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《范文正公文集》序
蘇軾
慶歷三，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其辭，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也，先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!”先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、范、富、歐陽(yáng)，此四人者，人杰也。”時(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉?二，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。”蓋十有五而不一見(jiàn)其面，豈非命也歟？
是歲登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富。皆以國(guó)士待軾，曰：“恨子不識(shí)范文正公。” 嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公，今四十七矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門(mén)下士之末，豈非疇昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也�；搓幒钜�(jiàn)高帝于漢中，論劉、項(xiàng)短長(zhǎng)，畫(huà)取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無(wú)一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭(zhēng)天下，終身不易其言。此豈口傳耳受?chē)L試為之而僥幸其或成者哉!
公在天圣中，居太夫人憂(yōu)，則已有憂(yōu)天下致太平之意，故為萬(wàn)言書(shū)以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無(wú)出此書(shū)者。其于仁義禮樂(lè)，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作，必歸于此。故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之。
【注】韓、范、富、歐陽(yáng)：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修，皆北宋名臣。
【小題1】對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A．恨子不識(shí)范文正公恨：遺憾
B．彼三杰者，皆得從之游游：交往
C．漢中之言，無(wú)一不酬者酬：報(bào)答
D．其于仁義禮樂(lè)，忠信孝弟弟：尊敬兄長(zhǎng)
【小題2】下列句子中，全都直接表現(xiàn)蘇軾對(duì)范仲淹敬仰的一組是
�、俅颂烊艘惨�，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!
�、诩仍岫贡觯x之至流涕，曰：“吾得其為人。”
�、廴臬@掛名其文字中，以自托于門(mén)下士之末，豈非疇昔之愿也哉！
�、芏�(dú)不識(shí)，以為平生之恨。
�、蓦m弄翰戲語(yǔ)，率然而作，必歸于此。
⑥故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之。
A．①②⑥B．②⑤⑥C．③④⑤D．②③④
【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．蘇軾幼時(shí)所習(xí)誦的《慶歷圣德詩(shī)》，頌揚(yáng)了包括范仲淹在內(nèi)的十一個(gè)人，所以蘇軾對(duì)范仲淹仰慕已久，但一直沒(méi)能見(jiàn)到他。
B．蘇軾認(rèn)為，自己已認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼、歐陽(yáng)修三人,遺憾還沒(méi)認(rèn)識(shí)范仲淹,答應(yīng)為其作序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識(shí)范仲淹的愿望。
C．蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人為例，是為了說(shuō)明范仲淹就像他們一樣，早就有輔佐人君稱(chēng)王稱(chēng)霸的抱負(fù)，并且一以貫之，終身不易。
D．這篇序言如敘家常，通過(guò)童的記憶、考中進(jìn)士后的結(jié)交逸事等敘寫(xiě)，著力歌頌了范仲淹的功德，表達(dá)了自己對(duì)范仲淹的傾慕之情。
【小題4】把第三大題文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�、偈菤q登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富。（3分）
�、谥劣脼閷ⅲ獮閳�(zhí)政，考其平生所為，無(wú)出此書(shū)者（4分）。
【小題5】用斜線（/）給下面文言文斷句。（3分）
國(guó) 家 大 策 系 于 安 危 存 亡 方 變 故 交 切 幸 而 有 智 者陳 至 當(dāng) 之 謀 其 聽(tīng) 而 行 之 當(dāng) 如 捧 甕 以 沃 焦 釜
答案：
【小題1】C
【小題2】D
【小題3】B
【小題4】(1)這一(我)考中進(jìn)十，才被歐陽(yáng)公所賞識(shí)(了解)，通過(guò)歐陽(yáng)公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼。(3分)
(2) 到了他被任用為將領(lǐng)，被提拔為執(zhí)政官員，考查他一生所做事情，沒(méi)有超出此書(shū)的。（4分）
【小題5】斷句：國(guó) 家 大 策/ 系 于 安 危 存 亡/ 方 變 故 交 切 /幸 而 有 智 者 陳 至 當(dāng) 之 謀 /其 聽(tīng) 而 行 之 /當(dāng) 如 捧 甕 以 沃 焦 釜 (3分，錯(cuò)一個(gè)扣1分，扣完為止；“者”后可斷可不斷。) 答案解析： 【小題1】試題分析：C酬：實(shí)現(xiàn)。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義”， 能力層級(jí)為B級(jí)。
【小題2】試題分析：①不能表現(xiàn)蘇軾對(duì)范仲淹的景仰。⑤⑥是間接表現(xiàn)蘇軾對(duì)范仲淹的景仰。
【小題3】試題分析：“自己答應(yīng)為其作序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識(shí)范仲淹的愿望”的說(shuō)法有違文意。
考點(diǎn)：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。
【小題4】試題分析：（1）在翻譯這個(gè)句子的時(shí)候，“知”指了解、賞識(shí)，“見(jiàn)”表被動(dòng)該句要翻譯成被動(dòng)語(yǔ)氣，這兩個(gè)關(guān)鍵詞各一分，句意完整1分。（2）這個(gè)句子中“擢”指“被提拔”，“考”是考查的意思，“出”是超出的意思，句意完整1分。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生“理解并翻譯文中的句子”的能力，能力層級(jí)為B級(jí)。
【小題5】試題分析：翻譯：國(guó)家的重要決策，關(guān)系到安危存亡。當(dāng)各種變故交織在一起時(shí)，如果幸而有有智識(shí)之士提出正確的謀略 ，君主聽(tīng)從他們的話(huà)去做，就好比捧著漏甕去澆燒干的鍋一樣急切。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生“理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法”的能力，能力層級(jí)為B級(jí)。
[參考譯文]
慶歷三，我剛剛童，進(jìn)入鄉(xiāng)校，有一位從京師來(lái)的讀書(shū)人，拿魯?shù)厝耸氐缹?xiě)的《慶歷圣德詩(shī)》給鄉(xiāng)校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語(yǔ)句，我拿文中稱(chēng)頌的十一個(gè)人是什么樣的人這個(gè)問(wèn)題問(wèn)先生，先生說(shuō)：“小孩子知道這些有什么用?”我說(shuō)：“(如果)他們是天子，(我)就不敢知道；如果(他們)也是普通的人，我為什么就不可以知道他們!”先生認(rèn)為我說(shuō)的話(huà)奇特，把這十一個(gè)人的情況全部告訴了我們，并且說(shuō)：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修，這四個(gè)人，是人中豪杰。”當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有完全明白(這句話(huà))，卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉?二，我才來(lái)參加進(jìn)士考試到京師，范公卻(已經(jīng))去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說(shuō)：“我知道了他的為人。”十五沒(méi)有見(jiàn)到范公一面，難道不是命運(yùn)(的安排)嗎!
這一(我)考中選士，才被歐陽(yáng)公所賞識(shí)，通過(guò)歐陽(yáng)公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼。他們都用對(duì)待國(guó)家精英的禮節(jié)對(duì)待我，說(shuō)：“遺憾你沒(méi)有結(jié)識(shí)范文正公。”
唉!范文正公的功德，不需要文靠文章顯揚(yáng)，他的文章也不需要靠序而留傳。然而(我)不敢推辭的原因，(是)自從在八歲知道敬重愛(ài)戴范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨(dú)沒(méi)有結(jié)識(shí)，我認(rèn)為是平生的遺憾，如果能夠在他的文章中掛名，來(lái)私自在他的門(mén)客的末流托名，難道不也是往昔的愿望嗎?
古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅這些人，他們輔佐人君稱(chēng)王稱(chēng)霸的謀略，郡本來(lái)在鄉(xiāng)野之中就確立了，不是做官后學(xué)習(xí)的�；搓幒钤跐h中見(jiàn)漢高帝，評(píng)論劉邦、項(xiàng)羽的長(zhǎng)短，謀劃取得三秦，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下，漢中的言論，沒(méi)有一樣不得到實(shí)現(xiàn)的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主(劉備)評(píng)論曹操、孫權(quán)，謀劃攻取劉璋，依靠蜀地的資本，爭(zhēng)奪天下，終身不改變他的見(jiàn)解。這難道是道聽(tīng)途說(shuō)嘗試著做而僥幸成功的？范文正公在天圣問(wèn)，為母親守孝，就已經(jīng)有了心憂(yōu)天下實(shí)現(xiàn)太平的心愿，所以寫(xiě)萬(wàn)言書(shū)來(lái)送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用為將領(lǐng)，被提拔為執(zhí)政，考查他一生所做的事情，沒(méi)有超出這本書(shū)的。他對(duì)于仁義禮樂(lè)，忠信孝悌，像饑渴的人對(duì)于飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱,像水的濕，是他的天性有不得不這樣的地方。即使是執(zhí)筆戲言，順著本性寫(xiě)作，一定歸結(jié)到這種天性。所以天下人相信他的真誠(chéng)，爭(zhēng)相師從他、尊崇他。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/wenyanwen/454894.html
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