現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
經(jīng)學讀本與教學方法的演變
張亞群
儒家通識教育，主要是通過經(jīng)典學習和主體自覺實踐而實現(xiàn)的。由此產(chǎn)生了源遠流長的“經(jīng)學”。作為訓解、闡述儒家經(jīng)典的學問，經(jīng)學起源于子夏和荀子，并隨著時代發(fā)展、教育變革而深化。兩漢儒學處于獨尊地位，“五經(jīng)”、“七經(jīng)”立于太學，“明經(jīng)”“孝廉”也設為察舉科目，在人才培養(yǎng)和選拔中起了特殊作用。隋唐而下，經(jīng)學與科舉結(jié)合，對儒家通識教育的內(nèi)容和方法產(chǎn)生重大影響。儒家經(jīng)典從“九經(jīng)”展到“十三經(jīng)”，并形成“四書”。經(jīng)學文本從多家注疏逐漸統(tǒng)一。學校教材和科舉考試標準，從《五經(jīng)正義》演變?yōu)椤端臅ⅰ�；教育方法，從注重啟發(fā)、自學轉(zhuǎn)向考試技能的訓練。
潘光旦認為，理學與科舉的流弊是導致中國教育由主動變成被動、由啟發(fā)變成訓練的三個因素之一，他辨析“教”與“訓”的差異：從字面上看，“訓是有言之教，教是無言之教”：“訓”與“教”是政治與教育的一個基本分別，“政治用得著訓，而教育用不著訓”。儒家講教育的兩大作品《論語》與《學記》里，根本找不到一個“訓”字�！敖獭弊忠灿玫煤苁。悍謩e只有7個和18個“教”字，并且與狹義的教育沒有多大關(guān)系。相比之下，“學”字用得較多：《論語》里至少有56個“學”字，《學記》中有48個“學”字，甚至題目也用“學”字，而不稱“教”。這種現(xiàn)象“絕”不是偶然的，而有深切的教育的意義的”。它說明，在儒家先賢的教育理念中，“自動的學重于被動的教”；“真正的教育，不但教別人能自動的學，更教自己作進一步的學的功夫”。
對比官學與早期書院在教學方法、管理方式等方面的差異，頗能反映科舉制下教育方法的變化。宋代書院秉承儒家通識教育傳統(tǒng)，十分重視境培養(yǎng)學生自覺能力。朱熹認為，學問靠自己積累，義理靠自己探索，為師者只是引路人，只負指導學生讀書之責。他提出：“讀書須有疑”，“疑者足以研期微”；“疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方如是學”。朱熹的教學形式靈活多樣，包括升堂講說，認真讀書、自行理會，互相切磋，質(zhì)疑問難，優(yōu)游山水之間，等等。朱熹門人后學將其概括為《朱子讀書法》，包括“循序漸進”、“熟讀精思”、“虛心涵泳”、“切已體察”、“居敬持志”六項。元代程端禮據(jù)此編著《程氏家塾讀書分日程》，用以指導學童讀書。
相比之下，官學教育主要以應試為目的，實行訓誡教學方式。辦學者只重視月課、季考，很少有實際教學活動。明清時期，這種教育狀況日趨明顯，難以滿足學者研習學問和培養(yǎng)人才的需要。
1.下列關(guān)于“經(jīng)學”的表述，不正確的一項是( ) (3分)A．“經(jīng)學”的產(chǎn)生可以追溯到東周時期的子夏和荀子。B．作為訓解、闡述儒家經(jīng)典學問的“經(jīng)學”源遠流長。C．隋唐而下，“經(jīng)學”就成為學校教材和科舉考試標準。D．《四書集注》是經(jīng)學文本從多家注疏演變?yōu)橹饾u統(tǒng)一的一個標志。2.下列說法，符合原文意思的一項是( ) (3分)A．科舉制度下的教育方法是早期書院式教學方法，由原來學生主動學習變成被動的教，由原來的啟發(fā)式教學變?yōu)橛栒]式教學。B．儒家講教育的兩大作品《論語》與《學記》里找不到一個“訓”宇，說明儒家先賢的教育理念中，注重啟發(fā)，認為主動學習才是教育的根本C．教育方法從注重啟發(fā)、自學轉(zhuǎn)向考試技能的訓練，絕不是偶然的．而是有深切的教育的意義的D．朱熹認為老師是培養(yǎng)學生自學能力的引路人，擔負著指導學生讀書、訓練學生能力之責，他的看法流弊甚遠3.根據(jù)原文內(nèi)容，分析理解不正確的一項是( ) (3分)A．儒家通識教育，主要是通過經(jīng)典學習和主體自覺實踐而實現(xiàn)的，因此，通識教育的教育方法注重啟發(fā)，強調(diào)自學。B．對儒家通識教育內(nèi)容和方法產(chǎn)生重大影響的經(jīng)學，從“九經(jīng)”擴展到“十三經(jīng)”，說明儒家思想也是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的。C．朱熹的教學法和讀書方法，形式靈活多樣，指導學生讀書，培養(yǎng)學生自學，對后人很有借鑒意義。D．明清以應試為目的官學教育，深受理學與科舉流弊的毒害，很難滿足學者研習學問和培養(yǎng)人才的需要。
答案：
1.C
1.B
1.B 答案解析： 1.原文是“，經(jīng)學與科舉結(jié)合，對儒家通識教育的內(nèi)容和方法產(chǎn)生重大影響�！�
1.A“原來”文中沒有表述。C絕不是偶然的．而是有深切的教育的意義的不準確。
D他的看法流弊甚遠有誤。
1.儒家經(jīng)典從“九經(jīng)”展到“十三經(jīng)”，并形成“四書”。經(jīng)學文本從多家注疏逐漸統(tǒng)一。是原文內(nèi)容。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/yuedu/shuomingwen/448758.html
相關(guān)閱讀：物以類聚，“人以菌分”說明文閱讀答案
《聯(lián)覺》語文閱讀答案 及解析
云計算閱讀答案
《哈爾濱老火車站》閱讀答案
“城市從發(fā)端之日起，就由形形色色的人組成”閱讀答案及考點分析