張宏勛詩集序 劉大槐
天下之達道五①，而其一日朋友之交。朋友者，所以析疑勸善，相切磋以進于道。故為仁者必取友。一理之未明，讀書十之久而不能貫，諮之于友，一朝而豁如；無友則雖終至于悟，而日月亦已淹矣。凡人之為善，獨為之則怠，共為之則精力以相感而生；將為不善，然懼吾友之知，亦或逡巡而中止。
嗚呼！友道之衰也久矣。逐逐焉惟勢是趨，惟利是騖。勢既去，利既盡則疏；又或相見則相諛，背則從而毀之。此不可以為友也。
余觀今之為友者，無故而聚于一室，酒食嬉戲，相與為放辟淫侈②之談。孔子之所謂群居而言不及義，豈不難矣！抑或弛廢其心，其與友相接，漫漫昏昏，無可相切磋之具，是則余之憂乎？余謂人不可無友，而友不可以常聚，平居則各鍵其門，各專其務，如田之有畔。逾時而一晤，晤則出所疑以相質(zhì)問吾友，所得于未相見之日者有幾？其未知而今乃進于知者幾何物？其已能而習之，以無至于忘者幾何事？有善則相旌，有不善則相訾，友之道如是而已。
余客游京師，寓居京城之外，而震澤張君宏勛寓居城內(nèi)，相去六七里，每旬日或半月之間，則張君必一出相見。相見則必有書一幅，畫一卷，詩數(shù)篇，袖而出之以共賞，宜其業(yè)之日益精。久之，其詩日益工，則亦日益富，裒③然成集而問序于余。余偉張君之每出必以文會余，而愧余之獨無以就正于張君也，于交友之道不能無所感，遂書之以為張君詩集序。
（選自《劉大槐集》）
【注釋】①《禮記·中庸》：“君臣也，父子乜，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之達道也�！雹诜疟僖蓿悍趴v而不加收斂。③裒（p6u）：聚集。
6．下列語句中，加點的詞解釋不正確的一項是
A．所以析疑勸善 勸：勉勵
B．惟利是騖 騖：追求
C．無可相切磋之具 具：才能
D．而愧余之獨無以就正于張君也 正：正確
7．下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是
A．而日月亦已淹矣 逾時而一晤
B．友道之衰也久矣 余觀今之為友者
C．背則從而毀之 平居則各鍵其門
D．袖而出之以共賞 余偉張君之每出必以文會余
8．下列語句的括號中是補出的詞語，補出后不符合文意的一項是
A．諮之于友，（則）一朝而豁如 B．凡人之為善，（若）獨為之則怠
C．余客游京師，寓居（于）京城之外 D．相見（余）則必有書一幅，畫一卷，詩數(shù)篇
9．下列的理解和分析，不符合文意的一項是
A．朋友的作用就在于析疑勸善，相切磋以進于道，所以人必交友，且要常聚以相互交流和促進。
B．交友之道的衰落，主要表現(xiàn)為人們趨勢逐利，酒食嬉戲，群居而言不及義，這令作者十分憂心。
C．作者提倡的交友之道，主要指朋友間有做得好的就相互表彰，有做得不好的就相互批評指正。
D．作者應張君之請，又愧于自己無作品與之交流，更感嘆當時友道衰落的現(xiàn)象，于是寫下此序。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/wenyanwen/410622.html
相關閱讀：“煜字重光，初名從嘉，景第六子也”閱讀答案（附翻譯）
閱讀下面《論語》中的兩個片斷，回答下面問題閱讀答案
《竊糟》閱讀附答案
《贈醫(yī)者湯伯高序》閱讀及答案
“公輸”翻譯