永州韋使君新堂記 柳宗元

將為穹谷?巖①淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，凌絕險阻，疲極人力，乃可以有為也。然而求天作地生②之狀，咸無得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。

永州實惟九疑之麓。其始度土③者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，貍鼠之所游。茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植，號為穢墟。

韋公之來，既逾月，理甚無事。望其地，且異之。使命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如④。既焚既釃，奇勢迭出，清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆馀。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀游。凡其物類，無不合形輔勢，效伎于堂廡之下。外之連山高原、林麓之崖，間廁隱顯，邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，咸會于譙門之內(nèi)。

已乃延客入觀，繼以宴娛�；蛸澢屹R曰：“見公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？公之擇惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠(yuǎn)，豈不欲家撫而戶曉？”夫然，則是堂也，豈獨草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀歟？將使繼公之理者，視其細(xì)，知其大也。

宗元請志諸石，措諸屋漏⑤，編以為二千石楷法。

【注】①?巖：峭壁。 ②天作地生：天地間自然形成。 ③度土：治理水流，修筑城邑的工程。 ④蠲之瀏如：蠲（juān）,除卻污穢；瀏如，水很清的樣子。⑤屋漏：原指室內(nèi)西北隅安藏神主的為人所不見的地方，后泛指屋之深暗處。

2．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是：（3分）

A．則必輦山石，溝澗壑 輦：用車載 B．使命芟其蕪，行其涂 行：行走

C．已乃延客入觀，繼以宴娛 延：延請 D．宗元請志諸石，措諸屋漏 措：放置

3．以下各組句子中，分別表明的一組是：（3分）

①其始度土者，環(huán)山為城 ②使命芟其蕪，行其涂 ③清濁辨質(zhì)，美惡異位 ④凡其物類，無不合形輔勢，效伎于堂廡之下 ⑤是堂也，豈獨草木土石水泉之適歟 ⑥怪石森然，周于四隅

A．①②⑤ B．②③④ C．③④⑥ D．③④⑤

4．下列對原文的分析和概括，不正確的一項是：（3分）

A．精心構(gòu)制的開頭意蘊(yùn)頗豐：一是極現(xiàn)永州山水的詭異奇特，亦貶亦褒，寓造作艱難之意；一是借一二段的表述暗刺統(tǒng)治者窮奢極欲，勞民傷財；一是對韋使君的做法表示首肯和推崇。

B．第二段寫永州的自然環(huán)境，就文脈而言，此段為一伏，為韋使君的登場和新堂的落成蓄勢，與賢太守的浚理和新堂的華美形成鮮明的對比。

C．第四段連用六個反問句，層層深入，步步逼近。既肯定了韋使君的政績，且對賢太守提出了進(jìn)一步的要求，而在客觀上卻無情地鞭撻了更多的官吏們的倒行逆施。

D．縱觀全篇，方悟“將使繼公之理者，視其細(xì)知其大也”乃為文眼，行文無一處不現(xiàn)此理，無一語不蘊(yùn)其玄：造作應(yīng)如此，修身應(yīng)如此，治家應(yīng)如此，治國平天下亦應(yīng)如此，此文是一篇充滿哲理，寄憂國憂民之苦心于其中的佳作名篇。

5．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。（3分）

（2）公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？（3分）

參考答案：

2.B（行：疏通，使動） 3.C

4．D（文眼：“逸其人，因其地，全其天”）

5．（1）既要使百姓過得舒適，又可順其原貌，保全天然之態(tài)，在過去是難以辦到的，可現(xiàn)在永州出現(xiàn)了。

（2）韋公不破壞原有地勢而造就了美麗的景致，難道不是想順應(yīng)民間習(xí)俗而教化民眾嗎?

[參考譯文]

如果想要在城郊或者城中建造出象深谷、陡壁、深淵等自然風(fēng)景，就得必須用車子運來山石，修通水道，跨過險峻的地方，使老百姓勞命傷財才能建造出來，但如要追求那自然生成的風(fēng)貌，卻是無法辦到的，既要使百姓過得舒適，又可順其原貌，保全天然之態(tài)，在過去是難以辦到的，可現(xiàn)在永州出現(xiàn)了。

永州實際是九嶷山的余脈。那些開始整治規(guī)劃永州的人，圍著山頭修筑了永州城。城中滿是石頭，卻被深草遮蓋著，有泉水，卻被泥土所埋沒，成了毒蛇穿梭，野獸出沒的地方。生長茂盛的樹與劣質(zhì)的樹，佳花與毒草，雜亂地混雜在一起競長。因此永州被稱為荒涼穢廢的地方。

韋公到永州作刺史已過一個多月了，政事治理得很出色，社會平安無事。他看見那地方，覺得奇妙。于是命令除掉叢生的亂草，平整道路，割掉的雜草堆起來象小山一樣，又清除河中的淤泥，河水便清亮起來。雜草焚燒，河道疏通過后，奇特的地形便顯現(xiàn)出來了。清與濁便區(qū)別開來，美與丑便不再混淆不清，看那些樹木，蒼翠清麗，舒展繁茂，看那蓄水，微瀾動漾，曲折環(huán)繞。千奇百怪的石頭眾多而且整齊，矗擁在四周，有的似列隊，有的象跪伏，有的若站立，有的如臥倒。洞穴蜿蜒幽遠(yuǎn)，土堆石山也峭拔挺立。于是在那里修筑房屋，作為游覽的居所。那各種景物，無一件不與地形地勢相輔相存，相得益彰，似乎在大廳四周呈獻(xiàn)它們的特色。城外連綿高大的峰巒，以及密林叢生的山脈，融為一體，有的隱晦不清，有的明晰可見。近處融合碧綠的原野，遠(yuǎn)處與藍(lán)天相襯。這些景物現(xiàn)在都匯集到城門里面。

于是韋公便邀請各方賓客進(jìn)來觀游，接著又宴請賓客。有人稱賀說：“看了韋公所做的一切，便可了解韋公的志向。韋公不破壞原有地勢而造就了美麗的景致，難道不是想順應(yīng)民間習(xí)俗而教化民眾嗎?韋公鏟除丑惡的東西，留取美好的事物，難道不是想除暴安良嗎?韋公清除濁流而使流水變清，難道不是想除卻貪污而建立廉政的風(fēng)氣嗎?韋公登高望遠(yuǎn)，難道不是想撫慰百姓嗎?如果從這些角度來看，那這座大堂就不僅僅是為了欣賞草木、土石、泉流，觀看山林而修建的。它將使韋公之后的永州長官們能從小的方面看到大的方面�！�

我請求將上面所說的一切刻寫在石碑上，放置在大廳的角落里，作為后來刺史們借鑒的典范。

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