文言文閱讀（14分）

　　閱讀下面的文言文，完成小題

　　庖丁為文惠王解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所?，砉然①向然，奏刀?然，莫不中音；合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

　　文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

　　庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非全牛者。三之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大?導(dǎo)大?因其固然，枝經(jīng)肯綮之末未嘗微礙，而況大?乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九而刀刃若新發(fā)于硎②。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，?然已解，牛不知其死也，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”

　　文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”

　　【注】①砉然：骨肉相離的聲音。②硎：磨刀石。

　�。ㄟx自《莊子·養(yǎng)生主》）

　　【小題1】對下列句子中劃線的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是( ) (2分)

A．乃中《經(jīng)首》之會(huì) 會(huì)：韻律，節(jié)奏。

B．臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣進(jìn)：進(jìn)入。

C．刀刃若新發(fā)于硎發(fā)：生，出，引申為“磨”。

D．善刀而藏之善：擦拭，揩拭。

【小題2】以下各組句子中，全都表現(xiàn)庖丁技藝高超的一組是（）(2分)

　�、俸嫌凇渡Ａ帧分�舞 ②手之所觸，肩之所倚

　�、叟２恢�其死也④未嘗見全牛也

　�、菟�見無非全牛者 ⑥批大?導(dǎo)大?因其固然

A．①③⑤B．②④⑥C．②④⑤D．①③⑥

【小題3】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是( ) (2分)

A．莊子這個(gè)寓言于后世形成了如下成語：庖丁解牛、游刃有余、躊躇滿志、切中肯綮、目無全牛等。

B．屠宰一頭牛無疑是很復(fù)雜的，庖丁為什么屠宰起來刀刀到位，輕松簡單，其原因就是庖丁熟練地掌握了牛的大小。

C．這個(gè)故事是說做事不僅要掌握客觀規(guī)律，還要保持一種謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，收斂鋒芒，懂得運(yùn)用規(guī)律的同時(shí)，更要去反復(fù)實(shí)踐，方能運(yùn)用自如。

D．寓言中莊子把牛比喻成復(fù)雜的社會(huì)，盡管斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣順應(yīng)環(huán)境，回避矛盾，就能保住性命，養(yǎng)護(hù)精神。這也就是文章最后文惠君得到的一種養(yǎng)生之道。

【小題4】把文言選段中劃線句以及《先秦諸子選讀》課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

　�。�1）臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。 (2分)

　�。�2）良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。(2分)

　�。�3）不義而富且貴，于我如浮云。（《論語·述而》）（2分）

　�。�4）夫輕諾必寡信，多易必多難。（《老子》）（2分）

　　答案：

　　【小題1】B

　　【小題2】D

　　【小題3】B

　　【小題4】（1）我只用心神來領(lǐng)會(huì)而不用眼睛去觀看，器官的作用停止而只是心神在運(yùn)用。

　�。�2）好的廚子一換一把刀，他們是用刀去割筋肉；普通的廚子一個(gè)月?lián)Q一把刀，他們是用刀去砍骨頭。

　�。�3）不干正當(dāng)?shù)氖露�得來的富貴，我看來就好像浮云。

　�。�4）輕易向人許諾一定缺少誠信，把許多事情看得容易，一定會(huì)遭遇很多困難。 答案解析： 【小題1】試題分析：進(jìn)，過，超過。

　　考點(diǎn)：考查學(xué)生理解文言文中常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，能力層次為B級(jí)。

　　【小題2】試題分析：②句是表述庖丁的操作，未言及技巧；④⑤兩句均指庖丁解牛的技術(shù)熟練。

　　考點(diǎn)：本題考查對文章內(nèi)容綜合分析信息篩選的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。

　　【小題3】試題分析：“其原因就是庖丁熟練地掌握了牛的大小”錯(cuò)，而是熟練地掌握了牛的結(jié)構(gòu)。

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力，能力層次為C級(jí)。

　　【小題4】試題分析：第一個(gè)句子翻譯問題不大。第2個(gè)名子在翻譯時(shí)要體現(xiàn)出句式特點(diǎn)，這是判斷句，另外還要注意“族”和“折”的準(zhǔn)確譯出。“族”，大眾化的，普通的；“折”此處譯為“用刀去砍”。

　　【參考譯文】

　　庖丁替文惠君宰牛，手所觸及的，肩所倚著的，足所踩到的，膝所抵住的，劃然響聲，進(jìn)刀割解發(fā)出的嘩啦響聲，沒有不合于音節(jié)的；合于《桑林》樂章的舞步，合于《經(jīng)首》樂章的韻律。

　　文惠君說：“啊！好極了！技術(shù)怎么能到達(dá)這般的地步？”

　　庖丁放下屠刀回答說：“我所愛好的是道，已經(jīng)超過技術(shù)了。我開始宰牛的時(shí)候，所見不過是一頭牛。三以后，就未嘗看見的整只牛了。到了現(xiàn)在，我只用心神來領(lǐng)會(huì)而不用眼睛去觀看，器官的作用停止而只是心神在運(yùn)用。順著牛身上自然的紋理，劈開筋肉的間隙，導(dǎo)向骨節(jié)的空隙，順著牛的自然結(jié)構(gòu)去用刀，即連經(jīng)絡(luò)相連的地方都沒有一點(diǎn)兒妨礙，何況那大骨頭呢！好的廚子一換一把刀，他們是用刀去割筋肉；普通的廚子一個(gè)月?lián)Q一把刀，他們是用刀去砍骨頭�，F(xiàn)在我這把刀已經(jīng)用過十九了，所解的牛有幾千頭了，可是刀口還是像在磨刀石上新磨的一樣鋒利。因?yàn)榕９枪?jié)是有間隙的，而刀刃是沒有厚度的；以沒有厚度的刀刃切入有間隙的骨節(jié)，當(dāng)然是游刃恢恢而寬大有余了。所以這把刀用了十九還是像新磨的一樣。雖然這樣，可是每遇到筋骨盤結(jié)的地方，我知道不容易下手，小心謹(jǐn)慎，眼神專注，手腳緩慢，刀子微微一動(dòng)，牛就嘩啦解體了，如同泥土潰散落地一般，牛還不知道自己已經(jīng)死了呢！這時(shí)我又提刀站立，張望四方，感到心滿意足，把刀子揩干凈收藏起來。”

　　文惠君說：“好��！我聽了廚夫這一番話，得著養(yǎng)生的道理了。”

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/yuedu/wenyanwen/334900.html

相關(guān)閱讀：