閱讀下面的文言義，完成2～5題。
待漏院記
宋?王禹?
天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？四時(shí)之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言，而百姓親、萬邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏②可數(shù)也，是不獨(dú)有其德，亦皆務(wù)于勤耳，況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎！
朝廷自國初因舊制，設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城；相君至止，噦噦②鑾聲。金門未辟，玉漏猶滴，徹蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之；兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之；賢人在野，我將進(jìn)之；佞人立朝，我將斥之；六氣不和，災(zāi)眚③薦至，愿避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請(qǐng)修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入。九門既啟，四聰甚邇。相君言焉，時(shí)君納焉�；曙L(fēng)于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，則總百官，食萬錢，非幸也，宜也。
其或私仇未復(fù)，思所逐之；舊恩未報(bào)，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬玩器，何以取之。奸人附勢，我將陟之；直士抗言，我將黜之；三時(shí)告災(zāi)，上有憂也，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進(jìn)諂容以媚之。私心??④，假寐而坐，九門既開，重瞳屢回。相君言焉，時(shí)君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則死下獄、投遠(yuǎn)方，非不幸也，亦宜也。
是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟？復(fù)有無毀無譽(yù)，旅進(jìn)旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無所取焉。
棘寺小吏王禹?為文，請(qǐng)志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。
[注]①待漏院：古代朝臣晨集等待召見的地方。②噦噦（huì）：象聲詞，徐緩而有節(jié)奏的響聲。③眚（shěng）：災(zāi)異。④??：紛亂不息的樣子。
2．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．金門未辟，玉漏猶滴 辟：打開
B．兵革未息，何以弭之 弭：消滅，平息
C．奸人附勢，我將陟之 陟：懲罰
D．構(gòu)巧詞以悅之 構(gòu)：編造
3．下列四組中，全都表現(xiàn)賢相心思的一組是（3分）
①是不獨(dú)有其德，亦皆務(wù)于勤爾 ②四夷未附，思所來之
③兆民未安，思所泰之 ④五刑未措，欺詐日生，請(qǐng)修德以厘之
⑤舊恩未報(bào)，思所榮之 ⑥復(fù)有無毀無譽(yù)，旅進(jìn)旅退
A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．④⑤⑥
4．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．萬物生長，有收成，百姓相親，萬國安寧，這是官員商討治國綱要、分守自己職責(zé)、勤于治理、伸張皇帝教化的結(jié)果。
B．朝廷設(shè)置待漏院的目的，要求宰相勤于政務(wù)。上朝日，宰相到達(dá)，到待漏院暫息；讓宰相在等候上朝時(shí)多想想朝廷大事。
C．把宰相按職責(zé)品行分成三類，肯定第一類，認(rèn)為應(yīng)讓他們總管百官，享受優(yōu)厚俸祿；而對(duì)第二類和第三類持嚴(yán)厲批判的態(tài)度。
D．作 者時(shí)任大理寺小官吏，他撰寫此文的目的是希望能把這篇文章記錄在待漏院壁上，來告誡執(zhí)政的大臣既要有德行又要勤勞。
5．請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
⑴是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。（3分）
答：
⑵五刑未措，欺詐日生，請(qǐng)修德以厘之。（3分）
【參考答案】
2．（3分）C （陟：升官，提拔。如《出師表》中的“陟罰臧否”）
3．（3分）B（①說的是古代好宰相咎等的行為。⑤說的是第二種宰相，報(bào)恩要使之榮耀。⑥說的是第三種宰相，不思進(jìn)取，只居高位貪圖享受。）
4．（3分）C（對(duì)第二類宰相采取了嚴(yán)厲的批判，“下死獄，投遠(yuǎn)方，亦宜也”；對(duì)第三類宰則是否定，“亦無所取焉”。）
5．（1）（3分）從這可知道，國君在上清閑安逸，臣子在下勤于王事，這就是效法天道。（“勞”、“法”、句意各1分。）
（2）（3分）各種刑罰未能廢止不用，欺詐行為不斷發(fā)生，我將請(qǐng)求施行文德教化來矯正這些人。（“措”、“厘”、句意各1分。）
【文言文參考譯文】
天道不說話，而萬物卻能順利生長，有所收成，這是為什么呢？那是由于掌握四時(shí)、五行的天官們使風(fēng)調(diào)雨順的結(jié)果�；实鄄徽f話，但是人民和睦相親，四方萬國安寧，這是為什么呢？那是由于三公商討了治國綱要，六卿職責(zé)分明，伸張了皇帝的教化的結(jié)果。從這可知道，國君在上清閑安逸，臣子在下勤于王事，這就是效法天道。古代的賢相善于治理國家的，從皋陶、夔到房玄齡、魏征，是屈指可數(shù)的。這些人不但有德行，而且都勤勞不懈。早起晚睡為國君效力，連卿大夫都是如此，何況宰相呢！
朝廷從建國初即沿襲前代的制度，在丹鳳門西邊設(shè)立宰相待漏院，這是表示崇尚勤于政務(wù)。當(dāng)朝見之所的門樓上映著一線曙光，東方還未大亮?xí)r，宰相就動(dòng)身啟行，儀仗隊(duì)的燈籠火把照耀全城。宰相駕到，馬車鈴聲叮當(dāng)，富有節(jié)奏。這時(shí)宮門未開，玉漏聲殘，侍從撩開車上帷蓋，主人下車到待漏院暫息。在等候朝見之際，宰相大概想得很多吧！或許有的在想，萬民尚未安寧，考慮怎樣使他們前來歸附。戰(zhàn)事未息，怎樣使它平息；田野荒蕪，怎樣使人們?nèi)ラ_墾。德才兼?zhèn)渲松形慈斡�，我將推薦他們；奸人在朝，我將貶斥他們。氣候反常，天時(shí)不正，災(zāi)害一次次發(fā)生，我愿意辭去相位來乞求上天消除滅害；各種刑罰未能廢止不用，欺詐行為不斷發(fā)生，我將請(qǐng)求施行文德教化來矯正這些人。懷著深深的憂慮，等待天明入宮。宮門開后，善聽各方意見的天子離得很近。宰相向皇帝奏明了意見，皇帝采納了他的建議。于是世風(fēng)清明安定，百姓因此而富裕。如能這樣，宰相位居百官之上，享受優(yōu)厚的俸祿，那就不是僥幸而得，而是完全應(yīng)該的。
或許在想，我有私仇未報(bào)，考慮怎樣斥逐仇敵；有舊恩未報(bào)，考慮怎樣使恩人榮華富貴�？紤]著金錢美女，怎樣到手；車馬玩物，怎樣取得。奸邪之徒依附我的權(quán)勢，我便考慮如何提拔他們；正直之臣直言諫諍，我便考慮怎樣罷免他們。三時(shí)各地報(bào)告災(zāi)情，皇上憂慮，我便考慮怎樣用花言巧語取悅皇帝；眾官枉法，國君聽到怨言，我便考慮怎樣奉承獻(xiàn)媚求得皇上的歡心。他為私事思緒紛亂，強(qiáng)自坐著假睡。宮門開了，金殿上龍目四顧，宰相提出建議，皇上被他蒙惑，政權(quán)由此而毀壞，皇位也因此而動(dòng)搖。如果這樣，那么即使宰相被打入死牢，或流放遠(yuǎn)地，也不是不幸，而是完全應(yīng)該的。
因此可以懂得，一國之政，萬人之命，系于宰相一人，難道可以不謹(jǐn)慎以待嗎？還有一種宰相，他們沒有惡名聲，也沒有好名聲，隨波逐流時(shí)進(jìn)時(shí)退，竊取高位貪圖利祿，濫竽充數(shù)而保全身家性命，也是不足取的。
大理寺小官吏王禹?撰寫此文，希望能把它記錄在待漏院壁上，用以告誡執(zhí)政的大臣。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/wenyanwen/429543.html
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