǎng)的人，也是一個老派的知識分子。縱覽一生事略，這評價可謂中肯。與魯迅的文章濟世相比，周海嬰不是人文知識分子，對社會的影響主要體現(xiàn)在“身體力行”上。不過，這些來，寫作《魯迅與我七十》，出版許廣平《魯迅回憶錄》手稿本，一樣體現(xiàn)了周海嬰作為知識分子的的濟世情懷。
這些來，魯迅總在漩渦之中，那個力圖改造傳統(tǒng)國民性的魯迅，不斷被削弱、被誤解。這些都是周海嬰先生晚的擔(dān)心。眼下，問題還在，海嬰先生卻可以放下了。
周海嬰走了，是不是帶走了父子之間“那份隱含的生命傳承”？生命的傳承本來就是一條不停歇的浩蕩河流，唯有真正將魯迅的精神傳承給更多的后人，而不僅僅是血脈傳人，這個世界才有可能一點一點變得好起來。
（節(jié)選自《中國青報》4月12日）
1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵? ）（5分）A．周海嬰的逝去引起社會的關(guān)注，一方面因為他是魯迅之子，讓人想到魯迅，另一方面也使人審視當(dāng)下的文化環(huán)境，審視我們對魯迅精神的傳承。B．魯迅離開人們70多，總是處在漩渦之中，成為各種各樣的話題中心，表明人們對魯迅的理解往往被現(xiàn)實的需要所遮蔽。C．作為魯迅之子，周海嬰的言行舉止承受了太多的來自社會的要求和限制，這是他生命中不可承受之重，使他難以有自我的生活和性格。D．作家趙麗宏說海嬰是一個老派的知識分子，一生謹(jǐn)小慎微，謙和低調(diào)，有智慧，有修養(yǎng)，這評價既有肯定，也有否定，可謂中肯。E．文章的標(biāo)題以問題的形式啟發(fā)人們思考如何傳承魯迅精神，以及現(xiàn)實的缺失，并肯定了海嬰在魯迅精神傳承中的努力，簡潔凝練，富有力量。
2.試分析文中兩個畫線句子的含義。（4分）
（1）不能以“溫情和敬意”對待過往的歷史和人物，當(dāng)然也就很難真正改掉“劣根性”。
（2）生命的傳承本來就是一條不停歇的浩蕩河流，唯有真正將魯迅的精神傳承給更多的后人，而不僅僅是血脈傳人，這個世界才有可能一點一點變得好起來。
3.作者說周海嬰“無論是長于亂離，還是遭逢盛世，終其一生都生活在父親的光環(huán)之下”，你認(rèn)為這是周海嬰的幸運還是他的不幸？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）
答案：
1.CD
1.（1）對歷史和人物應(yīng)有理性的態(tài)度，理解和尊重，繼承其對現(xiàn)實有用的東西，既不能將其神化，堆積許多符號，也不能因現(xiàn)實的問題而對其誤解甚至妖魔化，否則，就很難真正改掉“劣根性”。（2分）
（2）生命的傳承不僅僅是血脈的流傳，更是精神的延續(xù)。因此，魯迅在這個世界上的精神后人越來越多，這個世界才會越來越有希望。（2分）
1.【觀點一】我認(rèn)為這是周海嬰的幸運。①如果把“光環(huán)”理解為魯迅崇高的人格和精神的話，那么，在這種人格和精神之光的照拂之下，人生無疑是幸運的。②周海嬰一生追慕、還原“父親魯迅”的努力，并力圖活出一個相對獨立的自我，敢于與流俗抗?fàn)帲w現(xiàn)出知識分子的救世精神，延續(xù)了魯迅的精神與人格，無愧“魯迅之子”的稱號。③魯迅身上的光環(huán)是時代所賦予的，表明人們對魯迅精神和人格的認(rèn)可，作為魯迅的后人，無疑應(yīng)該為此感到自豪和安慰。（意思對即可，每點2分，共6分）
【觀點二】我認(rèn)為這是周海嬰的不幸。①在魯迅的光環(huán)之下，只能“夾起尾巴做人”，謹(jǐn)慎的生活，行事低調(diào)而謙卑，失去了普通人的快樂。②即使在現(xiàn)實中不與流俗妥協(xié)，堅韌抗?fàn)�，一樣具有濟世精神，但人們首先要說他的身上“大有乃父之風(fēng)”，而不會首先把他看成一個獨立的個體。③魯迅身上的光環(huán)并不意味著社會和時代就真正地理解了魯迅的精神和人格，現(xiàn)實已經(jīng)徹底變好，作為魯迅之后還必須時時為還原魯迅而努力、而擔(dān)憂。（意思對即可，每點2分，共6分） 答案解析： 1.C項海嬰有自己的事業(yè)，有自己的愛好，也有自己的性格和感情，在魯迅的光環(huán)之下，他活出了一個相對獨立的自我。D項說海嬰的性格謹(jǐn)小慎微不當(dāng)，他也有獨立擔(dān)當(dāng)和敢于抗?fàn)幍挠職狻Ｚw麗宏的評價主要是褒揚。
1.略
1.略
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