《梅圣俞詩(shī)集》序
歐陽(yáng)修
予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮。夫豈然哉?蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木、風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類，往往探其奇怪；內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言；蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。
予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余。今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐，郁有所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)。自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)。其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世。世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之；故其生平所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百無(wú)此作矣!”雖知之深；亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟?奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類、羈愁感嘆之言?世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉?
圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之；遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。
其后十五，圣俞以疾卒于京師。余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)論文詳矣，故不復(fù)云。
�。ㄟx自《古文觀止》）
【小題1】下列句中劃線詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）
A．其興于怨刺怨刺：怨憤譏刺B．不求茍說(shuō)于世說(shuō)：通“悅”，取悅
C．掇其尤者六百七十七篇掇：選擇D．輒序而藏之序：次序
【小題2】下列每組句子中劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）
A．困于州縣不得奮見(jiàn)于事業(yè)
B．以道羈臣寡婦之所嘆圣俞以疾卒于京師
C．世既知之矣，而未有薦于上者不知其窮之久而將老也
D．其家宛陵得其遺稿千余篇
【小題3】下列各句中劃線詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是：（）
A．多出于古窮人之辭也B．內(nèi)有憂思感憤之郁積
C．不得奮見(jiàn)于事業(yè)D．其為文章，簡(jiǎn)古純粹
【小題4】對(duì)下面文言語(yǔ)句的翻譯無(wú)誤的一項(xiàng)是：（）
A．然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。
譯文：那么就不是詩(shī)讓人貧窮，原來(lái)是詩(shī)人貧窮了然后才寫(xiě)出技巧高明的詩(shī)呢。B．自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。
譯文：從做孩童的時(shí)候起，他所寫(xiě)的詩(shī)就使長(zhǎng)的人驚嘆。
C．然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞
譯文：可是當(dāng)時(shí)沒(méi)有賢愚之分，一談到做詩(shī)，一定向圣俞會(huì)求教。
D．雖知之深；亦不果薦也。譯文：王公雖然很了解他，也沒(méi)有果斷的推薦他。
答案：
【小題1】D
【小題2】D
【小題3】A
【小題4】B 答案解析： 【小題1】
試題分析：D項(xiàng)：序：寫(xiě)序，作序。
【小題2】
試題分析：其：代詞。 A．被/在； B．來(lái)，連詞/因?yàn)�，介詞； C．卻/并且
【小題3】
試題分析：窮人：困窘不得志的人。
【小題4】
試題分析：A．窮：困窘； C．無(wú)：不論；D．果：終究。
譯文：
我聽(tīng)見(jiàn)世上的人說(shuō)：詩(shī)人得意的少，窮困潦倒的多。難道真是這樣嗎?大概世上流傳下來(lái)的詩(shī)，大多是古代困窘不得志的詩(shī)人的作品。大凡讀書(shū)人胸里懷藏他所有的學(xué)問(wèn)、抱負(fù)，卻無(wú)法在當(dāng)世施展的，大都喜歡游山玩水，過(guò)著隱居的生活，看見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)、草木、風(fēng)云、鳥(niǎo)獸這一類東西，往往探索描述它們種種奇怪的形狀。他們心里充滿著憂慮、憤慨的情緒，產(chǎn)生怨恨、諷刺的念頭，傾訴羈旅之臣和寡婦的哀嘆，因而能寫(xiě)出人們難于表達(dá)的話語(yǔ)，詩(shī)人愈是窮困，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)就愈是技巧高明。既然這樣，那么就不是詩(shī)使人窮困，原來(lái)是詩(shī)人窮困了然后才寫(xiě)出技巧高明的詩(shī)呢。
我的朋友梅圣俞，青時(shí)憑借先輩的功勛做了官，但屢次參加進(jìn)士考試，每次都被主考官壓抑了，只能在州縣做小官，總共有十多。他紀(jì)快五十了，還接受聘書(shū)，做人家的幕賓，壓抑著胸中懷藏的本領(lǐng)，不能夠在事業(yè)上施展出來(lái)。他的家在宛陵縣，小時(shí)候就學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)。從做孩童的時(shí)候起，他所寫(xiě)的詩(shī)就使長(zhǎng)的人驚嘆。長(zhǎng)大后，致力于六經(jīng)仁義學(xué)說(shuō)的研究，他寫(xiě)的文章，簡(jiǎn)潔古雅精粹，不想茍且迎合來(lái)博得世人的歡心。世上的人也只知道他的詩(shī)罷了�？墒钱�(dāng)時(shí)不論是賢能還是庸愚的人，一談到做詩(shī)，必求教于圣俞；圣俞自己也喜歡把他不得志的心情在詩(shī)里表現(xiàn)出來(lái)；所以他平生所寫(xiě)的，以詩(shī)最多。世上的人已經(jīng)知道他了，可是卻沒(méi)有人向朝廷推薦。從前王文康公曾經(jīng)見(jiàn)到他，嘆息說(shuō)：“兩百來(lái)沒(méi)有這樣的作品了！”王公雖然很了解他，也終究沒(méi)有推薦。如果能夠使他在朝庭發(fā)揮作用，做了《雅》、《頌》一類的詩(shī)，來(lái)歌頌大宋王朝的功業(yè)和德澤，把他奉獻(xiàn)到宗廟里去，趕上《詩(shī)經(jīng)》中的《商頌》、《周頌》和《魯頌》，難道不是偉大的事業(yè)么?怎么使他到老也不得志，卻寫(xiě)些窮困人的詩(shī)，只是借蟲(chóng)、魚(yú)一類的東西來(lái)抒發(fā)羈旅、愁悶的感嘆?世人只是喜歡他詩(shī)作的技巧，卻不知道他長(zhǎng)期窮困潦倒并且將要衰老了，這難道不可惜嗎?
圣俞寫(xiě)了很多詩(shī)，不肯自己整理。他的內(nèi)侄謝景初，擔(dān)心他的詩(shī)多了容易散失，就把他從洛陽(yáng)到吳興居留期間所寫(xiě)的詩(shī)，編成十卷。我特別喜歡圣俞的詩(shī)，曾經(jīng)擔(dān)心不能全部得到它；現(xiàn)在看到謝景初能夠替他分類編排，我立刻高興起來(lái)，就寫(xiě)了這篇序，把它珍藏起來(lái)。
過(guò)了十五，圣俞因?yàn)榛疾≡诰┏侨ナ馈Ｎ以诳薜踔�，為他�?xiě)了一篇墓志銘，趁便向他的家人索取遺作，得到他的一千多篇遺稿，和原先收藏的，選擇其中最好的六百七十七篇，編成十五卷。唉!我對(duì)圣俞的詩(shī)已經(jīng)論述得很詳細(xì)了，因此這里就不再說(shuō)了。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/yuedu/wenyanwen/444470.html
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