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《牛與文化》語文閱讀答案

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 說明文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶

牛與文化

①遠古時期,人類用勇敢和智慧馴服了野牛,從此人、牛關系更加密切,它成了氏族的圖騰 ,它成了能鎮(zhèn)水安瀾的神靈,它成了祭祀天地、祖先的祭品,它成了人們運輸、犁田的動力,它成了表達藝術家藝術靈魂的心聲,它的精神是開拓者最好的寄托,它的鞠躬盡瘁、勤勞無私對人類的價值觀已經達到最高頂峰!

②于是牛文化在人民中間拓展,牛文化中的佳話、神話、風俗、典故、詩詞、歌賦、繪畫、雕塑等等廣為流傳,深藏民間,深受百姓喜愛,可謂蔚為大觀。中國民間的“鞭春牛”風俗流傳甚廣,《事物紀原》中說:“周公始制立春土牛,蓋出土牛以示農耕早晚”!稘h書.禮儀志》中說:“立春日,京師百官皆衣青衣,郡國縣道官下至斗食令吏皆服青幘,立青幡,施土牛,耕人于門外以示兆民”。唐代詩人元稹的《生春》中有“鞭?h門外,爭土蓋春蠶”的詩句。宋朝景佑元,全國頒行《土牛經》。清·康熙《濟南府志·歲時》中說:“立春日,官吏各具彩杖,擊土牛者三,謂之鞭春,以示勸農之意焉!薄读x縣志·歲時》有“鞭春牛”的唱詞:“一鞭曰風調雨順,二鞭曰國泰民安,三鞭曰天子萬歲春”。到清朝乾隆間把立春鞭土牛列為國家慶典,每專管天文歷法的欽天監(jiān)于六月制訂次的芒神土牛圖,頒發(fā)各地,作為印制芒神春牛的規(guī)范。

③歷代文人以牛為題材創(chuàng)作的詩詞歌賦不勝枚舉,唐代的李白、杜甫、白居易、杜牧、王維、柳宗元、元稹、張籍等;宋代的陸游、王安石、楊萬里、黃庭堅、等;元代的洪希文、舒頓、趙孟、周權、張庸等;明代的李東陽、曾鯨、高啟、等;清代的湯貽紛、朱彝尊、張賜寧等官員和著名詩人都有膾(zhì)人口的詠牛詩,給人以啟迪和美的享受。

④現代寫牛的詩文就更多了,魯迅的“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子!钡拿湟鸭矣鲬魰。李可染在他的牛畫中寫道:“給予人者多,取與人者寡,其為牛乎!”王茂亮的《牛頌》把牛的品格、功勞寫得淋漓盡致:“大千世界,億萬生靈,鞠躬盡瘁,當屬牛公。牛之性格,憨厚寬容;任勞任怨,蔑利輕名;但為眾生,不辭羸;默默奉獻,忍辱負重。德高如岳,品節(jié)如松。窮盡贊詞,難狀其功。今為牛頌,謹致推崇”。

⑤在中國的詞匯中,牛詞典故很多,如:吳牛喘月、對牛彈琴、庖丁解牛、汗牛充棟、牛驥同皂、牛刀小試、牛鼎烹雞、牛頭馬面、牛鬼蛇神、牛衣對泣、風馬牛不相及等等,牛已深深融入中華文化之中。

⑥現代的牛雕塑作品更是種類繁多,琳瑯滿目,如:畫家齊白石早的竹根雕牧童牛,雕塑家錢紹武的牛狼斗,中國軍事博物館雕塑家劉林的犟牛,韓美林在深圳蛇口四海公園雕塑的《蓋世金!罚瑸橛酉愀刍貧w西藏雕塑的《雪城神!罚钲卩囆∑降裣褡髡、雕塑家滕文金雕塑的《立牛》,廣東著名雕塑家潘鶴為深圳創(chuàng)作的《孺子!返鹊龋谷藗兪艿浇桃婧凸奈璨⑸钍苋藗兿矏,《孺子牛》已成為特區(qū)人艱苦創(chuàng)業(yè)的象征。

⑦人們?yōu)槭裁聪矚g牛?牛文化為什么多姿多彩?究其原因,是人們崇敬牛腳踏實地的無私奉獻精神,牛的這種精神給人以啟迪,給人以教育,給人以無窮的力量,給人以做人的道理。

(作者:厲有為。有刪節(jié))

16.看拼音寫漢字:膾zhì 人口 (2分)

17.本文主要介紹 、 、 、 這樣幾種有關牛的文化,作者是按 順序來組織文字的。(10分)

18.第②段中運用了 說明方法,在文中的作用是 。(4分)

19.歷代文人以牛為題材創(chuàng)作的詩詞歌賦不勝枚舉。下列判斷有誤的一項是( )(4分)

A.王安石詠牛詩: “朝耕及露下,暮耕連月出。自無一毛利,主有千箱實!辈粌H寫出炙了牛耕作的勤勞,還贊揚耕牛一毛不取的無私奉獻精神。

B.南北宋時期李綱的《病牛》詩:“耕犁千畝實千箱,歷盡疲憊誰復傷。但得眾生皆飽暖,不辭羸病臥殘陽!边@首詩,寫牛的悲慘遭遇,也寫出了牛的抱怨,抱怨人吃飽穿暖了卻任由自己瘦弱病倒。

C.宋代蘇軾的詞《浣溪沙》中有“牛衣古柳賣黃瓜”之句。牛衣,是農人在冬季為了給牛御寒,專門用草麻之類編織成器物給牛披上,反映了人對牛的關心和愛護。

D.唐朝陸龜蒙的《放牛》詩中寫道:“荒坡斷塹無端入,背上時時孤鳥立!鼻宕跛〉摹赌僚T~》中也寫道:“牛蹄彳亍牛尾搖,背上閑閑立春鳥!迸_@樣的龐然動物,竟允許小鳥在它的背上歇息,充分顯示了牛性情的溫和。

參考答案及評分標準:

16.(2分)炙

17.(10分) “鞭春!钡娘L俗 、寫牛的詩文 、有關牛的詞匯、牛的雕塑作品

時間順序

18.(4分)舉例子  具體地說明了“鞭春!憋L俗的歷久不衰、牛對人的重要性。

19.(4分)B


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